scriptorru писал(а) 26.12.2016 :: 18:15:55:

В том и дело. Скандинавы уж точно дротикометателями не являлись.

scriptorru писал(а) 26.12.2016 :: 18:07:23:

Нет не вымерли, просто скандинавских следов на Руси в 1Х веке кот наплакал. Поэтому ссылаться на Новикову которая пишет о том что те или иные датируемые Х в. артефакты не присущи Готланду пытаясь доказать Mukaffa, что не прав видя в послах росов 1Х века готландцев, это говорить ни о чем.

scriptorru писал(а) 26.12.2016 :: 18:15:55:

И что вас в этом сочинении удивило? А вас кстати не удивляет то, что росы и варанги у греков не отождествлялись?
scriptorru писал(а) 26.12.2016 :: 18:15:55:

Корабли росов в составе византийского флота предмет для споров ибо существует предположение что в данном случае речь идет не о росах а о пурпурном цвете кораблей. И еще, в ранних сообщениях греков о росах на службе византийцев росы не мореманы, для их транспортировки греки выделяли свои корабли. Странно не правда ли?

Roxsalan писал(а) 25.12.2016 :: 22:46:57:

Ну можно назвать их праславяне, прапра и т/д. или как то еще, но если учитывать языковую общность праиндоевропейских языков,
в которую входят и славяне, и которой тысячи лет. То они никак не могли появиться позже иранцев и уже тем более задолго до персидских богов.  И вполне возможно что у этой общности была и общая мифология. (некоторые историки видят общий корень).
А кто кому что дал или позаимствовал не ясно, возможно вы правы и от иранцев что-то переняли, но так же и иранцы могли перенять что-то для себя.
Roxsalan писал(а) 25.12.2016 :: 22:46:57:

По поводу имен как я понял не все так просто.
Например есть и другие версии
"По мнению индоевропеиста Т. В. Гамкрелидзе и лингвиста Вяч. Вс. Иванова, этимологически имя «Стрибог» восходит
к индоевропейскому слову *dievas-pater — Небо-Отец. Со временем части слова поменялись местами,
а в ходе тесных контактов славян с ираноязычными племенами (скифами) часть *dievas заменилась на иранское *baga (→ праслав. *bogъ). Индоевропейское *pater перешло у славян в стрый." dievas-pater это кто? изначальный бог всех индоевропейцев?

Есть и другая схема - праиндоевропейское *Tieus > праславянское *дагъ (день) > праславянское Дажь.

Или ваш пример - имя Дажьбог  происходит от индоевропейского и арийского  dagh в значении пылать, пожар.
Иная версия - dagdhá ‘сожжённый, dáhati ‘сжигает. А пылать и сожженный все таки не одно и тоже. Только если Хорсом не опалило (шутка).
Да и с хорсом тоже не все так гладко, то он от иранцев, потом попробовали от скифоф, потом от осетин - алан, потом ингушей ну и последнее чеченцы. А оказался в итоге, в пантеоне Владимира.
О структуре я уже говорил, она по сути общая для многих.

Mukaffa писал(а) 26.12.2016 :: 19:10:49:

А потому что долгий путь ему записали, до пантеона.

Mukaffa писал(а) 26.12.2016 :: 15:55:44:

Хорош уже сову тянуть. Трещит.

Roxsalan писал(а) 26.12.2016 :: 18:45:35:

Вы попытайтесь понять смысл того, что я до вас попытался донести. Годы здесь не при чем. Какая разница, к примеру, когда Шампальон научился читать иероглифы. Дельбрюк из той же оперы в своей области. Про то какие "странные" обобщения можно встретить в работах авторов далеких от вопросов военной истории, я уже писал, это касается некоторых работ 70-80 х годов и т.д. Посмотрите лекции О. Двуреченского на тему Куликовской битвы что ли. Надоело долго об элементарном.

scriptorru писал(а) 26.12.2016 :: 19:38:13:

Вот пример по Гастингсу, "стена щитов" англосаксов.
Можно и в цвете найти, в данном случае прорисовка из работы Hill P. The Anglo Saxons at War 800-1066 2012 p.141
В "стене щитов" дротики имели место быть.

Что Кирпичников писал в работе - Снаряжение всадника и верхового коня на Руси IX-XIII вв. стр.85

В результате прямых контактов с евразийскими номадами или в качестве их наследия на Русь попали удила с прямыми или дугообразными псалиями, округлые стремена, некоторые наборные узды, полумягкие седла. Участие оседлых народов в обогащении киевской дружины разнообразными всадническими предметами было, видимо, ограниченным: например, со стороны скандинавов оно выразилось в привнесении таких вещей транспортного быта, как ледоходные шипы и, возможно, «звучащие» плети. В целом киевский всадник X в. экипировкой во многом напоминал своего южного соседа и современника, хотя и отличался от него подбором оружия ближнего боя. Зрелость местного ремесла уже на первых порах проявилась в отборе наиболее рациональных конструкций удил, стремян и других изделий и участии подготовленных ювелиров в художественной работе наиболее изысканных восточноевропейских сбруйных мастерских, обслуживавших Северное Причерноморье, Среднее и Нижнее Поднепровье и другие близлежащие области.

По мере самостоятельного укрепления киевского войска восточное влияние ослабевало, а с выделением конницы в качестве главного рода войск в снаряжении всадника происходит ряд существенных преобразований, подчас настолько новых, что они кажутся почти не имеющими связи с предшествующим развитием. Между 1000 и 1100 гг. преодолевается и видоизменяется уже сложившийся набор форм восточного происхождения и создаются условия для различных новообразований. Внедряются двухзвенные кольчатые удила, жесткие седла с высокими луками, стремена с распрямленной подножкой, горизонтальные каролингского облика шпоры. Езда по-восточному при помощи плети все более уступает европейской посадке, связанной с обязательным применением шпор.

Явления, проявившиеся в XI в., полное развитие получают в XII в., когда Русь уверенно входит в число передовых в конном отношении европейских стран.

scriptorru писал(а) 26.12.2016 :: 19:38:13:

Конечное дротики были у всех народов Европы, но то что дротики основное оружие славян пишут многие как арабские так и греческие авторы;

"Вооружение их состоит из дротиков, щитов и копий; другого оружия не имеют" (Ибн Русте)

"Каждый мужчина воору­жен двумя небольшими копьями , а не­которые из них и щитами, крепкими, но труднопереносимыми. Пользуются они также деревянными луками и небольшими стрелами, намазанными отравляю­щим веществом...". (Маврикий)

Но даже здесь вы пытаетесь перетянуть одеяло на норманнов.