Mukaffa писал(а) 20.07.2018 :: 18:35:25:Я вам советовал посмотреть у Хабургаева классификацию летописных этнонимов, а не то, что он думает о южнобалтийском происхождении новгородцев.
Читал, давно, но внимательно. И опять не вашу пользу, т.е. "изысканиям".
Этнонимия ПВЛ у него только в последней главе.
"И о(т) гЬхъ (Варягъ] прозвася Руская земля Ноугородьци ти суть людье [Новъгородьиц] (новъгородьсци?—Г. X.) о(т).рода Варяжьска. прежде бо бЬша СловЪни <...> и по тЪмъ городомъ суть находьн(и)ци Варязи а перьвии на- сельници в НовЬгородЬ СловЪне. [въ] Полотьски Кривичи, в Ростов-Ь Меря, а Б-Ьл-ЬозерЬ Весь, в МуромЪ Мурома (862 г.).
Эти заявления вполне соответствуют археологическим данным, указывающим на взаимопроникновение славянских и
скандинавских древностей в ряде северо-западных поселений, где начало взаимодействия славянских переселенцев с
норманскими колонистами относится ко времени до оформления политического объединения с центром в Новгороде . Иными словами, процесс формирования новгородцев как своеобразной диалектно-этнографической группы мог включать и ассимиляцию славянскими поселенцами
закрепившихся здесь выходцев из Скандинавии, в результате чего славяноязычное население Волховского бассейна в антропологическом отношении обнаруживает заметную близость жителям Северной Европы, что «объясняется не только географической близостью, но и весьма вероятной
варяжско-скандинавской примесью у русских Северо-запада»
Т.е. вопрос о варягах и руси Хабургаев решает как решают его норманисты.
Страниц: 
В чём суть летописного рассказа о призвании руси? (Прочитано 566101 раз)