В начале древней истории (3-е тысячелетие до н. э.) на Ближнем Востоке можно обнаружить два государства: Египет и Шумер. История древнеегипетской государственности началась примерно в 3000 г. до н. э. и продолжалась до уничтожения последнего египетского государства персами (ок. 340 г. до н.э.). Шумерская государственность дала старт тоже примерно в 3000 г. до н. э., но продержалась, в лучшем случае, до вавилонского царя Хамурапи, то есть не более 1200 лет. Таким образом египетская государственность просуществовала более чем в два раза дольше, чем шумерская.
В чём причина такого положения?
Египет объединился в начале своей истории, после чего если и распадался, то редко. В Шумере же на протяжении всей его истории цари разных городов постояннно боролись за верховенство. В результате в Шумере за период с 2750 по 2316 гг. сменилось 14 династий.  В Египте же за тот же период сменилось всего 4 династии. Шумер был внутренне слаб и склонен к распаду. Египет был силён внутренней организацией и склонен к единству. В общем, Египет был централизованным государством, а Шумер - страной раздробленной, похожей на Русь до монголов.
Элиты в Шумере и Египте были разные. В Шумере элитой были цари разных городов, в Египте - придворные одного фараона.
Результатом феодальной раздробленности Шумера стало следующее: в Ираке после Шумера и до парфян не было устойчивой, продолжительной и одновременно единой государственности. И Вавилон эпохи Хамурапи, и  Ассирийское царство, и даже Персидская держава Ахеменидов, - были едиными, но не централизованными государствами, склонными к распаду и к короткому существованию ( не более 250 лет). Всё потому, что наследники Шумера обладали такой же элитой, как и Шумер, то есть элитой раздробленной, феодальной, своенравной.
Эта элита очень внимательно следила за царской властью и как только царская власть слабела, элита разваливала государство.
В итоге история древнего Ирака - это история постоянных изменений, история разных государственностей: шумерской, вавилонской, ассирийской, касситской, персидской и т. п. История же Египта - это история одной традиции, одной государственности - древнеегипетской.
Это позволяет сделать вывод, что египетская элита обладала особыми свойствами, выделяющими Египет из среды прочих ближневосточных государств. Египет - не типичное ближневосточное государство. И тут возникает вопрос: насколько Египет был не типичен. 
Феодальные традиции ближневосточных государств продолжили арабы и турки-сельджуки. Обе эти государственности: арабская и сельджукская были непродолжительными. Государство арабов распалось спустя 250 лет после своего создания, сельджукское просуществовало ещё меньше. Единственное государство, которое существовало на Ближнем Востоке сравнительно долго - это государство парфян. Парфянские цари взяли власть в регионе с феодальными традициями и сумели пять веков лавировать среди этой сложной своенравной элиты. Опыт парфян переняли затем персы Сасаниды, в результате чего на Ближнем Востоке случилось небывалое: на протяжении 900 лет парфянского, а затем и Сасанидского правления существовало единое государство.
Таким образом, можно сделать вывод, что на Ближнем Востоке было второе нетипичное государство, помимо Египта, - Парфянское царство.
Чем же отличались Египет и Парфия?
В Парфии происходило лавирование царской власти среди своенравной элиты, в Египте же своенравной элиты не было, там была придворная элита. Поэтому можно сделать следующий вывод: Парфия - это Ближний Восток, но особенный Ближний Восток. А Древний Египет - это вообще не Ближний Восток. И пропасть между древним Египтом и Ираком такая же, как между Ираком и Китайской государственностью.

Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 21:34:15:

Речь не о населении, а о государственности. Древнеегипетская государственность, то есть государственность, основанная египтянами, закончилась ок. 340 г. с уничтожением последнего египетского царства персами. То, что было позже: Египет птолемеев - результат македонского завоевания и  итог македонской государственности. Перекочёвка элементов египетской религии в римскую не сделали Римскую империю Египетской. Ведь согласитесь, что принятие христианства Римом не означает превращения Рима в Иудею.
Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 21:34:15:

"Дружественные" соседи были и у Египта. И в немалом количестве. На юге - эфиопы, на западе - ливийцы, на востоке - азиаты. Про азиатов древние египтяне писали: "Подлы азиаты, потому что плохое у них место обитания". Так что врагов у Египта хватало. По характеру местности Египет мало чем отличается от Ирака - это плодородная равнина ничем не защищённая с внешних сторон. Кто хотел прийти туда, тот и приходил. Другое дело, что египтяне в отличие от шумеров реже допускали такие безобразия. Потому что в Египте была централизованная, дееспособная власть, а в Ираке был феодальный бардак.
Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 21:34:15:

Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 21:34:15:


Сравните эти 500 лет Парфии с 250-ю годами тех же Ахеменидов. Парфия в сравнении с прочими ближневосточными государствами - значительно более долговечна.
Наследником Ахеменидов Парфию считать можно. Но Парфия - не прямое продолжение Персидской монархии, а продолжение после 80-летнего перерыва, когда в Иране командовали македонцы. То есть если Сасанидская империя  - "дочка" парфян, то Парфия - "правнучка" империи Ахеменидов. И эта правнучка больше похожа на свою дочку, чем на прабабушку.

Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 23:05:39:

Я скажу больше: государственное устройство Македонии ближе к Древнему Египту, чем к античным полисам. В Македонии на момент завоевания Египта уже была сложившаяся наследственная монархия, опирающаяся на армию, а не на избирателей. Македония - не республика, и вообще, не типичное государство среди греческих республик. Так что у Птолемеевского Египта было много общего с Македонией. И основали его всё-таки македонцы-Птолемеи, а не египтяне-Хеопсы.
Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 23:05:39:

Уровень внешнего противника тем выше, чем гнилее нутро государства.
Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 23:05:39:

Но согласитесь Ирак тоже лежит в пустыне. И если это препятствие для врагов Египта, то тем же самым оно будет и для Ирака. Аналогом Средиземного моря является Персидский залив. Если ассирийцы могли проникнуть на юг Ирака по реке, то же самое могли сделать эфиопы по Нилу. Разница не в географии, а в биологии. Элита Египта обладала биологической способностью объединяться вокруг трона, и такой способности не было у своенравной древнеиракской элиты.
Kvazimodo писал(а) 15.07.2009 :: 23:05:39:

Феодальный - в смысле склонный к сепаратизму. Скажем так: Египет был склонен к единству, а в Ираке был сепаратисткий бардак.

Да нубийскогоИнтеррекс писал(а) 16.07.2009 :: 12:35:55:

Да ну конечно, жила-была процветающая Аттика, предавалась любви и искусствам, а тут пришли дикие дорийские спартанцы и все порушили.

Ваши мысли настолько разбросаны, что я уже не улавливаю их ход. Вы хотите сказать, что Египет дольше простоял потому, что в его обществе женщина занимала более высокое место?

Интеррекс писал(а) 16.07.2009 :: 20:09:02:

А что, разве в древнем египте сепаратиских настроений было меньше? Разве номы не существовали раздельно? И продолжительное время.

Насчет централизации все просто - вся земля принадлежит фараону, вся знать - всего лишь чиновники на его службе. Та же система была сохранена (с небольшими изменениями) и при Птолемеях. Нечто похожее было много позже и в европейских абсолютных монархиях, когда феоды были платой за службу. Этому  Египте способствовала и этническая однородность. Чего не скажешь о Месопотамии и Ближнем Востоке, необыкновенно пестом в этническом плане. Недаром, библейская башня строилась в Вавилоне.

Интеррекс писал(а) 16.07.2009 :: 12:35:55:


К слову Вавилон     считал себя приемником Шуммерской цивилизации. Просто Вавилон и Шумер были соперничающими центрами месопотамской долины, и вкакой-то момент лидерство перешло от одного к другому.
Можно также провести параллель с Египтом. В долине нила на заре цивилизации тоже по началу насчитывалось около 40 царств. Может быть вавилон - это ни что иное как централизованное государство, получившиеся после обьединения соперничавших более ранних городов-государств (типа аккада и шумера)

ArtRu писал(а) 17.07.2009 :: 19:54:38:

Птолемеевский Египет тоже считался наследником Древнего Египта. Но это не отменяет того факта, что Птолемеевский Египет создан македонцами, а Вавилонское царство вавилонянами.
Что же касается того, кем шумеры считали вавилонян и им подобных амореев, достаточно вспомнить тот факт, что последнее централизованное шумерское царство (3-я династия Ура) было разрушено варварами - эламитами и амореями. И если египтяне видели в македонцах освободителей, то уж шумеры в Вавилоне своего продолжения не видели.
ArtRu писал(а) 17.07.2009 :: 19:54:38:

В отличие от египетского Древнего Царства, жившего столетиями, централизованное вавилонское государство просуществовало от силы лет 50. Таковым оно было при Хамурапи и, какое-то время, при его преемнике Самсуилуне. Так что разница между вавилонской и египетской государственностью - огромная.

Интеррекс писал(а) 17.07.2009 :: 20:12:04:

О! Вы все слишком упростили!

Вот небольшой этнический обзор Месопотамии:

С уверенностью можно констатировать наличие шумерского населения на крайнем юге Месопотамии после появления письменности на рубеже IV—III тысячелетий до н. э., но точное время появления шумеров в долине Тигра и Евфрата пока установить трудно. Постепенно шумеры заняли значительную территорию Месопотамии, от Персидского залива на юге до места наибольшего сближения Тигра и Евфрата на севере.
Вопрос об их происхождении и родственных связях шумерского языка остается весьма спорным. В настоящее время нет достаточных оснований для отнесения шумерского языка к той или иной известной языковой семье.
Шумеры вступили в контакт с местным населением, заимствовав у него ряд топонимических названий, достижений в сфере хозяйства, некоторые религиозные верования.
В северной части Месопотамии с начала III тысячелетия до н. э., а возможно, и ранее, жили восточносемитские скотоводческие племена. Язык их называется аккадским. Он имел несколько диалектов: в Южной Месопотамии был распространен вавилонский, а к северу, в средней части долины Тигра,— ассирийский диалект.
В течение нескольких веков семиты сосуществовали с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тысячеле-
тия до н. э. заняли всю Месопотамию. В результате этого аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. К началу II тысячелетия до н. э. шумерский язык был уже мертвым языком. Однако как язык религии и литературы он продолжал существовать и изучаться в школах до I в. до н. э. Вытеснение шумерского языка вовсе не означало физического уничтожения его носителей. Шумеры слились с семитами, но сохранили свою религию и культуру, которые у них лишь с небольшими изменениями заимствовали аккадцы.
В конце III тысячелетия до н. э. с запада, из Сирийской степи, в Месопотамию начали проникать западносемитские скотоводческие племена сутиев. Аккадцы называли их амореями. По-аккадски Амурру означало «Сирия», а также и «запад» вообще. Среди этих кочевников было много племен, говоривших на различных, но близких друг к другу диалектах. В конце III — первой половине II тысячелетия амореям удалось осесть в Месопотамии и основать ряд царских династий.
С древнейших времен в Северной Месопотамии, Северной Сирии и на Армянском нагорье жили субарейские племена. Шумеры и аккадцы называли их страну Субарту. Впоследствии субареи были асси-милированы расселившимися на их территориях хурритами — одним из народов Армянского нагорья, после чего термин «субареи» перешел на хурритов.
К северо-востоку от Месопотамии, от верховьев Диялы до приурмийского района и далее к северу жили горные племена кутиев, по-видимому, родственные современным народам Дагестана. В конце XXIII в. кутии вторглись в Месопотамию и на целое столетие установили там свое господство. Лишь в конце XXII в. их власть была свергнута, а сами они отброшены к верховьям Диялы, где продолжали жить еще в I тысячелетии до н. э.
С конца II тысячелетия в предгорьях Загроса, по соседству с кутиями, жили часто вторгавшиеся в Месопотамию племена луллубеев, о происхождении и языковой принадлежности которых ничего определенного пока сказать нельзя. Не исключено, что они были родственны касситским племенам.
Касситы с древнейших времен жили в Северо-Западном Иране, к северу от эламитов. Во второй четверти II тысячелетия до н. э. части касситских племен удалось утвердиться в долине реки Диялы и оттуда совершать набеги в глубь Месопотамии. В начале XVI в. они захватили крупнейшее из месопотамских государств — Вавилонское — и основали там свою династию. Касситы, осевшие в Вавилонии, были полностью ассимилированы местным населением и приняли его язык и культуру, в то время как касситские племена, оставшиеся на своей родине, сохранили родной язык, отличный от шумерского, семитских, хурритских и индоевропейских языков.
Во второй половине II тысячелетия до н. э. из Северной Аравии в Сирийскую степь и далее в Северную Месопотамию двинулась обширная группа западносемитских племен арамеев. В конце XIII в. до н. э. они создали в Западной Сирии и Юго-Западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тысячелетия до н. э. они почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское население Сирии и Северной Месопотамии. Арамейский язык начал широко и прочно распространяться на этой территории.
Начиная с IX в. до н. э. в Южную Месопотамию стали вторгаться и оседать там родственные арамеям халдейские племена.
После завоевания Вавилонии персами в VI в. до н. э. арамейский язык стал официальным языком государственной канцелярии всей Персидской державы. Аккадский сохранялся лишь в крупных месопотамских городах, но и там он постепенно вытеснялся арамейским и к началу I в. до н. э. был окончательно забыт. Вавилоняне постепенно слились с халдеями и арамеями.
Пестрота этнического состава Месопотамии была обусловлена также осуществлением политики насильственного переселения народов, которая проводилась в I тысячелетии до н. э. в Ассирийской и Ново-вавилонской державах, и сильной этнической циркуляцией, имевшей место в Персидской державе, куда входила и Месопотамия.

Так что, не в государственности дело.

Швеллер писал(а) 20.07.2009 :: 03:51:54:

Не то что изолированным, а скорее, защищенным от вредных воздействий. В предыдущем посте я дал обзор только самых крупных этносов, прошедших по Месопотамии. Их больше дюжины. В Египте этого не было.