Ещё момент.

Среди моравов, осевших в Гнездово, могли быть и конкретно авары. Ославянившиеся уже авары, и  их дети.
Ибо ещё
Цитата:


Т.е. до событий посольства из БА прошло всего то 35 лет.

Продолжаем разговор.

Небольшая цитата. Ибо саму устюжскую летопись не могу что-то скопировать никак, не получается.

Цитата:


Т.е. Аскольд и Дир -  руководители похода на Царьград 860 г.(по русским летописям), идя в Киев миновали Смоленск, ибо город большой и может за себя постоять.
Притом Аскольд и Дир не дружинники Рюрика(см. также Новгородскую летопись), а вообще сторонние варяги.

Т.е. Смоленск\Гнездово не участвует в походе русов 860 года на Константинополь.

Кстати, важный момент. Ибо если пару десятков лет назад правитель Гнездова(каган) обращался к византийскому императору Феофилу, предлагая некие дружественные отношения(и кстати получил положительный ответ от Грека, судя по сюжету с послами), то было бы странным что буквально через 20 лет он вероломно решил бы напасть на своего пусть даже предположим бывшего союзника(Феофил умер в 842 г.).

Итак резюмируем: Гнездово(араб.Славия) в походе русов на Константинополь 860 г. не участвует.

Mukaffa писал(а) 11.12.2018 :: 23:14:59:

Стараюсь не переходить грань между изучением истории и ее написанием.

Теперь немного окололингвистических размышлений.

"Моравский" след Гнездово также возвращает нас к вопросу о происхождении этнонима, а конкретно - к "дунайским русам".
Цитата:

Т.е. моравы могли принести это наименование(типа "рузи") в Верхнее Поднепровье.
А затем, у местных славян оно и превращается в "русь", в форме собирательного существительного.
Возможно у ильменских словен вначале, потом у кривичей, или наоборот, но это надо тогда точно выяснять наименования соседей у кривичей, т.е. были ли они аналогичны ильменским(весь, меря, чудь, корсь и т.п). ...
Это как вариант.

Но конечно может подобная форма этнонима("русь") и более раннего времени. Не исключено.

Интересный момент кстати:  "морава"(восточнославянский этноним для обозначения моравов), это ведь тоже форма собирательного существительного, как и "русь". 

Теперь религиозный аспект глянем.

Пантеон Владимира, ибо наиболее известен.

Перун(балтский Перкунас) - локализация культа в Гнездово естественно. Кривичи притом и ещё славяно-балтским племенем числятся. Культ Криве.

Волос\Велес, скотий бог, культовое животное - медведь.  Медведь как известно древний тотем Ростовско-Ярославского края. т.е. и муромо-мерянский.

Дажьбог, Стрибог, Семаргл, Хорс - теонимы, по преимущественному мнению специалистов, иранского происхождения. Тут как-раз северяне к месту.

Мокошь - затруднительно куда-либо отнести, возможно финская богиня.

Итак, получаем расклад:
Славия(Гнездово) - Перун.
Куйаба(Меря\Мурома) - Велес.
Арта(предп.Подонье) - Дажьбог, Стрибог, Хорс и Семаргл.


Т.е. локализация религиозных культов божеств из Владимирова пантеона практически полностью соответствует географической локализации трёх "государств" ранних русов из арабских источников.
Всё легло в пазл. Чисто "русские" боги.

Mukaffa писал(а) 12.12.2018 :: 11:57:17:


Никуда он никого не возвращает, мало ли каких шмоток из всех мест было. Тем паче, что там волынцев поболе,

Mukaffa писал(а) 11.12.2018 :: 22:15:10:


Где Вы их сцуко,Ю увидали? Снова поганок обожрались? Пара торговых связей, три бляшки, две пронизки, НИ ОДНОГО конкретно моравского обряда. Ну длин, ну трепло кукурузное

Руританин писал(а) 12.12.2018 :: 23:33:04:

А что мы так разнервничались то сразу?
Возможно, что моравы обосновались несколько южнее. Я ж не настаиваю.))
Что за истерика то?
Каган то всё-равно от них. Вас же этот нюансик тревожит, спать не даёт. Угадал?)) 

500 страниц ни о чем. Вы что пытаетесь решить, какой вопрос? уже забыли?
Чтобы ответить на вопрос  "в чем суть летописного рассказа о призвании руси", попробуйте сначала ответить на вопрос "какие задачи решал летописец при написании рассказа о призвании".
А задачи были, и не одна.
А то "варяги принесли мир". Ха-Ха-ха.
Можно задать Вам параллельный (наводящий) вопрос: сколько было приглашенных князей? Одного на чудь, другого приглашали кривичи и т.д.? Или одного на всех?  Ха-Ха-ха. http://forum.istorichka.ru/yabbfiles/Templates/Forum/default/cheesy.gif

Милый  "Мукаффа"!
Вместо ответа на вопрос - тысяча вопросов?
"Совместно выгоняли, совместно и приглашали" - где это написано? в каком месте летописи?
Всего лишь Ваши домыслы.
Не можете выйти из заданного Вам канона? Так и скажите.