upasaka писал(а) 16.01.2017 :: 18:44:26:

Еще раз повторюсь слово казак могло иметь самую разную этимологию у разных народов. Но преемственность черкес-касак и черкас-казак очевидна, тем более что она опирается и на археологию и антропологию. Да и историю.
upasaka писал(а) 16.01.2017 :: 18:44:26:

Енисейские кыргызы по Михайлову были и в Поднепровье в Х веке о чем он пишет опираясь на погребальный материал Гнездово.

Roxsalan писал(а) 16.01.2017 :: 22:16:53:

Читаем "Индоарику" Трубачева О.Н.,  Ю.А.Шилов "Прародина  ариев.  История,  обряды  и мифы" - нескифское в скифском. Но об этом мы уже говорили, повторяться не надо.

Roxsalan писал(а) 16.01.2017 :: 22:20:04:


Сама народность или вещи, производимые этой народностью?

upasaka писал(а) 16.01.2017 :: 22:30:45:

Да почему вы решили что оно изначально с Алтая? Касахами-касаками-кашаками называли черкесов греки, персы, другие народы. Но даже не в этом дело. Вы не допускаете мысли о контаминации т.е. наложении близких по звучанию слов при обозначении ими этносов, названия социальных групп?
upasaka писал(а) 16.01.2017 :: 22:36:05:

Действительно говорили. Только  выводы лингвистов как бы они ни были обоснованы без подтверждения иными научными дисциплинами не являются окончательным вердиктом и истиной в последней инстанции. Построения Трубачева относительно арийского происхождении меотов, при всей их симпатичности в том числе и для меня, не доказаны на уровне других дисциплин. Поэтому вопрос окончательно не закрыт. Истина как всегда где то посередине, среди меотов могли быть арийские реликты, повлиявшие на топонимики и гидронимику Причерноморья и Приазовья, но доказательств тому что все меоты арии нет. Ситуация примерно та же что и с хеттами. Язык индоевропейский имена правителей тоже, но далеко не все хетты были индоевропейцами. Еще боле близкий пример осетины. Язык иранский имена тоже а в антропологическом плане в массе своей представители местного кавказского а не скифо-сарматского населения.

Roxsalan писал(а) 16.01.2017 :: 23:15:21:

ссылку можете дать на публикацию?
факт нахождения алтайских вещей в Гнездово наверняка объясняется торговлей, а не столь активной миграцией

Михайлов связывает появление восточной торевтики с кочевническими волнами на Запад, что вполне закономерно, учитывая будущую миграцию печенегов, мадьяр, и впоследствии и кипчаков. Другое дело, что по нескольким бляшкам это явление трудноустановимое.

Roxsalan писал(а) 17.01.2017 :: 11:58:55:

Да, тема была бы интересной

Roxsalan писал(а) 16.01.2017 :: 23:11:27:

У вас обыкновенное игнорирование исторических фактов. Например, античные авторы, такие как, греки прекрасно отличали скифов от меотов, и именно в такой среде Трубачев О.Н. нашел и доказал существование индоарийских традиций. Кроме мнения античных авторов, есть и археологические данные. Ну не перепечатывать же указанных авторов, того же Шилова. Да и в отношении с вами они ничего не даст. Вспомните, сколько раз вам писал, что не найдете у Трубачева О.Н. мысли, что русы из салтовской. Писал о наложении культур, повторяя мысль исследователя. То же с Березовцом, который также писал о наложении культурном, но вы упрямо о салтовцах.

Чувашия тут причем? Как перевалочный пункт южносибирских культурных связей что ли? В средневековье там булгарское население? Или булгарские элементы тоже фиксируются в Поднепровье?

Roxsalan писал(а) 16.01.2017 :: 23:11:27:

Пришедшая с востока лексема, конечно, у разных этносов звучит и обозначает разное. По всем обозначениям здесь расписывать, думаю, не стоит. Возьмем самое "ходовое" - касог. Бартольд, о слове казак, писал, что "едва ли приемлемой для историков гипотезой" попытку Н.Я. Марра возвести это слово к старому адыго-абазинскому самоназванию народа касог.
Так же и Фасмер - "не связан казак с народным название касог. Самойлович деликатно выразился - в отличии от научного бытует volksetymologie, "народное осмысление".