Большинство в этом городе (или стране) составляют мусульмане, так как из них состоит царское войско. Они известны в городе как ал-ларисийа (арсийа, арисийа и т. д.), и они являются переселенцами из окрестностей Хорезма. В давние времена после возникновения ислама в их стране разразилась война и вспыхнула чума, и они переселились к хазарскому царю. Они доблестны и храбры и служат главной опорой (му'аввал) царя в его войнах. Они остались в его владениях (балад) на определенных условиях, одним из которых было то, что они будут открыто исповедовать свою веру, иметь мечети и призыв к молитве; также, что должность царского вазира будет сохраняться за ними, как и в настоящее время вазиром является один из них, Ахмад б. Куна (или Куба); также, что, когда у царя будет война с мусульманами, они будут стоять в его войске отдельно (вакафу муфридин) и не будут сражаться, но что они будут сражаться вместе с царем против других врагов - неверных. В настоящее время около 7 тыс. из них садятся на коня вместе с царем, вооруженные луками, облаченные в панцири, шлемы и кольчуги. Среди них имеются и копейщики, вооруженные, как обычно у мусульман. У них есть и мусульманские судьи.

В хазарской столице по правилу семь судей (кади); два из них для мусульман; два - для хазар, которые судят в соответствии с Торой; два - для христиан, которые судят в соответствии с Евангелием, и один для саклабов, русов и других язычников, которые судят согласно языческому [обычаю], т. е. по велениям разума. А когда представится случай большей важности, для которого у них нет знания, они собираются у мусульманских кади, судятся перед ними и следуют тому, что надлежит по шариату. Среди восточных царей этих стран только хазарский царь имеет войска, получающие жалованье (муртазика?). Всякий мусульманин в тех краях называется по имени этих лариси.

Русы и саклабы, которые, как мы уже говорили, язычники, [также] служат в войске царя и являются его слугами (абйд).
В его стране, помимо ал-арсийа, находится много мусульманских купцов и ремесленников, которые наехали в страну хазарского царя ввиду справедливости и безопасности, [господствующих] там. У них есть соборная мечеть с минаретом, который возвышается над царским замком, а также и другие мечети со школами, в которых дети обучаются Корану. Если бы мусульмане и христиане вошли в соглашение, царь не имел бы средств [противостоять им].
Ал-Масуди
Мурудж ад-Дзахаб ва Маадин ал-Джавахир''

Правильно.
Про наше время через тыс. лет можно сказать, что мы - китайцы!
Тоже самое про гнездовские, что они скандинавские курганы.

Среди степняков ислам широко стал внедрятся с времен хана Узбека.

по Ал-Масуди ал-арсийа и русы - две большие разницы.

Уберем одинаковое и несущественное, остается
Русы и саклабы  ...  ал-ларисийа
Так просится =  вместо ...

В 15 километрах от моего города находится древний Сайрам (Испиджаб). Там на могилах стоят арабские надгробья Х века.
Мусульманские миссионеры сюда пришли, как минимум, в 9-м веке.

Поэтому религии притягивать ко всем вопросам, в частности в вопросе названия, не след.

Учтите, что сейчас русских более 100млн, значит тогда их было около 10 млн.
В те же времена угров было пару сотен тыс., а их судьбу проследили до начала нэ!
Получается, что русов могло быть только пару-третью тыс. человек, бригада или дивизия. Будут ли в мировой истории учтены действия дивизии? Так отдельные упоминания, что и наблюдается о русах до 9 века.

два этнонима и более могут существовать одновременно, их четко различали, но они означали одно и тоже.