А где, собственно говоря, изображение иконы?

Впрочем, даже безотносительно неё - коллега, признайтесь - это стёб?

Даже если это так - не могу не указать слабых мест версии.
Капитан Флинт писал(а) 09.01.2009 :: 18:24:02:

Меч - это востребованный христианский символ, по преданию используемый ещё апостолами. Простейший пример:
"Возьмите щит веры, Возьмите шлем спасения, Возьмите меч духа, молитесь всякою МОЛИТВОЮ и прошением во всякое время Духом."
(Послание к Ефесянам святого апостола Павла, 6:10-18)

К тому же ввиду того, что персонаж - Капитан Флинт писал(а) 09.01.2009 :: 18:24:02:

- меч в руке вполне логичен. Разве нет?

Капитан Флинт писал(а) 09.01.2009 :: 18:24:02:

Здесь так же не вижу никакого противоречия - вспомним тех же Кирилла и Мефодия

Капитан Флинт писал(а) 09.01.2009 :: 18:24:02:

А почему именно он? Исходя из Вашей версии, ничего общего, кроме имени, между этими двумя персонажами не вижу. Почему в таком случае именно князь Дмитрий Иванович, а не его верный воевода Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский? Потому что второй не был канонизирован?

sakt писал(а) 10.01.2009 :: 01:07:28:

И что с того?

Кстати, жду ответов Капитана Флинта на мой первый пост.

Владимир В. писал(а) 10.01.2009 :: 11:09:04:

А я поначалу не обратил внимания на заголовок раздела Только сейчас начинаю понимать, сколь прелестные темы здесь обсуждаются...

Владимир В. писал(а) 10.01.2009 :: 11:09:04:

А разве в этом могут быть сомнения? Это ОНО - 49!!!

Если серьёзно - развитие треда очень напоминает сюжет "Маятника Фуко", ЕВПОЧЯ...

Владимир В. писал(а) 10.01.2009 :: 11:09:04:

Огласите весь список князей и княжат Дмитриев, родившихся в октябре.
Дмитрий ЮРЬЕВИЧ Шемяка родился в мае.

Тело святого великомученика Димитрия было выброшено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле.


Тогда двое дворян выстрелили и убили самозванца. Народ бросился терзать мертвого, рубили, кололи и кинули с крыльца на тело Басманова, потом обнаженные трупы их оттащили к лобному месту и положили самозванца на столе с маской, дудкой и волынкой, а Басманова у ног его на скамье. Потом перебили больше тысячи поляков; остальных, в том числе Марину, Мнишека и Вишневецкого, бояре спасли. Через три дня тело самозванца похоронили за воротами города близ Серпуховской дороги.

http://www.russkoekino.ru/books/russia/russia-0024.shtml

Одно и то же глумление над трупом.
Дмитрий Солунский, частичный дубликат Дмитрия Ивановича , экстраполированный в прошлое.

Юрий Бахурин писал(а) 10.01.2009 :: 21:49:39:

Примеры того, как святой ПЕРЕШЁЛ на сторону врагов.Именно ПЕРЕШЁЛ , а не "оставише в тягостехъ по леносте нашей грешней".
Юрий Бахурин писал(а) 10.01.2009 :: 21:49:39:

Да. Реальность ПЕРВИЧНЕЕ. Реальность сублимируется в аллегории и символизм.
Юрий Бахурин писал(а) 10.01.2009 :: 21:49:39:

  Конечно. Или Вы считаете, что летописцы начитались Кожева и Клоссовски и увлекались симулякрами в понимании 20 века???

sakt писал(а) 10.01.2009 :: 23:34:25:

И - что?.. Сие как-то относится к Димитрию Солунскому?

Юрий Бахурин писал(а) 11.01.2009 :: 11:14:09:

Скорее к его родству , судя по перстню, с императорским домом.И к титулатуре этого дома.

Икона Дмитрия Солунского действительно необычна. Вот что пишут про указанную икону специалисты-исскуствоведы:

"Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12 — начало 13 в.; илл. 111) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. В этой иконе Дмитрий Солунский — не суровый воин-подвижник, а властитель, на которого бог руками ангела возлагает княжескую корону. Его меч — символ светской власти, твердой и непоколебимой. В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. В спокойной позе восседает Дмитрий Солунский в богатой, украшенной драгоценными камнями и золотом одежде на вышитой жемчугом подушке роскошного трона. Если бы не жест правой руки, вынимающей из ножен меч, поза воина была бы совсем неподвижна, как неподвижно его лицо. Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает" образ «святости»
http://bibliotekar.ru/Iskuss1/16.htm

Сказано очень профессионально и точно: есть идея светской княжеской власти (меч, корона, трон). Ни тени намека на святого крестителя из Греции. Фактически, перед нами правитель - князь Дмитрий, воин Дмитрий. Икона долгое время находилась в Дмитровском Соборе Владимира.
Вопрос: в честь кого назван этот Собор?
В честь далекого грека, который, якобы, сначала служил Риму, потом грекам, а затем штурмовал своих собратьев в Царьграде?
Или в честь знаменитого русского князя Дмитрия Иваногвича Донского?
Сами владимирцы не сомневаются, что в честь Дмитрия Донского. Поэтому рядом с Дмитровским Собором возведен красивейший памятник Дмитрию Донскому. Но Дмитрий жил в 14 веке, а собор, согласно сомнительной ТИ возвели в 12 в.
Икона впервые упоминается с 15 века, а историки "предполагают" что в 11-12 веке была написана, потом исчезла, а затем опять всплыла из небытия.
Икона посвящена князю Дмитрию, а некоторые ТИ-специалисты предполагают, что Всеволоду.
Одни историки утверждают, что эту икону подарил Дмитрию Донскому император Византии в 14 веке, другие "предполагают" историю про Всеволода.

Хороша ТИ-петрушка? И это только по одной иконе.
Кстати, тут некоторые "коллеги" обратили внимание, что икона то на икону не похожа. Даже нимба нет. Так при чем здесь святой грек Дмтирий Солунский? Перед нами, по-видимому, парсуна с изображением великого русского князя Дмитрия Донского.

А грек Солунский возник лишь в умах наших любезных "просветителей" времен немки Екатерины.

Юрий Бахурин писал(а) 12.01.2009 :: 10:28:39:

Ссылка исключительно для Юрия (анацефалам заходить запрещается): http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no=17322&cat_ob_no=12519