Представляю вашему вниманию аргументированное изложение гипотезы о литовской этнической принадлежности "русов" ("росов") восточных и византийских источников IX-X вв. (Тарасов В.В.)

Содержание статьи можно свести к следующему:

1) Рассматриваются письменные источники о боевом строе и комплекте вооружения "русов" ("росов") IX-X вв. (три основных - Ибн Фадлан, Ибн Мискавайх, Лев Диакон)

2) Указывается на несоответствие между сведениями письменных источников о вооружении "русов" и характером находок из могильников со "скандинавской вуалью" (Гнездово, Шестовицы и др.). Грубо говоря, "русы" это пехота высаживающаяся с кораблей, а в Гнездово и Шестовицах мы сталкиваемся с воинской организацией, ядро которой составляли всадники.

3) Предлагается иной археологический эквивалент "русов" - культура восточнолитовских курганов. В ней как-раз таки доминировал "пехотный" комплект вооружения. В частности, попадается огромное количество топоров, необходимых для изготовления лодок и кораблей. Предпочтение литовцев и ятвягов сражаться в пешем строю прекрасно подтверждается Галицко-Волынской летописью.

4) Среди прочего, предлагается новая интерпретация "коробочек" Ибн Фадлана. Это попадающиеся в восточнолитовских курганах «бляхи в виде портфеля». Точное назначение этих изделий до сих пор неясно из-за обряда сожжения умерших (в историографии существует несколько гипотез)

5) Точка зрения о тождестве "русов" и "варягов" с литовцами уже высказывалась ранее.  Дается краткий обзор историографии "литовской" гипотезы (Крижанич, Костомаров).

6) Выявлено определенное сходство в описаниях "русов" IX-X вв. и литовцев/ятвягов XIII-XIV вв. (обычаи, традиции, полит. устройство, обряды). Эта информация систематизирована в Табл. IV.

В частности, обращаю ваше внимание на такой факт. У скандинавов существовал тинг - общее т.е. демократическое собрание. А у "росов" - "совет знати" (Лев Диакон) т.е. власть аристократии. Подобное полит. устройство (власть нобилей) характерно для балтов. И в целом, "росы" Льва Диакона в плане полит. устройства гораздо ближе литовцам XIII в., нежели скандинавам эпохи викингов.

6) Приводятся (таблица V) литовские аналогии (антропо- и топонимика) варяжским именам, именам из договоров Руси с греками: Асколд, Асмуд, Берн, Веремуд, Игелд и др. В частности, указывается на факт существования литовских дворянских родов Яскольд-Габшевичей (ср. Асколд), Гелгудов (ср. Игелд).

Конструктивная критика, вопросы, соображения приветствуются.

P.S. Осторожно, файл весит 101 МБ (формат PDF)

https://vk.com/doc29254931_442156898?hash=28d80aedec84545633&dl=4636700c1ff38fc6
21

Цитата:

не нужно быть росом, чтобы собрать на военный совет руководителей бригад. Не такое уж ноухау.
черная кошка в темной комнате.

"Наше отождествление «русов» и «варягов» IX-X вв. с литовцами (и ятвягами)..."

Почему с литовцами?
"Ятвяги (далее Я) Судовы, древнепрусское племя, этнически близкое к литовцам" (БСЭ)
Русь - максимум этнически близка к литовцам, ятвягам, пруссам (созвучие? откуда? случайно?), но и только.

иван васильевич писал(а) 14.02.2017 :: 00:23:32:


Для крупного мыслителя и публициста XVII в. Ю.Крижанича слова «литовский» и «варяжский» были синонимами:

"…местность, где лежит Новгород, была, я думаю, некогда населена варягами или чюдью, народами литовского языка. Ведь имена Рюрик, Трувор, Синеус, Ильмень, Ладога, Корела и иные тамошние имена похожи не на славянские или немецкие, а на варяжские литовские слова"

Также, обращаю ваше внимание на структурное сходство слов варяги и ятвяги. Конечное -яг в словах варяги и ятвяги предполагает исходный суффикс -ing. Вот что пишет об этом суффиксе Ю.К. Кузьменко в работе «Ранние германцы и их соседи» (2011 г.):

“Существует параллелизм и у формы и значения германского суффикса -ing, -ung, и суффикса  прилагательного -ing-as  в  балтийском  и  возможно суффикса -ęg в славянском (ср. русск. работяга) (Vaillant 1970). В литовском этот суффикс является суффиксом прилагательного, но в древнепрусском он часто используется при субстантивации прилагательного (ср. Naunīngs ‘человек новой веры’ – Ambrazas 1996: 127). Амбразас предполагает возможность проникновения суффикса -ing из балтийского в германский, поскольку в германском g в этом суффиксе не подверглось перебою, и в балтийских языках этот суффикс более полно инкорпорирован в словообразовательную систему” (Кузьменко, 104).

Примеры слов с суффиксом -ing в литовском языке:

lietingas «дождливый»
mokslingas «ученый»
raudingas «плачущий, рыдающий»
rustingas «гневный, грозный»
sakingas «смолистый»
siaubingas «ужасный»
skirtingas  «различный»
turtingas «богатый»
varingas «медистый, содержащий медь»
varpingas «колосистый»

Далее, в 983 г. после успешного похода на ятвягов князь Владимир придя в Киев приносит в жертву двух варягов-христиан. Летопись подает эти два события как взаимосвязанные, варяги были принесены в жертву в качестве благодарности богам за победу над ятвягами (НПЛ, 130-131). Случайное совпадение?

Тарасов Виктор писал(а) 14.02.2017 :: 06:57:34:

А что думаете  о этимологии Якобссона:
Думается поэтому, что наиболее распространенная этимология "варяг" < vaeringi либо требует уточнений, либо должна быть пересмотрена. Такой пересмотр был осуществлен Г. Якобссоном, и результаты его представляются убедительными. Шведский славист считает исходным для слова "варяг" производное от того же корня vár, но с суффиксом -ang: •warangr6, при котором корневой гласный изменениям не подвергался. Хотя это слово не засвидетельствовано древнескандинавскими письменными источниками, его существование подтверждается названием Varangerfjördr и его отражением в арабских источниках "варанк". Этимология Г. Якобссона не несет, таким образом, внутренних противоречий и соответствует данным разноязычных источников. Более того, она отвечает и условиям бытования слова на Руси, в Скандинавии и в Византии.
Источник: Е. А. Мельникова Варяги, варанги, вэринги: скандинавы на Руси и в Византии\\Византийский временник, т. 55

Тарасов Виктор писал(а) 14.02.2017 :: 00:08:44:

Вы будете чемпионом по сове и глобусу.

scriptorru писал(а) 14.02.2017 :: 08:18:08:


Это понятно.
Вопрос в другом: "популярные у «русов» топоры и копья — исключительно редкая находка во всех восточноевропейских могильниках с сильным «скандинавским» присутствием". И это требует либо  опровержения, либо объяснения.

scriptorru писал(а) 14.02.2017 :: 08:18:08:


В том-то и дело, что в Гнездово, Шестовицах и т.п. пунктах с сильным скандинавским присутствием практически нет археологических следов "скьяльдборга". Иное дело восточнолитовские курганы. Напр., в Жвирбляй (Вильнюс) на 60  раскопанных  курганов  приходится  40  наконечников  копий  и  33 топора  (Iwanovska,  2006). По другим могильникам статистика схожа. "Туча копий" Льва Диакона в материальном воплощении.

Roxsalan писал(а) 15.02.2017 :: 12:43:41:

Да вы что?
Roxsalan писал(а) 15.02.2017 :: 12:43:41:

Вопрос только в уровне доверия к источнику. Естественно "Стратегикону Маврикия" доверия больше, чем к пафосному литературному упражнению.

Тарасов Виктор писал(а) 14.02.2017 :: 19:03:05:

Думаю, что следы боевого построения пехоты иной раз обнаружить действительно сложно археологически?
Много ли обнаружено следов построения македонской фалангой ?

Касаемо тактики скандинавов в пешем строю, два термина в литературе встречал 1. Svinfylking (т.е. клин см. к примеру Martin J. Dougherty Vikings. A History of the Norse People 2013 p.135) 2. skjaldborgr ( The shield wall\\Mark Harrison Gerry Embleton Viking Hersir 793-1066 AD p.12)

"Возникало и возникает немало споров по поводу того, насколько плотно стояли в таких построениях воины. Современные событиям литературные источники дают понять, что рукопашный бой требовал для резких и размашистых движений пространства, на котором бы сражающиеся могли в нужный момент отскочить вбок или назад, «раскрутиться» для более энергичного удара, что вызывает сомнения в отношении возможности построиться так, чтобы щиты как бы захлестывали один другой. Тем не менее на каменном надгробье X столетия в Госфорте (Камберленд) вырезана как раз такая стена щитов, в которой они прикрывают друг друга примерно на половину ширины (при таком варианте на каждого человека в строю должно было приходиться не более 45 см), кроме того, на Усеберг-ском ковре IX века тоже изображен такой же вал (или стена) из наложенных один на другой щитов.
Так же и Снурри Стурлуссон, описывая битву у Стамфорд-Бриджа в «Саге о короле Харальде», сообщает нам, что скандинавы стояли так, что щиты «покрывали их нахлестом спереди и сверху». Харальд Хардрада воспользовался стеной из щитов как оборонительной мерой при Стамфорд-Бридже, пока дислоцировал и приводил в порядок воинов, строя их кругом из неглубоких рядов. В задних шеренгах воины сомкнули щиты так же, как те, кто находился на переднем крае. Указания Хардрады копейщикам напоминает стандартную практику пехоты перед лицом конной атаки (свидетельства относительно якобы наличествовавшей у Стамфорд-Бриджа английской кавалерии неубедительны). Переднему ряду предписывалось упереть тыльную часть древка копья в землю, чтобы острый конец нацеливался в грудь всаднику; тем же, кто занимал место во второй шеренге, надлежало метить копьем в лошадь. Кроме того, личные дружины Тостига и Харальда образовывали подвижный резерв, предназначенный для противодействия англичанам на наиболее опасных или угрожаемых участках. Среди дружинников находились и лучники, обязанность которых состояла в том, чтобы оказывать поддержку пешим воинам в рукопашной. Что особенно любопытно, члены Норвежского общества фильмов и инсценированных представлений (организации, занимающейся постановкой спектаклей и тому подобных зрелищ), которые используют репродукции оружия и доспехов викингов, провели тесты и установили, что в бою получение пространства, необходимого для замаха мечом или секирой, наилучшим образом достигается за счет броска в строй неприятеля, а не тогда, когда воин стоит в рядах товарищей. Данное соображение подтверждает гипотезу относительно того, что, вполне вероятно, вначале викинги держали щиты так, чтобы те перекрывали друг друга, что позволяло лучше отразить первый бросок неприятеля, после чего стена из щитов автоматически «расслаивалась», предоставляя пространство для поединков дерущимся.
Главной, если можно так выразиться, вариацией викингов на тему обычной фаланги являлась «свинфюлка» (svinfylka)y или «боевой порядок свиньей», представлявший клиновидное построение и придуманный - как говорили в доказательство того, сколь древней являлась подобная формация, - самим Одином."
Источник: Шартран, Дюрам, Харрисон, Хит Викинги 2008 с.91

О влиянии скандинавских традиций на производство топоров:
"Можно видеть, что в XI—XII вв. достигают максимумов как доля собственно скандинавских (53%), так и гибридных со скандинавскими типов (34 %), так что в сумме они дают 87 % всех топоров этого времени. В предмонгольское время (это топоры, датированные у А. Н. Кирпичникова XII—XIII вв.) доля топоров, типологически связанных со скандинавской традицией, падает до 28 %."
Источник:  Ю. М. Лесман Скандинавский компонент древнерусской культуры

О влиянии скандинавских традиций на производство копий:
"Все приведенные рассуждения, к сожалению, позволяют дать лишь нижнюю оценку доли среди древнерусских копий собственно скандинавских типов или типов, развивающих скандинавские традиции в XI—XIII вв.: для копий, включенных в свод (Кирпичников 1966а: 21, табл. 4), типологически атрибутированных и датированных А. Н. Кирпичниковым XI—XII вв., это более 31 % (из 154 наконечников), для XII—XIII вв. — более 26 % (из 168 наконечников). Наиболее высока эта доля для северо-западных и западных земель: около 39 % для XI—XII вв. и около 69 % для XII—XIII вв."
Источник:  Ю. М. Лесман Скандинавский компонент древнерусской культуры