Богатырев Артур писал(а) 25.04.2018 :: 10:21:26:


А если, скажем.  возможно,  моё предполагаемое  профессиональное звание: генерал - майор юстиции, я должен с Вами меряться пиписьками?
http://docs.cntd.ru/document/436740589

Так вот, чтобы ДОКАЗАТЬ истинность существования Арабатского канала, достаточно будет  пригнать на его текущее нахождение строительную технику (бульдозер или экскаватор), и затем в нескольких местах канала сделать необходимые выемки грунта.  И в том случае,если в глубине вскрышного слоя будут найдены хотя бы осколки кирпичной кладки, это сразу же ставит отечественных историков в положение растлителей духовно - нравственного здоровья граждан России.

Увы, безмозглые историки  совершенно в этом направлении - НЕ ДУМАЛИ.
Таким образом превентивно стоит искать ответ - зачем это туркам понадобилось мостить  защитный ров ?

Кстати, подобную операцию можно  будет провести и в отношении дна Перекопского канала ( ибо, если даже стены могли разобрать,то заилившееся дно может сохранить придонные остатки кирпичей). И сразу всё станет на свои места.

Иван Александрович писал(а) 24.04.2018 :: 12:10:43:


У меня больше. Когда Вы, со временем, конечно, будем надеяться повзрослеете, то узнаете, что понятие "больше чем один" включает в себя любое число, какое только Вы в состоянии представить, и превышает его.
Так что рановато Вам еще со мной чем ни то меряться. Лучше займитесь работой над собой, в этом направлении дел у Вас непочатый край.

Иван Александрович писал(а) 25.04.2018 :: 11:00:11:


ээ, почему?

Почему внешнему миру практически ничего не было известно об Арабатской крепости, также находит разумное объяснение обычай тавроскифов:

Цитата:  Ксеноктония тавроскифов – русов (обычай убивать чужеземцев).(По материалам Д.Л.Телиса).  Существенные сведения для положительного решения вопроса о том,кто использовал подобный обычай, содержатся в житии Георгия Амастридского, написанного до 842 г. Для нас особенно важно то место жития, где сообщается о нашествии варваров, народа рос, который «начав разорение от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достиг, наконец, и до отечества святого». Описывая далее жестокости и беззакония, совершенные варварами в Амастриде, автор указывает, что все это «древнее таврическое избиение иностранцев, у них сохраняющее свою силу». По мнению В.Г. Васильевского, в словоупотреблении автора жития, отмечающего, что древняя таврическая ксеноктония остается юной, т. е. сохраняет силу и значение у народа рос, выступает представление о непрерывном существовании этого обычая и о родстве или связи между таврами и росами. Свидетельство жития Георгия Амастридского, будучи наиболее ранним и прямым указанием на связь этнонима «рос» с территорией Крыма, не единственное. Арабские авторы Аль Балхи, Истахри и Ибн-Хаукаль либо их общий источник приписывают этот обычай древних жителей Таврического полуострова одному из племени русов. Эти сведения, очевидно, отражали бытовавшие на арабском Востоке представления об обитании русов в Таврике. Арабские авторы, правда, нигде не называют Таврику прямо местом обитания русов. Однако возможность привлечения этих свидетельств и достоверность опирающихся на них выводов существенно подкрепляются еще одной группой фактов. По крайней мере, вплоть до второй половины XII в. византийские авторы, описывая области, примыкающие к Черному морю, связывали обычай ксеноктонии с таврами и ни с кем более. Эти описания, имея источником греческую мифологию и древних авторов, очевидно, не отражали этнографической ситуации в Крыму конца I - начала II тысячелетия н. э., однако территория, к которой относится упоминание ксеноктонии, очерчивается вполне определенно и сомнений не вызывает - именно та территория, на которой совершалась ксеноктония в мифе об Ифигении. Об этом ясно говорится в письме Михаила Хониата, писателя и религиозного деятеля второй половины XII в., к одному из своих друзей: «Страшит меня лежащая на той стороне пролива Тавроскифия, да не перейдет из нее на тебя злой обычай убивать чужеземцев». Этот обычай упоминает несколько раньше учитель Хониата, Евстафий Катафлорон, митрополит Солунский.

ИБН ФАДЛАН
«Записка» (Рисала).
Дирхемы русов – серая белка без шерсти, хвоста, передних и задних лап и головы, [а также] соболи. Если чего-либо недостает, то от этого шкурка становится бракованной [монетой]. Ими они совершают меновые сделки, и оттуда их нельзя вывезти, так что их отдают за товар. Весов там не имеют, а только стандартные бруски металла. Они совершают куплю-продажу посредством мерной чашки.

Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл. Я не видал [людей] с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом. Они не носят ни курток, ни хафтанов, но у них мужчина носит кису, которой он охватывает один бок, причем одна из рук выходит из нее наружу. И при каждом из них имеется топор, меч и нож, [причем] со всем этим он [никогда] не расстается. Мечи их плоские, бороздчатые, франкские. И от края ногтей иного из них (русов) до его шеи [имеется] собрание деревьев, изображений [картинок] и тому подобного.
А что касается их женщин, то на [каждой] их груди прикреплена коробочка, или из железа, или из серебра, или из меди, или из золота, или из дерева в соответствии с размерами [денежных] средств их мужей. И у каждой коробочки – кольцо, у которого нож, также прикрепленный на груди. На шеях у них мониста из золота и серебра, так что если человек владеет десятью тысячами дирхемов, то он справляет своей жене один [ряд], а если владеет двадцатью тысячами, то справляет ей два [ряда] мониста, и таким образом каждые десять тысяч, которые он прибавляет к ним (дирхемам), они прибавляют [ряд] мониста его жене, так что на шее иной из них бывает много [рядов] монист.

ИБРАХИМ ИБН ЙА’КУБ
КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН.
Страны славян простираются от Сирийского моря до Окружающего моря [по направлению] к северу. Были захвачены племенами севера некоторые из них, и [так] живут и сейчас между ними (славянами). Они [делятся на] многочисленные разнообразные виды.

АЛ-ИСТАХРИ
КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН
Земля славян обширна, длиной около 2 месяцев [пути]. Внешний Булгар – небольшой город, в нем нет многочисленных округов; известен как порт для тех государств. Русы – народ в стороне булгар, между ними и славянами. От своей земли оторвалась группа тюрков и оказалась между хазарами и Византией; называются они печенеги, и не было им места на земле в прежние времена, и вот овладели ею (территорией между хазарами и Византией) и завоевали ее.
Мед и воск [, которые] привозят от них, – это везут к ним из областей русов и булгар, а также шкурки бобров, которые возят по всему свету. И не бывают они нигде, кроме [тех] рек, что в краях булгар, русов и Куйабы, и не бывают ни в каких климатах, среди известных (…).
Буртас – имя области, а вот Рус, Хазар, Сарир – имя для государства, не города и не людей.
…Язык булгар схож с языком хазар, а у буртасов язык другой, и также язык русов другой, чем язык хазар и буртасов.
Русов три вида. [Один] вид их – ближайший к Булгару, и царь их располагается в городе, называемом Куйаба, а он – больше, чем Булгар. А вид их самый отдаленный называется Салавийа. А вид их [третий] называется Арсанийа, и царь их располагается в Арса. Люди достигают для торговли Куйабы. Что же касается Арса, то не упоминают, чтобы кто-нибудь входил в нее из чужеземцев, потому что они убивают каждого, кто ступит на их землю из иностранцев. И вот спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о своих делах, и не позволяют никому сопровождать их, и не входят в их страну. Привозят из Арса черных соболей и свинец.
Русы – народ, [который] сжигает своих умерших, и сжигает вместе с имуществом близких для их блага. Часть их бреет подбородок, а часть закручивает [бороды] подобно лошадиным гривам. Одежда их – короткие куртки, а одежда хазар, булгар и печенегов – длинные куртки. Эти русы торгуют с хазарами, торгуют с Византией и Великим Булгаром…

ИБН ХАУКАЛ
КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН
В государство Византия входят пределы славян и находящиеся по соседству [народы] из [числа] русов, [населения царства] Сарир, алан, армян и [прочих], исповедующих христианство.
Что касается государства ислама, то (…) к северу от него – страна Византия и те [народы], что примыкают к ней из [числа] армян, алан, [области] Арран, [царства] Сарир, хазар, русов, булгар, славян, группы тюрков.
Земля славян обширна, длиной около двух месяцев [пути]. Булгар – город небольшой, нет в нем многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств. И опустошили его русы, и напали на Хазаран, Самандар и Итиль. в году 358/968-69, и отправились тотчас же после к стране Византия и в Андалусию, и разделились на две группы. Русы – народ варваров, живущий в стороне булгар, между ними и славянами по реке Итиль. Оторвалась часть тюрков от своей страны, и расположилась она между хазарами и Румом. Называют их печенеги. Не было им места на земле в прежние времена, и вот пришли они в нее (землю между хазарами и Румом) и завоевали ее. И они – «шип» русийев и их сила, и они (русы) выходили раньше за [свои] пределы, к Андалусии, потом к Барза’а.
Известные статьи дохода в Андалусии – рабы из [числа] девушек и юношей, обращенных в рабство в [стране] франков и Галисии, славянские слуги и все, кто есть на земле из славян-евнухов. Ведь кто прибывает в Андалусию, тех неподалеку кастрируют, и поступают так с ними торговцы-иудеи.
Славяне – род из потомков Яфета, страна их – обширный прямоугольник. У воинов Хорасана, со стороны булгар, с ними связь. Но когда их (славян) уводят в плен там, их мужское достоинство еще сохраняется, не отражаясь на их здоровье.
А страна славян длинная, обширная. Пролив, следуя от Окружающего моря в сторону [народов] йаджудж и маджудж, рассекает их (славян) страну; продолжается [пролив] западнее к стороне Трапезунда, затем к Константинополю и делит их (славян) страну на две части. Часть их страны по длине берут в плен хорасанцы и смежные [народы], а северную часть полонят андалусийцы, со стороны Галисии, [страны] франков и Ломбардии (…).
Русов три вида (Араб аснаф (мн. ч. от синф) – «род», «сорт», «класс», «категория»). [Один] вид их – ближайший к Булгару, а царь их – в городе, называемом Куйаба, и он больше, чем Булгар. А вид самый высокий из них называется С.лавиййа, и царь их [живет] в С.ла – городе для них. И вид их [третий] называется ал-Арсанийа, и царь их [располагается] в Арса – городе для них. Люди достигают для торговли Куйабы и ее окрестностей. Что же касается Арса, то я не слышал, чтобы кто-нибудь упоминал, что входил в нее [когда-либо] чужеземец, потому что они убивают каждого, кто ступит на их землю из иноземцев. И вот они спускаются по воде, торгуют и не сообщают ничего о своих делах и своих товарах, и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. Возят из Арса черных соболей, бурых лисиц, свинец и частично ртуть.
Русы – народ, [который] сжигает себя, когда умирает, и они сжигают со своими пленниками своих невольниц, для их наивысшего блага, как делают [люди] Индии, люди Ганы, Куги и другие. Часть русов бреет свою бороду, а часть закручивает [бороды] подобно лошадиным гривам, или заплетает. Одежда их – короткие куртки, а одежда хазар, булгар и печенегов – длинные куртки.
И не прекращают русы торговать с хазарами и Румом (…). А внутренние булгары – христиане и мусульмане. И не осталось в это наше время ни булгар, ни буртасов, ни хазар [из-за] народа рус, кроме разбросанной неполной [части этих народов], и [даже] за ней рыскал [народ рус.
АЛ-МУКАДДАСИ ШАМС АД-ДИН
ЛУЧШЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ДЛЯ ПОЗНАНИЯ КЛИМАТОВ
Из Хорезма [вывозят] соболя, белку, горностая, фанака, [касторовое масло], куницу, лисицу, бобров, зайцев, коз, воск, стрелы, большую рыбу, высокие шапки, рыбий клей, рыбьи зубы, бобровую струю, амбру, юфть, мед, орехи, соколов, мечи, кольчуги, березу, рабов из славян, овец, крупный рогатый скот, – все это [прибывает]  из Булгара…
Я слышал, что ал-Ма’мун напал на них (хазар) из Джурджании, а царь их [тогда] обратился в ислам. Затем я слышал, что войско из Рума, которое называют русами, напало на них и овладело их страной (…).

ИБН МИСКАВАЙХ
КНИГА ИСПЫТАНИЙ НАРОДОВ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЗАДАНИЙ
332/943-4 год. В этом году вышло войско народа, известного под именем русов, к Азербайджану, направилось к Барда’а (Барза’а) – крупный центр области Арран (Кавказской Албании), расположенный на р. Тертер, правом притоке Куры.) , овладело им и забрало в плен его население.
… Когда умирал у них человек, погребали с ним его оружие, снаряжение, жену или другую женщину, слугу, если он любил его, по обычаю. После гибели их дела мусульмане подняли их могилы и извлекли из них мечи. Говорят, [имеют спрос] и сейчас из-за своей остроты и высокого качества.
Когда уменьшилось их (русов) число, вышли они ночью из крепости, в которой пребывали, и несли на своих плечах все, что могли, из имущества, драгоценностей, превосходной одежды, и сожгли оставшееся. И вели женщин, юношей и девушек, сколько хотели.
Направились к Куре, а [там] были наготове корабли, на которых они вышли из своей страны, на них – корабельщики и 300 человек русов. Поделились с ними частью своей добычи и уехали от них, и удалились. Избавил Аллах мусульман от дел их.

АЛ-МАС’УДИ
ЗОЛОТЫЕ КОПИ И РОССЫПИ САМОЦВЕТОВ
По словам тех астрономов, кто был создателем таблиц, и других предшественников, море булгар, русов, баджни, печенегов, баджгурдов, а они [являются] тремя видами тюрков, это – море Понт. Плохую славу [заслужили] эти народы (…).
Сказал ал-Мас’уди: «Ошибались люди и полагали, что море Хазар соединяется с морем Меотис. А я не видел из входящих в страну хазар купцов и судовладельцев никого [из тех, кто ходил] по морю Хазар в страны русов и булгар, кто бы утверждал, что с морем Хазар соединяется [какое-либо] море из этих морей, или соединяется с ним что-нибудь из его вод или проливов, кроме реки Хазар. Около 300/912-13 года пришли по морю к Андалусии корабли, на них – какие-то люди, и напали на ее побережье. Жители Андалусии думали, что это были маджусы, которые приходят в это море каждые 200 лет, и прибывают они к их стране через пролив, вытекающий из моря Океан, но не через тот пролив, на котором [стоит] медный маяк. Я же думаю, а Аллах лучше знает, что этот пролив соединяется с [морями] Понт и Меотис, и этот народ – русы, о котором мы уже упоминали, ибо никто, кроме них, не ходит по этому морю, соединяющемуся с морем Океан.
Что касается [тех, кто живет] в стране (хазар) из идолопоклонников, то виды их – славяне и русы. Они [обитают] в одной из двух сторон этого города (Итиль); они сжигают своих умерших, свой скот, утварь и наряд. Если умрет мужчина, сжигается вместе с ним его жена, а она – живая. А если умрет женщина, мужчину не сжигают. Если умрет неженатый, [то его] женят после смерти. Женщины хотят сожжения себе, чтобы войти в рай, по их мнению (…).
Русы и славяне, о которых мы упомянули, что они – идолопоклонники, они [являются] войском царя (хазар) и его слугами.
В верховьях реки Хазар [есть] устье, соединяющееся с проливом из моря Понт, а оно – море русов; нет на нем никого другого, и они [живут] на одном из его берегов. Они – великий народ, не подчиняются ни царю, ни закону. Их купцы ходят к царю булгар. У русов, в их земле, [есть] серебряный рудник, подобный серебряному руднику, который находится в горе Банджгир, в земле Хорасана.
Русы – многочисленные народы, имеющие отдельные виды. У них есть вид, называемый Луда’ана. Они самые многочисленные, посещают для торговли страну Андалусию, Италию, Константинополь и хазар. После 300/912-13 года прибыло около 500 кораблей, в каждом корабле – 100 человек. Вошли в залив моря Понт, соединенный с морем Хазар. Там – люди, назначенные царем хазар, с сильным вооружением, сопротивляются тем, кто идет с этого моря, и тем, кто идет от той стороны суши, ответвление которой от моря Хазар примыкает к морю Понт.

Иван Александрович писал(а) 26.04.2018 :: 08:33:36:


Ну че, бешеной собаке семь верст не крюк.

Больше 330 из 1117 учебников не прошли экспертизу Российского авторского общества, не получат одобрения Министерство образования и науки и не будут включены в федеральный перечень, сообщает "Интерфакс" со ссылкой на министра Ольгу Васильеву.

В федеральном перечне учебников и учебных пособий сейчас около 1,3 тысяч позиций. Список значительно сократили в 2014 году, однако Васильева считает излишним и такое количество учебников.

Сейчас министерство готовит новый перечень, заявки на включение их пособий подали 1,8 тысяч издательств. Перед подачей заявок каждое пособие проходит экспертизу в издательстве, однако Минобрнауки не считает ее объективной, поэтому в 2018 году книги впервые отправили на независимую оценку. Ее проводило Российское авторское общество. По мнению Васильевой, то, что экспертизу не прошли треть учебников, говорит об эффективности государственной оценки.

Многие издательства считают такой подход оценки учебников неправильным. Они обвиняют чиновников министерства в предвзятости, настаивая на том, что их учебники хорошо зарекомендовали себя в школах.

https://otr-online.ru/news/minobrnauki-zabrakuet-tret-102858.html


*Разумеется,участь быть в запрете не минёт и учебники по истории России.

Цитата:
Президент РФ Владимир Путин считает необходимым разработать единые учебники истории России для средней школы, которые будут написаны хорошим русским языком и будут лишены внутренних противоречий и двойных толкований, передает РИА "Новости".

Как заявил глава государства на заседании Совета по межнациональным отношениям, такие учебники должны быть "рассчитаны на разные возрасты, но построены в рамках единой концепции, в рамках логики непрерывной российской истории, взаимосвязи всех ее этапов, уважения ко всем страницам нашего прошлого".

"Нужно на конкретных примерах показывать, что судьба России создавалась единением разных народов, традиций и культур", - заявил Путин.

"Учебники для школы должны быть написаны хорошим русским языком и не иметь внутренних противоречий и двойных толкований. Это должно быть обязательным требованием ко всем учебным материалам", - подчеркнул президент.

По его мнению, к созданию общероссийского учебника истории могут быть привлечены не только специалисты министерства образования и науки и Российской академии наук, но и двух старейших российских общественных объединений - исторического и военно-исторического обществ.

Глава государства считает, что школа играет важную роль в формировании культуры взаимоотношений между людьми разных национальностей. "Это системная, комплексная и творческая работа, и она должна отвечать и интересам, запросам детей, и современным общественным реалиям", - отметил Путин.

Отметим, что тема стандартизации школьных учебников тревожит Путина давно. Он критиковал нынешнюю ситуацию с учебной литературой год назад, заявив, что это "очень коммерционализированная и плохо регулируемая сфера деятельности" и говорил, что в некоторых учебниках, в частности, по истории, написано такое, что у него "волосы дыбом встают".

Подробнее: https://www.newsru.com/russia/19feb2013/putindybom.html

Иван Александрович писал(а) 26.04.2018 :: 08:33:36:


а если кирпич будет сделан на кирпичном заводе Мухосранска? турки то, ясен пень будут не при чем, а кто причем?

https://vk.com/photo-40454152_456242655

И возможность подобных спекуляций на истории будет сохраняться ровно до тех пор, пока наши то ли историки, то ли чиновники не научатся говорить ВСЮ правду, а не выдавать дозированно её крохи на протяжении уже более чем трёх четвертей века. И если для этого понадобится пистолет, то Россия должна пойти на то, чтобы оградить общество от влияния невменяемого быдла, растлевающего духовно - нравственное здоровье общества.

Богатырев Артур писал(а) 23.04.2018 :: 09:36:51: