Что касается Палестины, то ее столица — Рамла, а города ее: Иерусалим, /Стр. 155/ Бейт-Джибриль, Газза, Меюмас, 'Аскалан, Яфа, Арсуф, Кайсария, Набулус, Ариха, 'Амман

/Стр. 151/ Сирийская земля знаменита; она — жилище пророков, средоточие праведников, рудник невымирающих святых. По наружности и общественному положению они часто ничем не отличаются от простых смертных; они считаются посредниками между Богом и людьми и обладают даром творить чудеса, место, где находятся люди, выдающиеся (по своим заслугам перед Богом). В ней находятся: первоначальная кибла (Кибла = место, куда обращаются при молитве. Сначала Мухаммед объявил киблой Иерусалим, но, поссорившись с евреями, заменил его Меккой); место, где соберутся в день страшного суда, и место вознесения Мухаммеда на небо; земля освященная (округ Иерусалимский); рибаты, имеющие преимущество перед другими; славные пограничные области, высокие горы; места, куда выселялся Авраам, и его могила; страна Иова и колодезь его; михраб Давида и ворота его; удивительные (постройки) Соломона и города его; гробница Исаака и матери его; место рождения Мессии и колыбель его; селение Талута (Саула) и река его; место убиения Джалута (Голиафа) и крепость его; колодезь Иеремии и темница его; мечеть Урии и дом его; купол Мухаммеда и ворота его; скала Моисея; возвышенность Иисуса; михраб Захарии; купель Яхъи (Иоанна Крестителя); мешхеды пророков; селения Иова; места, на которых останавливался Иаков и мечеть ал-Акса; гора Зейта (Масличная гора); город 'Акка; мешхед Сиддика; ложе Авраама и кладбище его; город 'Аскалан, источник Сульван, место Локмана, долина Ханаана; города Лота и местонахождение садов; места, где простирался ниц 'Омар, и вклад 'Османа; те ворота, о которых говорили два человека (Ворота Иерихона. Коран, V, 26); место, где появились двое спорящих (Коран XXXVIII, 20); та стена, которая будет отделять наказание и прощение (В день воскресения мертвых, Коран, LVII, 13); близкое (к Богу) место (Иерусалим вообще и в особенности ас-Сахра - см. Коран L, 40); мешхед Бейсана; имеющие большое значение ворота Отпущения грехов (Баб-Хитта); ворота Трубы (Баб-ас-Сур); место (засвидетельствования) истины; могила Mapии и Рахили; место слияния двух морей (Коран XVIII, 59); место разделения двух жилищ (или: двух миров, т. е. здешнего миpa и загробного); ворота Присутствия Божьего (Баб-ас-Секина); купол Цепи; место, где остановится Ка'ба, и бесчисленные мешхеды. Эта страна обладает явными преимуществами; в ней есть и плоды, и достаток, и деревья, и воды, и душеспасительное, и мирское. Пребывание в ней умиляет сердце и располагает человека к поклонению Богу. Затем в ней находится: земной рай — Дамаск; Сугар — маленькая Басра; красавица Рамла, где хлеб печется из лучшей крупчатой муки; город Илия, обладающий преимуществами и не знающий горя; город Химс, известный дешевизной и здоровым воздухом; гора Бусра и ее виноградные лозы, которые не забываются; /Стр. 152/ Табария, выдающаяся благодаря своей доходности и своим селениям.

Иерусалим — город значительный, построенный в древности, вечный. Он назывался Илия. Он находится на горе и со всех сторон к нему надо подниматься.

Он продолговат и простирается от запада на восток. С западной его стороны есть ворота Михраба (Баб-ал-Михраб); над этими воротами находится купол Давида, а с восточной стороны Иерусалима — ворота, называемые воротами Mилocepдия (Баб-ар-Рахмет). Они заперты и отворяются только в Вербное воскресенье и (закрываются) до следующего (Вербного воскресенья). С южной стороны Иерусалима есть ворота, которые называются воротами Сионскими (Баб-Сихьяун), а с северной стороны ворота Вороньего Столба (Баб-Амуд-ал-Гураб). Если кто войдет в ворота Михраба — а это, как мы сказали, ворота западные — то пройдет на восток по переулку от главной улицы до самой большой церкви, которая известна под названием церкви Воскресения (ал-Кыям), и которую мусульмане называют Кумамой. Это та церковь, куда приходят паломники из всех стран румов, которые на востоке и на западе земли. В нее входят через врата с западной стороны; тогда вошедший очутится под тем куполом, который покрывает всю церковь; этот купол — одно из чудес мира; а церковь ниже этих врат, и никто не может спуститься в нее с этой стороны. В церкви есть ворота с северной стороны, через которые спускаются в нижнюю часть церкви по 30 ступеням. Эти врата называются вратами Св. Марии. Когда входящий спустится в церковь, то напротив (него) будет священная, почитаемая гробница с двумя дверями, покрытая сводчатым куполом, прочно построенным, красиво приподнятым и необыкновенно разукрашенным. Из этих двух дверей одна напротив севера, где врата Св. Марии, а другая напротив нее, с юга, и называется дверями Распятия; над этой дверью церковная колокольня. Напротив этой церкви с восточной стороны есть громаднейшая церковь, в которой румские франки служат обедни, а на восток от этой священной церкви, немного на юг, находится та тюрьма, в которой был заключен Господь Мессия, и место распятия его.

Что касается большого купола, то он кругл, открыт со стороны неба, и вокруг него изображены пророки, Господь Мессия, Владычица Мария, мать Его, и Иоанн Креститель, а над священной гробницей, в числе висящих над этим местом светильников отличаются (от других) три золотых светильника.

Если выйти из этой самой большой церкви и пойти на восток, то перед тобой будет тот Священный Дом, который выстроил Соломон, сын Давида, и куда во времена еврейского царства ходили на поклонение. Затем он был отнят от них, и они были изгнаны отсюда, пока не наступило время ислама, после чего этот дом, при мусульманских государях, стал почитаться. Это та почитаемая мечеть, которая называется у мусульман Месджид-ал-Аксой. На всей земле нет мечети более обширной, за исключением той соборной мечети, которая находится в Кордове, что в Испании. Говорят, между прочим, что крытая часть соборной мечети кордовской больше, чем крытая часть соборной мечети ал-Аксы, но двор мечети ал-Аксы больше, чем двор соборной мечети кордовской. Месджид-ал-Акса четырехугольна. Длина ее — 200 саженей, а ширина — 180 саженей. Половина ее, около михраба, покрыта каменными сводами, которые опираются на множество столбов, расположенных рядами. Вторая половина — открытый двор. В середине соборной мечети находится огромный купол, [928] который известен под названием купола ас-Сахры; этот купол, изукрашенный позолоченной мозаикой и красивой работой, построен мусульманскими халифами. В середине этого купола скала, называемая ал-Ваки'а; это камень, возвышающейся наподобие террасы в середине под куполом; один конец камня возвышается от земли на половину человеческого роста или повыше этого, а другой конец прилегает к земле; длина этой скалы приблизительно такая же, как и ширина ее: десять и несколько локтей вдоль и поперек. Через находящуюся ниже пола ее часть и от более низкого ее (края) спускаются в подвал, подобный темной комнате, длиной в десять локтей, шириной в пять и в вышину выше человеческого роста. В это помещение входят не иначе, как при свете светильника. У этого купола четверо врат. Из них западные врата находятся против жертвенника, на котором израильтяне приносили жертвы. Близ восточных врат этого купола есть церковь, называемая “Святая Святых”, небольших размеров. Южные врата ее (купола ас-Сахры) находятся напротив того крытого помещения, которое служило молельней для мусульман. Когда румы завоевали город, который остался в их руках до времени автора этой книги, они превратили это крытое помещение в покои, в которых живут рыцари Храмовники — это имя значит: служители дома Божьего. Напротив северных врат прекрасный сад, засаженный различными видами деревьев, а вокруг этого сада мраморные столбы, изваянные с самым необыкновенным искусством; в конце сада помещение для трапезы священников и посвященных.

Если будешь выходить из этой мечети, продолжая идти на восток, то дойдешь до ворот Милосердия, которые, как было сказано, заперты. Близ этих ворот другие ворота, открытые, известные под названием ворот Колен Израилевых (Баб-ал-Асбат); через них входят и выходят. Если ты выйдешь из ворот колен Израилевых и пройдешь не дальше полета стрелы, то найдешь большую, очень красивую церковь во имя Владычицы Марии. Это место известно под названием ал-Джесмании, и там Ее могила при склоне Масличной горы. Между могилой и воротами Колен Израилевых около мили. Если ты будешь подниматься на эту гору, то встретишь большую, красивую, прочно построенную церковь, которая называется Патер Ностер, а на вершине горы другая, красивая, почитаемая церковь, и в ней находятся безвыходно мужчины и женщины, домогаясь этим воздаяния от Бога, — слава Ему!

На вышеупомянутой горе, на востоке, немного к югу, находится могила того Лазаря, которого воскресил Господь Meccия. В двух милях от Масличной горы находится то селение, откуда достали ослицу для Господа Мессии при вступлении его в Иерусалим. В настоящее время она запустела, и в ней нет жителей. От могилы Лазаря идет дорога в Вади-л-Урдунн. Между Вади-л-Урдунном и Иерусалимом один день пути. Прежде, чем ты дойдешь до Вади-л-Урдунна, ты встретишь город Ариху (Иерихон), который уже упомянут. Между ним и тем вади три мили. В вади, называемом ал-Урдунном, есть большая церковь, во имя Св. Иоанна, в которой живут греческие монахи. Вади-л-Урдунн берет начало от озера Табарийского и впадает в озеро Садума и Гамура; это были города народа Лотова; Бог потопил их за грехи жителей их.

На юг от Вади-л-Урдунна непрерывно простирающаяся пустыня.

Что касается южной стороны Иерусалима, то если ты выйдешь из ворот Сионских и пройдешь столько, сколько пролетит брошенный камень, то найдешь церковь Сионскую; это церковь значительная, прочной постройки; в ней находится та комната, в которой ел Господь Мессия со своими учениками, и в ней до сих пор остался стол. Здесь празднуется (Великий) четверг. Из ворот Сионских спускаются также в овраг, известный под названием долины Джаханнам. На склоне этого оврага находится церковь во имя Петра. В этом же овраге Силоамский источник. Это тот источник, в котором Господь Мессия излечил бедного слепца, у которого не было обоих глаз. От этого вышеупомянутого источника на юг находится то поле, на котором хоронят чужеземцев; это та земля, которую Господь купил для этого. Близ нее много помещений, высеченных в скале, в которых неотлучно пребывают (Буквально: арестовали или задержали или заключили себя) люди ради благочестивых целей.

Что касается Бейт-Лахма (Вифлеема) — а это есть место, где родился Господь Мессия, — то между ним и Иepyсалимом шесть миль. На пол-дороге находится могила Рахили, матери Иосифа и Веньямина, сыновей Иакова. Это могила, на которой двенадцать камней, а над ней купол на каменных сводах. Там, в Бейт-Лахме, прекрасная и прочно построенная церковь, просторная, изукрашенная самым удивительным образом, так что ты не увидишь ни одной церкви так построенной. Она (стоит) на (искусственном) возвышении, у нее есть врата со стороны запада, и в ней всякие красивые мраморные колонны. В углу клироса, с северной стороны, находится та пещера, в которой родился Господь Мессия; она под клиросом; внутри этой пещеры те ясли, в которых Он находился. Выйдя из Бейт-Лахма, ты увидишь на восток от него церковь тех ангелов, которые возвестили пастухам радостную весть о рождении Господа Мессии.

От Бейт-Лахма до Месджид-Ибрахима, (Мечети Авраама) на юг, около 18 миль. Это селение, похожее на город; в его мечети могила Авраама, Исаака и Иакова, — спасение да будет над ними! Против каждой из могил могила жены усопшего. Этот город находится в лощине между горами, густо покрытыми деревьями, именно: маслинами, смоковницами, сикоморовыми и многими другими плодовыми деревьями.

На север от Иерусалима нет никаких строений.

Владеющий писал(а) 16.05.2013 :: 13:01:03:

Переведите.

Владеющий писал(а) 16.05.2013 :: 13:01:03:


Превосходно. Тушканчики и верблюды где в Галлии?

Владеющий писал(а) 16.05.2013 :: 13:01:03:

Я его нигде не локализую.

В Евангелии сказано, что Христос был распят в Иерусалиме.

Почему вы талдычите о каком-то Париже?

Hierusalem in Bosforo - Иерусалим на Босфоре.

Вы не в курсе ,что кельты и галлы слова синонимы?

Ну так изучайте труды тех кто локализует.

Вы значение слова Иерусалим знаете?

Вы забыли ,что это тезис Хрусталева? Что еще Вы забыли?

Hierusalem in Bosforo - Иерусалим на Босфоре.

Вы забыли ,что это тезис Хрусталева? Что еще Вы забыли?

Вы не в курсе ,что кельты и галлы слова синонимы?

Вы значение слова Иерусалим знаете?

первым названием, под которым этот город стал известен, было данное ему коренными жителями ханаанцами. “Иеру–шалим” или “еру-шлм” или “-шаалм” - по имени ханаанского бога, значение имени которого было “мир”. Как бы то ни было, первое устойчивое название города было “Урусалим” или “Уруршалим”. Оно приводится в так называемых текстах “проклятий”, в которые включались названия стран, городов и правителей, считавшихся врагами Египта. Обычно это были списки имен и названий на глиняной посуде, которая затем разбивалась во время магического обряда, чтобы нанести поражение восставшим вассалам. История такой посуды восходит к периоду правления фараона Сезостера Ш (1842 – 1878гг. до н.э.). В таком списке было 19 названий ханаанских городов, среди которых был и Иерусалим. Тот, кто захочет выяснить происхождение названия “Урусалим” или “Уруршалим” узнает, что оно состоит из двух частей. Первая – имя бога, а вторая означает слово –“основал”, “построил”. Таким образом, значение слова “Иерусалим” – “Его построил Бог”. Считается, что это - аморейское название. Об этом свидетельствует тот факт, что первыми в его истории князьями были амореи: “Бакрамо” и “Сезамо”. Это – аморейские имена.

Ну так изучайте труды тех кто локализует.

В зависимости от Дамаска находятся также: округ (кура) Бейт-Джибриля, округ (кура) 'Амаваса, округ (кура) Бану-'Атийя, город ал-Халиля (Друга Божьего, Авраама), который называется Хабрун, Гаур города 'Амты, Гаур Дамии, который находится в средней части (всего ал-Гаура), и город ал-Салт, от которого зависит много местностей, как-то: аз-Зерка, ас-Сувейт, Джебель-Бану-'Ауф, Джебель-Бану-Хилаль. В зависимости от Дамаска, составляя часть его военного округа, находится также: ал-Бейт-ал-Мукаддас (Святой Дом — Иерусалимская Святыня) при главном городе ал-Кудсе (Иерусалиме); по-еврейски он называется Уришалим, т. е. дом Спасения или город Салома. Область вокруг Иерусалима — Святая земля, благословенная. Простирается эта святая земля в длину от склонов Джебель-ас-Сенира, снеговой горы, которая находится на севере при Мердж-'Уюне, до конца Джебель-ал-Джелиля и начала ат-Тиха, а в ширину от Иордана на запад до моря Румов. Первый строитель Бейт-ал-Мукаддаса (Святого Дома) был Давид, но он не окончил его; окончил его и многое пристроил к нему Соломон, сын Давидов. Известность, которой пользуется ал-Бейт-ал-Мукаддас, позволяет нам опустить подробное описание его.

Джебель-Тур-Зейта — при Иерусалиме. Это место. посещаемое паломниками. Говорят, что на ней умерло 70 пророков от голода и недостатка платья. Она господствует над мечетью; между ними долина Джаханнам. Отсюда вознесся Иисус, сын Марии — да будет над Ним спасение! — и здесь место, на котором молился 'Омар-ибн-ал-Хаттаб.

Места поклонения славного града Иерусалима и его окрестностей.

Куббет-ас-Сахра (купол Скалы, Templum Domini) — то место, откуда пророк (Мухаммед) поднялся на небо. Купол покрывает скалу, на которую поднялся пророк, чтобы совершить свое путешествие на небо: на ней виден отпечаток его ступни. Я поклонился ей во время владычества франков. Эта скала простирается, внутри святилища, с юга на север и окружена железной решеткой.

В настоящее время видна только та часть, которая находится по направлению к кибле. Самое святилище выстроено на приподнятой платформе. Скала сверху шириной с добрый пядень, вышиною в два локтя, а по окружности в четыре локтя. Под [957] куполом скалы находится пещера, носящая название Магарат-ал-Арвах (пещера душ). Говорят, что Бог собрал в ней души истинно-верующих; в нее ведут четырнадцать ступеней. Утверждают, что в ней находится гробница Захарии.

Я прочел на потолке святилища нижеследующую надпись: “Во имя Бога Всемилостивого и Всемидосердого! Бог, кроме Которого нет божества, Живой, Вечный, Недремлющий и Неспящий, Которому принадлежит что на небе и что на земле” (Коран, II, 256). Эта надпись сделана из позолоченной мозаики.

При Куббет-ас-Сахре четыре входа с навесами; я посетил ее во времена франков в 569 (1173) году. Напротив двери, отворяющейся по направлению к пещере Душ, и возле железной решетки видно было изображение Соломона, сына Давида; на запад от решетки была свинцовая дверь, над которой замечалось /Стр. 17/ изображение Иисуса, сделанное из золота и украшенное драгоценными каменьями.

Восточная дверь, открывающаяся по направлению Куббет-ас-Силсиле (Купола Цепи), увенчана аркадой, на которой читается имя халифа ал-Каим-би-амр-аллаха. повелителя верующих. глава Корана “Сурет-ал-Ихлас” и слова: “Хвала Богу! слава Богу!”. Такие же надписи начертаны над другими дверьми; франки оставили их без малейшего изменения.

На восток от этого купола замечается купол Цепи. Тут судил Соломон, сын Давида. На север от этого купола находится жилище свя-щенников. Здесь имеются колонны и вещи, достойные удивления. Об этом я поговорю в своем [958] сочинении, посвященном описанию здания и памятников древности.

/IV, 214. Мар.II, 466/ Кайсария — город на берегу сирийского моря, причисляемый к округу палестинскому, на расстоянии трех дней пути от Табарии. В древности это была одна из главных митрополий; она занимала обширную площадь, хорошую местность; в ней было много богатства и народа; но теперь она не такова, так как скорее походит на селение, чем на город... В книге Дамаска сказано со слов Язида-ибн-Самуры, слышавшего от ал-Хакама-ибн-'Абд-ар-Рахман-ибн-абу-л-'Асма ал-Хас'амия ал-Фира'ия, бывшего под Кайсарией: Му'авия осаждал этот город семь лет без нескольких месяцев. В нем было сто тысяч румов воинов, получавших паек, восемьдесят тысяч самаритян и сто тысяч иудеев. И указал им Лентак, один из заложников, незащищенное место и впустил их в водопровод, в котором мог идти верблюд с ношей. Это случилось в воскресенье; румы были в церкви и ничего не знали, как вдруг услышали текбир у входа в церковь, и (это) было их гибелью. (Мусульмане) послали с известием о победе к 'Омару Темима-ибн-Варка, 'арифа  племени Джас'амы. И взошел 'Омар на минарет и воскликнул: “Эй вы! Кайсария взята приступом!”...

Дела самаритян.

/Стр. 158/ Рассказал мне Хишам-ибн-'Аммар со слов ал-Валида-ибн-Муслима, слышавшего от Сафвана-ибн-'Амра, что Абу-'Убейда-ибн-ал-Джаррах заключил с самаритянами урдуннскими и палестинскими, которые служили мусульманам шпионами и проводниками, мир с условием уплаты поголовной подати и освободил их от поземельного налога. Когда воцарился Язид-ибн-Му'авия, то обложил их землю хараджем. И сообщили мне некоторые знатоки дел военных округов урдуннского и палестинского, что Язид-ибн-Му'авия обложил хараджем земли самаритян в Урдунне и обложил каждого мужчину из них двумя динарами. И в Палестине также он обложил хараджем их земли и обложил каждого их мужчину пятью динарами. Самаритяне — евреи и разделяются на два класса; один называется ад-Дустан, а другой — ал-Кушан. В начале царствования повелителя верующих ар-Рашида в Палестине свирепствовала опустошительная чума, часто истреблявшая целые семейства, земли которых оставались невозделанными и пустовали. И приставил государь к ним уполномоченного заселить их и привлечь к ним земледельцев и фермеров. Эти земли стали халифскими имениями и в них живут самаритяне. Когда наступил 246 год (28 Map. 860-16 Map. 861 г. по P. X.), то самаритяне, жители одной из деревень, что в этих имениях, называемой Бейт-Мама, в округе набулусском, подали прошение, в котором жаловались на свою бедность и на неспособность уплачивать харадж по пяти динаров. И приказал ал-Мутеваккиль-'ал-аллах (Царствовал от 847 до 861 г. по Р. X.) сбавить им до трех динаров с человека...

Рассказал мнe Дауд-ибн-'Абд-ал-Хамид, судья в Ракке, со слов своего отца, слышавшего от своего отца, передававшего слова Меймуна-ибн-Михрана, что вся ал-Джезира была завоевана после кончины Абу-'Убейды 'Иядом-ибнТанмом, которого 'Омар-ибн-ал-Хаттаб назначил ее правителем. Абу-'Убейда назначил его своим преемником в Сирии, а 'Омар-ибн-ал-Хаттаб назначил правителем Сирии Язида-ибн-абу-Суфьяна, а за ним Му'авию, 'Ияду же приказал идти походом в ал-Джезиру. И рассказал мне ал-Хусейн-ибн-ал-Асвад со слов Яхьи-ибн-Адама, слышавшего от многих жителей ал-Джезиры говоривших со слов корейшита Сулеймана-ибн-'Ата, что Абу-'Убейда послал 'Ияда-ибн-Ганма в ал-Джезиру; в то время как он был там, умер Абу-'Убейда. После этого 'Омар назначил 'Ияда правителем ал-Джезиры... Мухаммед-ибн-Са'д говорит со слов ал-Вакидия: самое достоверное из слышанного нами о 'Ияде состоит в том, что Абу-'Убейда умер во время чумы амавасской в 18-м году и назначил своим преемником 'Ияда, который затем получил письмо 'Омара о его назначении правителем Химса, Киннесрина и ал-Джезиры.

24. И купил Амврий гору Семерон у Семира за два таланта серебра, и застроил гору, и назвал построенный им город Самариею, по имени Семира, владельца горы.
(Третья книга Царств 16:24)