Когда была разрушена Троя, а то в разных источниках по разному трактуют (например знаю 1186, 1193, 1240, 1270 г до н.э.)хотелось бы узнать точнее. И кто такой Эней?

Существет мнение, что Гомер в своем произведении "объединил" события нескольних войн. Поэтому, вполне возможно, что Трою, как и Москву разрушали несколько раз.

Рим основали латиняне и Этруски. А вот по  поводу разрушения как на счет даты, хотелось бы это обсудить

Странно, у вас наверное есть новые источники. 50 т. и 30 т. воинов - откуда эти цифры. Если следовать Гомеру то довольно просто вычисляются другие размеры. Согласно знаменитому списку кораблей, а также количеству воинов на каждом, войско ахейцев всеми историками признано в 100 тысяч человек. О троянцах в Иллиаде нигде прямо не пишется. Есть только в 8 песне поэтическое высказывание о том, что троянцы разбили ночлег: разжегли тысячу костров, около каждого было по 50 человек. То есть получаем очень приблизительную цифру в 50 тысяч троянцев.
Эти данные вряд ли соответствуют реалиям. Собрать армии в 100 и 50 тысяч воинов в 12 веке и вести длительную войну - вряд ли. Греки ни разу не собирали 100 т. воинов ранее 3 века до н. э. Малая Азия в 12 веке была чересчур раздроблена. Хеттское царство понесло сильнейшие потери от нашествия народов моря. А города северо-запада полуострова не могли выставить в поле 50 т.
По всему вышесказанному считаю, что искажения всё же велики. А вы как думаете?
По поводу основания Рима согласен. Основан этрусками и латинами. Ну может с каким-то участием сабинов. Тем не менее сами римляне считали себя потомками троянцев. Об этом хорошо написал Вергилий в Энеиде.
Не совсем понял вопрос по дате разрушения Рима. Что имеете в виду?

Вы пишите про численность армий, приближённую к действительности. Предлагаемые цифры и вправду нравятся, и могли бы быть таковыми. К сожалению основным источником о Троянской войне (если таковая вообще была) остаётся Гомер. А его цифры не реальны. Других мы не знаем, в крайнем случае по источникам.
Теперь про греческую армию при Платеях. Для меня тоже не принципиально, какая она там была. Но врождённое уже чувство недоверия к огромным численностям армий, постоянно упоминаемым в древних источниках не позволяет поверить в данные Геродота. Не верю - ни в миллионные армии персов, ни в 100-тысячные армии греков. Чтоже это тогда в 338 г. греки при ещё большем количестве объединившихся городов не смогли выставить против македонян 100 или 150 тысяч солдат. Всего-то 30-35 выставили. Более того, информация о возможностях Коринфского союза сообщает о 200 тысячах пехоты и 15 тысячах конницы. Но эти цифры говорят об общей численности боеспособных мужчин, которых было возможно собрать под ружье, но не одновременно вывести в поле. Тоже и в 5 веке было. Сомневаюсь, что греков при Платеях было больше 40, ну максимум 50 тысяч. Вот эти цифры я как раз называю приближёнными к реальности.
Возвращаюсь к Трое. Жаль, что основной объём наших знаний о ней мифологичен. И всё же.
Я не считаю, что Троя/Вилуса входила в состав хеттского царства. Но какое-то время подчинялась ему. А давайте-ка я более подробно изложу свою информацию, которая основывается на исследованиях обнаруженной переписки хеттских царей:
"В самом начале 13 века князь-пират Пиямараду при поддержке Аххиявы пытался захватить Вилусу. Однако хеттская интервенция покончила с этими планами. Хеттский царь Муваталли II утвердил в Вилусе местного царевича Алаксанду в качестве своего вассала, но мирную черту под хетто-ахейским конфликтом подвёл только Хаттусили III ок. 1270 г. Вскоре после этого Троя была разрушена землятресением. Строительство нового города греческая традиция приписывает царю Лаомедону. Около того же времени Вилуса освободилась от хеттского контроля. Кризисом хеттской власти на западе полуострова вновь воспользовалась Аххиява, начав широкомасштабное вторжение в Малую Азию, с трудом отражённое хеттским царём Тудхалией IV. Одним из этих эпизодов мог быть первый "Гераклов" набег на Иллион. Лаомедон погиб и был сменён своим малолетним сыном Приамом. Вскоре Тудхалия провёл контрнаступление и вернул контроль над всем западом Анатолии. Однако уже ок. 1225 г. мятеж правителей Западной Анатолии, возглавленный неким Маттуваттой, навсегда изолировал Вилусу от хеттов. Она превратилась в независимый и довольно влиятельный город. Но ненадолго. В 80-е гг. 12 века Ахейская державаразгромила Иллион после продолжительной осады. Троянская война охватила всё западное и южной побережье М. Азии и дала начало грандиозному переселению "народов моря".
Такая вот версия. Теперь относительно вашего вопроса об одновременности покорения Эллады дорийцами и походов "народов моря". Моё мнение такое. Эти события происходили не совсем одновременно. В 13 веке дорийские, протофригийские и другие племена начинают сдвигаться с севера Балкан в центральную и южную часть полуострова. Их огромные толпы начинают давить на местные цивилизации, в том числе ахейскую. Всё большее число ахейцев предпочитает перебираться на запад Анатолии и даже на Кипр. Эти процессы захватывают и другие местные народы, не все из которых оставили о себе историческую память. Дальнейшие события называют переселением "народов моря". Конкретный перечень этих народов неясен. Локализация их тем более туманна. Тем не менее, обычно "аххиява" или "ахайваша" воспринимается как ахейцы, "дануна" могут быть тоже частью этого народа (сравните - данайцы). Шардана - предки сардов, но это как раз спорно, этнографию сардов знаю плохо. Пелиштим - фелистимляне. Как известно, основанная ими и ещё одним небольшим народом моря "чаккаль" филистимлянская культура относится к позднемикенской цивилизации. Были там и другии народы. Думаю не стоит считать все эти народы родственными друг другу. Постепенное нашествие новых соседей могло сдвинуть с насиженного места и чуждые племена.
Что получаем. Разные по происхождению, но объединенные общим проживанием в ареале Эгейского моря народы под внешним воздействием двинулись на завоевание новых мест. Кстати, ситуация очень похожа на то, что произошло в 5 веке нашей эры, когда удары сначала готов, а затем гуннов сдвинули места целый ряд народов, которые вскоре создали свои государства на вновь завоеванных территориях. Вот и тогда ахейцы могли покорить запад малой азии, разгромить наиболее мощный центр - Вилусу. Другие племена обрушились на Хеттское царство, нанесли ряд поражений, заняли несколько территорий (известно о появлении после этого царства племени дануна в Киликии). Однако немалая часть народов моря на этом не остановилась и ринулась на покорение сирийского и финикийского побережья. Затем удар был нанесён по Египту, но тот, хоть и с ужасными издержками, как людскими, так и материальными, смог выстоять. Остановленные таким образом на границе Египта, народы моря создают города-государства филистимлян.
А в это время и несколько позже дорийские и другие племена северных варваров (думаю их можно так назвать, культурный уровень их был значительно ниже) постепенно захватывают и заселяют опустевшие из-за их же давления территории. Но происходит это не одновременно с Троянской войной. А чуть позже между 1150 и 1050 годами.
Ну и расписался же я. Уж простите. Жду ваших мыслей.

Может ещё о чём-нибудь поговорим?

"Ты сейчас в Карфагене высоком
Зданий опоры кладёшь, возводишь город прекрасный?
Женщины раб, ты забыл о царстве и подвигах громких?...
Зачем ты в Ливийских мешкаешь землях?
Если тебя самого не прельщает подвигов слава,
Помни: Асканий растёт! О надеждах наследника Юла
Ты не забудь: для него Италийское царство и земли
Рима ты должен добыть"...
"Бога увидев, Эней онемел, охвачен смятеньем,
Волосы вздыбил испуг, и голос в горле пресёкся.
Жаждет скорее бежать, покинуть милые земли,
Грозным веленьем богов и упрёками их потрясённый.
Горе, что делать? И как посмеет к царице безумной
Он обратиться теперь?..."

Кажется эти строки "Энеиды" Вергилия (кн. 4, ст. 265-285) полностью отвечают на ваш вопрос об Энее и Дидоне, о причине ухода в Италию: так начертали боги. Эней был обязан создать условия для зарождения Рима.
Естественно, это версия римских поэтов. Вергилий её окончательно сформулировал уже после прихода к монархической власти Цезаря и Октавиана. Точно не знаю о греческих легендах, рассказывающих о судьбе Энея и предводимой им группы троянцев. Римляне развили эти сказания. Думая элемент мифа, касающийся отношений с Дидоной, является позднейшей вставкой, возникшей уже после начала Пунических войн и рассчитанной на моральный упрёк в сторону карфагенян и их предков. Мол, смотрите, как ваша древняя царица пыталась завлечь в свои тенёта нашего славного предка. Ан нет, неполучилось. Он проявил стойкость воли и выстоял, отправился выполнять божественные указанья. Правда богам пришлось его подпнуть, но это уже мелочи. Вот и получается, что римляне обладали более высшими свойствами души в самые древние времена.
Не знаю. Думаю миф о Энее и Дидоне не имеет под собой абсолютно никаких оснований. Какие-то группы троянцев, или просто малоазийцев могли оказаться в Италии, что даёт небольшие оправдания мифам о прибытии в Италию Энея. Пример: версия о родстве североитальянских венетов и венетов пафлагонских. Однако контакт этих малоазийцев с карфагенянами маловероятен. Я вообще придерживаюсь той части историков, которые считают, что Карфаген основан тирийцами только в 9 веке. Такие высказывания источников хорошо согласовываются с общей историей Средиземноморья. Поэтому во времена нашествия "народов моря", которое и могло привести к отправке группы малоазийцев неизвестного происхождения в Италию, сомнительно существование Карфагена, а потому сомнительны и любые контакты с ним. Однако в целом легенда красивая, читать Вергилия вполне интересно.

Привет innit. Всё же считаю, что сколько бы римляне не верили и не говорили о побывке Энея у карфагенян, относиться к этому можно только как к мифу, не имеющему под собой никаких оснований. Данная легенда была более подробна разработана во время и после пунических войн, для идеологического обоснования.

Хм. Не самое лестное упоминание АЛЕКСАНДРА. Но что поделаешь? Он и вправду верил.

Innit, в теме эгейских жертвоприношений не смогу дать обоснованное мнение. Не спец по этим делам. Сами знаете, в какой эпохе я лучше ориентируюсь. Ваши собственные размышления по поводу жертвоприношений кажутся вполне логичными.
О похоронах Патрокла знаю только то, что говорит сам Гомер: Ахиллес кинул в костёр Патрокла тела двенадцати троянских юношей, перед этим убитых "медью", вероятно мечами или кинжалами.