Лион  насчёт локализации Аратты на  Армянском  нагорье у  тебя логична .Я  бы  еще  добавил  в  качестве  поддержки паралель  между  одной  из  трёх главных  богинь Армении  Нане  с  шумеро-араттсой  Инанной.
Но  насчёт даты  привязки   в расчётах армянского календаря  Владимир указал совершенно  верно .Алишан  отсчитовал   назад две  цикла  сотиса считая  за  новый  год 11 августа ,а  начало  одного  из  циклов  428год. Но  и  первое  привязка  и  вторая  не  верные  ,по  этому  у  него  и  поличалась  это  дата  2492.

Легенды, легенды, легенды...

В Новгорде и Ростове Великом тоже бытуют легенды, по которым предки славян появились на Ильмене и на Неро ваще в IV тыс. до РХ

552 году кончилься  200летний цикл  АНдреаса  Бюзандаци ,по каторой  исчисляли  дату пасхи .Сам  цикл  был  начат в  353 году по  предложению Андреаса  котрый  также  установил новый  год  для  Египетского  недвижомого египетского календаря на 29 августа.Это  предложение было принято   на  Армянском  соборе  который  созвал патриарх Нерсес предположительно  356году.Если   552году армянском  движащом  календаре  новый  год   падал на  11 июля  то  в  353 году  он  должен  был  упасть   на  29 августа. На  353 год  совпадают армянский двигующий  Навасард1 и  египетский недвижимый  Тот1.Эту  связь  покозал  ещё Ашот Гарегинович  Абраамян  1971году в  книге  \Армянская  писменность \.Незнаю  почему  но  об  этом  мало кто  читал.
Во  время  собора 356  года по  видимому  Навасард связали  С  Тотом ,но  поскольку армянский  календарь  движимый  то  к 552 ому  году Навасард  сместилься на  11июлья.  Что  касается  Навасарда1 то  при  составлении  изначально   новый  год   падал  на  зимнее  солнцестояние 21 декабря.Это  легко  можно  увидеть  если  сопаставить  армянский  календарь  с зодиакальным  циклом.Кроме  того сам  цикл сотиса  состоит  не  из  1460солнечных  годов ,а  из 1508 .1460это время  цикла  сотиса  по  счёту юлианского  календаря  который  имеет ошибку   одинь  день  в  128  лет,  и  который был  принят только  в  42 году  д.н.э.Но  это  общая  ошибка  и  в  египтологии  и у  армян.

Lion - Рыцарь Креста писал(а) 14.07.2009 :: 15:46:34:


Я обсолютно  согласен что  математически вычеслить можно , но  надо  вычислать  правилно и  тогда  точно  можно определить  дату  Айоц дзорского  сражения ,а  значит  и  рождение  армянского  народа.

Микаэл Чамчан, основоположник НОВОЙ армянской историографии , автор 3-томной "История Армении", изданной в 1784—86 годах, не смотря на своё новаторство , ничего не знает об Летосчислении Хайка, отсчитываемом от 2492 года до РХ, он придерживается в этом отношении варианта Азарии Джугаеци из 17 века , по которому Летосчисление Хайка начинается с 2107 года до РХ.
Свидетельство тому Хронологические Таблицы М.Чамчана, в которые он без труда вписывает всех требующихся правителей, не замечая потерянных ТРЁХСОТ ВОСЬМИДЕСЯТИ ПЯТИ лет.
Т.е., для Чамчана , как и для Джугаецы , важен Великий Индиктион в 532 года , явление христианское и применяемое для вычисления пасх.
Джугаеци в 17 веке , помножил Великий Индиктион, на сакральное число 7 , по числу дней творения в Ветхом Завете и таким оккультно-нумерологическим методом получил свой вариант Летосчисления Хайка.
Чудеса ретрорасчётов.

Конкретно в этом вопросе я не согласен с Чамчяном и склонен принять точку зрения Алишана...

Давайте в отделную тему. Лично я уверен, что прав Алишан с своим разсетом. У него все просто и действует безотказно. И главное - все основана на исторических фактах...

Стрелец писал(а) 14.07.2009 :: 17:26:43:

Что намного более правдоподобно, учитывая политическую ситуацию в Передней Азии того времени, а также военные и экономические возможности Месопотамии

Lion - Рыцарь Креста писал(а) 14.07.2009 :: 16:18:41:

И.М.Дьяконов придерживается другого мнения.

"Все приводившиеся в настоящей главе даты могут содержать ошибку порядка ста лет в ту или другую сторону, но по отпошению друг к другу расстояния между двумя указанными датами не расходятся более чем на одно поколение. Например, дата начала Протописьменнго периода (2900 г. в этой главе) может на самом деле колебаться между 3000 и 2800 гг. до н.э., дата начала правления Эанатума (2400 г. в этой главе) — от 2500 до 2300 г. Но расстояние от качала правления Эанатума до конца правления Уруинимгины (90 лет, или три поколения, по принятым в этой главе хронологическим подсчетам) не может быть менее двух или более четырех поколений."

http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000001/st02.shtml

Lion - Рыцарь Креста писал(а) 14.07.2009 :: 17:39:59:


В основе моего сомнения то, что Анания Ширакаци в глаза не видел Айка. Нет никаких доказательств (современных Айку) существования Айка. Хотя я вполне допускаю, что он вполне историческое лицо.

Lion - Рыцарь Креста писал(а) 14.07.2009 :: 17:39:59:

Может я как-то коряво выразился.

Вы утверждаете, что Армянский календарь за точку отсчета берет 2492 г.до РХ

Но такая привязка не могла быть осуществлена ранее принятия христианства Арменией, когда и возникла практическая необходимость согласования Христианского и Древнего Армянского календарей.

Lion - Рыцарь Креста писал(а) 14.07.2009 :: 17:39:59:


Отсутствие других свидетельств (кроме армянских письменных источников)

*Оффтопом* По секрету скажу: я еще и в Рюрика не очень-то верю.

Lion - Рыцарь Креста писал(а) 14.07.2009 :: 17:39:59:

Почему не обосновано?