В лесу лошадь помрет с голоду?

Помрет, если не найдет соток 20 чего объесть под снегом..

В конюшню их загоняют только на три месяца, и в апреле они выходят на «пастбище», еще местами покрытом снегом, и на скудном корме через две недели превращаются в кругленьких симпатичных лошадок.

Ну многие.

А суть-то в чем?..

А местных драть на сено мы уже прошли? что то я не заметил.

для фуража есть деревни, торговые пути, дороги, в болота или леса зимой конница не пойдет, как собссно и летом

Дык их найти надо.

"Их [черных татар] армейский провиант √ баранина вместе с процеженным (в тексте использован редкий знак 泲 цзи, означающий отделение осадков или выжимок из вина, впервые упоминается в ╚Чжоу ли╩: 清謂醴之泲者 ⌠чистым называется то молодое вино, которое процедили■, П) кобыльим [молоком] ([черные татары] руками выдаивают их [кобыл] молоко, а потом процеживают)... Едва лишь нарушив чужие границы, [черные татары] непременно занимаются грабежом и реквизициями, следуя указанию Сунь-цзы: ╚использовать провиант [отобранный] у противника╩ (Пэн Да-я приводит отрывок раздела ╚Шань╩ в ╚Бин-фа╩ Сунь-цзы: 用兵者 役不再籍 糧不三載 取用於國因糧於敵 故軍食可足也 Н.И. Конрад дает такой перевод его: ╚Тот, кто умеет вести войну, два раза набора не производит, три раза провианта не грузит; снаряжение берет из своего государства, провиант же берет у противника. Поэтому у него и хватает пищи для солдат╩, П)...

Провиант у татар ограниченный √ это только лишь овцы и лошади, которые следуют [за ними] в походах. [Татары] не практикуют перевозок продовольственных пайков. Однако внутри армии [они] предпочитают иметь некоторое количество [пайков]. У татар все, что они имеют сверх [своего], √ это от людей погибших государств. Когда татарам недостаточно провианта [в виде] следующих [за ними] в походе овец и лошадей, то тогда народы всех погибших государств кормят [татарские войска] требующимся зерновым довольствием. Поэтому [татары] точно знают, без малейших преувеличений, силы татарского войска, но при этом не пользуются способами расчета сил, принятыми у нас".

Питание и кормовое поведение (для диких):
Основу питания диких азиатских лошадей в Джунгарии составляли злаки: ковыли, житняк, овсяница, чий, тростник. Поедали они и полыни, и дикий лук, и мягкие части различных полукустарников. Из кустарников в их рационе присутствовали саксаул и карагана. Нужно отметить, что лошади, живущие в настоящее время в питомниках других континентов, прекрасно приспосабливаются к питанию местными видами растений.
Ведёт группу лошадей на пастбище, как правило, взрослая опытная кобыла, а замыкает группу вожак. Во время пастьбы одно или два животных стоят «на страже», обозревая окрестность, в то время как другие скусывают траву. В зимнее время, когда выпадает снег, животные «тебенюют» - разрывают его передними копытами и достают корм.
Особые трудности лошади испытывают зимой, когда после дождя или сильной оттепели температура воздуха резко падает, и земля покрывается коркой льда (джут). Копыта начинают скользить, лошади не могут пробить лёд и добраться до травы, начинается голод.

(для зоопарковских): Кормим мы наших лошадей два раза в день – утром и вечером. Их основная еда это сено и овёс. Так же они получают картофель, морковь, свеклу, ветки, траву, соль-лизунец и витаминно-минеральный премикс. Летний рацион в 2,5 раза больше зимнего. Любимое лакомство, как и у всех лошадей – морковь.

Когда татарам недостаточно провианта [в виде] следующих [за ними] в походе овец и лошадей, то тогда народы всех погибших государств кормят [татарские войска] требующимся зерновым довольствием.