Северный Сфинкс, не разгаданный до гроба
Автор                              Тех. Поддержка
Возыка Андрей Анатольевич        Возыка Ярослав Андреевич
Andrej.vozyka@mail.ru            (студент 5 курса ТТИ ЮФУ)



     Это вводная часть статьи с полной версией которой вы можете познакомиться на сайте…. Статья посвящена ко дню память святого старца Павла Таганрогского. Этот день отмечается в Таганроге 23 марта. В этом году отмечается 134 года после смерти старца. До сих пор память о нем держится в народе. Люди идут и едут к нему с мыслью, что он поможет на их не легком жизненном и духовном пути. Он как святой Спиридон, старец очень сильно почитал этого святого, ходит по миру и помогает тем, кому эта помощь необходима.
     В 1825г. в г. Таганроге умирает российский император Александр . Одновременно или почти одновременно в городе появляется Павел Павлович. Вглядевшись повнимательнее в жизнеописание Александра Павловича и Павла Павловича, я неожиданно понял, что это не два разных человека, а один. По описанию современников они оба высоки, физически сильны, здоровы, белокуры, голубоглазы. У Александра большой размер ноги, Старец Павел носит большие мужицкие сапоги. Черты характера также очень схожи. Это доброта, обаяние, щедрость, любовь к простому народу и просто человеческая общительность. Остается возраст… Старец Павел младше на 15 лет, и это единственное различие. В очерке оно объясняется.
По моему мнению Александр 1 Павлович не умер в 1825г., а покинул его и через какое-то время вернулся, прожив в нем остаток жизни до 1879г., под псевдонимом старец Павел Павлович, и умер в возрасте 101 год и 3 месяца. Позже похоронен на старом городском кладбище. Невозможно представить в полном объеме подвиг этого человека. Александр был на самом верху общества (помазанник божий) выше некуда, потом добровольно ушел на самый низ общества, в землянку в городском районе под названием крепость, где проживали люди без определенного места жительства. От туда он начал свое новое духовное восхождение. Старец чувствовал благодать исходящую от него, и поэтому пошел в народ, где его помощь была более понятна, а главное востребована. Даром получал, даром раздавал. Сам старец неоднократно говорил: «Хозяин дома не знает, кто у него живет, а послушницы не знают, кому служат». Другого пути у этого человека не было, ибо светское общество его е поняло бы, а в народе сказали бы, блажит барин. Я думаю, что не ошибусь, что это святой грешный царь, который снова явил себя миру после 134 годов своей смерти, в празднование двухсотлетия победы России над Наполеоном, и это не может быть случайностью- это промысел божий. Отсюда вывод, это не может быть концом, а может быть только началом возрождения нашей государственности.


Март 2013г.

Вот ссылка на полную статью.
http://andrejvozyka.ucoz.ru/blog/severnyj_sfinks_ne_razgadannyj_do_groba_starec_...

Старец Павел Таганрогский - Александр 1 Павлович

(статья посвящена 133-х летию светлой памяти Блаженного старца 

                         Павла Павловича Таганрогского)



Автор:                                              

Возыка Андрей Анатольевич      

Andrej.vozyka@mail.ru                  



Тех. Поддержка:

Возыка Ярослав Андреевич

(студент 5 курса ТТИ ЮФУ)



«Всю жизнь свою провел в дороге, простыл и умер в Таганроге».  Такими словами великий русский поэт  А.С. Пушкин отозвался о смерти благословенного императора Александра I (Александра Павловича). По предположению историков, русский император  должен был встретиться с дворянином Павлом Павловичем Стожковым и своим таинственным «уходом» расчистить ему путь для старческого подвига. И здесь мы подходим к неразгаданной и по сей день загадке русской истории, которая непосредственно связана с городом Таганрогом.

Легенда… Узнав на следующий день о кончине императора Александра I, загадочный странник направился  к монастырю, чтобы помолиться за упокой души и посмотреть на усопшего. Охрана не подпустила его к телу, но в этот момент вмешалась знатная  красивая дама и попросила: «Пропустите»… Именно у стен иерусалимского монастыря началась известность старца Павла Павловича.

Эта статья будет основываться в большой части на воспоминаниях и размышлениях других людей, ученых и историков,  напечатавших их в разных изданиях в разные временные периоды. Мы обратимся к размышлениям тех людей, которые хотели просто оставить воспоминания или же попробовать разобраться и дать ответы на вопросы, окутавшие загадочную связь Александра I и старца Павла. На основе данного материала  мы попробуем по-другому взглянуть на события, которые произошли в Таганроге в период с 1825 по 1879 года. Сопоставляя жизнеописание Блаженного старца Павла Павловича и Благословенного императоры Всероссийского Александра 1 Павловича, я неожиданно  пришел к удивительному выводу: это не два разных человека, а один и тот же. Далее, когда мы будем проводить сравнительное описание этих двух людей, на первый взгляд таких разных, мы увидим, что внешность и характер этих двух личностей одинаковы, разница только в возрасте в 15 лет (старец Павел младше). На первый взгляд это непреодолимое препятствие, но это лишь на первый.

Но прежде я должен объяснить причины, по которым я обратился именно к этой теме, что послужило для меня вдохновением. Ровно 20 лет назад, а именно в 1993г.,  мне в первый раз довелось переступить порог часовни и кельи старца Павла.

  Я пришел к нему за помощью, в своих житейских делах,  и старец откликнулся, он мне помог. Оглядываясь назад, я с удивлением понял, что старец Павел вел меня к написанию этой статьи. Он направлял меня, помогал в поисках источников нужной информации. По моему самоощущению, теперь я отрабатываю свой долг, я бы сказал даже так: это пишет сам старец Павел моей рукой (исходя из исторических источников, у старца Павла всегда был специальный человек, который под диктовку записывал его письма, хотя сам старец был грамотным), потому моей заслуги в написании статьи очень мало.

Более того,  поначалу, когда мне начали приходить мысли  сопоставить жизнеописание старца Павла и императора Александра, я отгонял их, как отвлекающие меня от основных (в моем понимании) дел.  Для того, чтобы больше не обращаться к далекой истории, для спокойствия, я обратился к проверенным фактам: сопоставил даты рождения не дающих мне покоя исторических личностей: 19.11.1792 и 23.12.1777, и эта разница составила  15 лет. Решив, что все загадки разгаданы, взял очередную «интересную книгу» и лег на диван. Но не тут-то было. Уж «колы ты начал считать мои годы» - то мне предложили (имеющий уши да услышит) сравнить годы рождения Александра и смерти старца Павла 23.12.1777 и 23.03.1879 . Получается 101 год, а это не такой уж запредельный возраст для сильного здорового мужчины без вредных привычек, даже в наши дни. При всем этом, если брать во внимание образ жизни, то это совсем не удивительно. Сам старец говорил, что ему господь прибавил 15 лет за любовь к людям. Что касается императора, Александр был воздержан в еде и питье. И здесь можно опираться на твердые исторические факты. О том, какие обеды были во дворце Александра, оставил свои воспоминания баснописец И.А. Крылов. Советую найти и прочитать, в интернете такая информация есть.

Что же касается старца Павла, то здесь можно привести выписки о старце за последние 5 лет его жизни[4]:

            «… За 5 лет до смерти он никогда не выходил из своей кельи, спал мало, так же и ел очень мало. … В последнее время никто не видел, что бы он много поклонов совершал в молитве. … Закрылся у старца один глаз, а вскорости и другой. … При этом душевные очи еще больше открывались. ... Загорелся соседний дом. … Послушницы. … прибежали к старцу, взяли его под руки, чтобы вывести из кельи… Мария поразилась большой перемене в здоровье старца. Голова его, прежде крепкая и здоровая, стала бессильна, и как бы мертва. Силы его оставили, и бодрость исчезла, тогда как недавно еще старец, бывало, как турнет кого, то и на ногах не удержишься (старец обладал хорошим здоровьем) и это 81-86 лет, а если отнять 15 лет добавленных остается 71 год жизни. Все- таки, мне кажется возраст 86 лет для человека с крепким здоровьем, с медицинским присмотром до 48 лет, выросшим в экологически чистом климате, будет маловато, даже без учета его подвижнической деятельности. А в 71 год в советский период, можно было на каком-нибудь предприятии города, встретить кладовщицу с папиросой в зубах, и не одну».

После проведенного мною анализа исторических записок и мемуаров, я могу сделать следующий вывод: 23.03.1879 в Таганроге в возрасте 101 года  умер и был похоронен Благословенный император всероссийский Блаженной памяти Александр 1 Павел Павлович.

Чтобы объяснить, как я пришел к такому решению, обратимся к истории.  В 1825-1830гг. в пригороде Таганрога на землях генерал-лейтенанта Касперова в одной из слободок, вполне возможно под названием «Каменный мост», в устье реки «Малая черепаха», появился человек. Имя его было Павел Павлович (Касперовка на тот момент была за городской чертой).  Прожив какое-то время в пригороде и, оставаясь незаметным для властей, он перебирается в черту города, в район так называемой «крепости». Этот район состоял из землянок, в которых жили рыбаки и, как принято сейчас говорить, «люди без определенного места жительства» (эта часть города долгое время была головной болью для городских властей). Но это и нужно было Павлу Павловичу[3].

       Здесь он долго не задержался и переселился в домик на Банном спуске, где и прожил последующие 18 лет. В те годы старец Павел много странствует, он прошел все места поклонения, который посетил Александр I в свое время[3]. Во время путешествия старец мог оставить своих послушников на какое-то время под предлогом того, что он якобы что-то забыл на последней ночевке в городе или селении. Он возвращался назад, а послушники сидели и ждали его, при этом успевали даже отдохнуть. Вернувшись к спутникам, не отдыхая, он шел дальше. Эти его отлучки запомнили только в связи с его выносливостью[4].

     В свете дальнейшего описания этому факту можно дать и другое толкование. Старцу Павлу по каким-то причинам на время нужно было оставаться без свидетелей. Он редко появляется в городе, но на его образ жизни начинают обращать внимание простые люди. Когда он дома, они идут к нему за советом и помощью, как в житейских, так и в духовных вопросах. В это время ему, наверное, еще удается скрывать свое дворянское происхождение, но делать это становится все труднее и труднее, ибо он все реже покидает Таганрог. Благородные черты лица старца уже не может скрыть не длинная борода с усами и белокурыми волосами до плеч, ни простая одежда с суконной шапкой и мужицкими сапогами. Старец был высок, физически силен, с румянцем на лице, прямым длинным носом, голубыми глазами, многие, особенно женщины, считали его привлекательным и даже красивым. Вопросы возникали. Он в очередной раз меняет место жительства и переселяется на Депальдовский переулок 88 (ныне Тургеневский 82), и вот здесь у него в возрасте 66 лет появляется билет от 13.02.1858  за номером 14.02-М, где и записан год его рождения? И дворянское происхождение его родителей? После чего возникающие вопросы отпали сами собой[4].

     В годы советской власти, сотрудники ГПУ утверждали обратное. Якобы они в архиве кладбищенской церкви обнаружили документ: ответ Черниговского губернского предводителя дворянства от 16.02.1917 за номером 335, адресованный священнику церкви Александру Курилову. В нем описано, что родители Павла Стожкова не имели ни богатства, ни крепостных крестьян[5]. Сам по себе билет от 13.02.1858  за номером 14.02-М вызывает недоумение, а второй  от 16.02.1917, за номером 335,  просто сводит на нет его достоверность. В описанных событиях стоят одни вопросы, и нет ответов.


  Известность старца  как раз приходится на годы великой славы в миру, которой и не искал благочестивый подвижник. Это годы, отмеченные взлетом духовности и благодати Божьей.  «Бог добавил мне 15 лет»,- так говорил о себе старец. 

В то самое время, как он переселился в домик на Банном спуске[2], осенью 1836г.  на границе Пермской области и Урала, в одном из сел у кузни остановился всадник на белом коне. Своим видом он вызвал подозрение местных жителей, был задержан и доставлен в суд, где назвался Федором Кузьмичом, получив наказание плетью за бродяжничество и попрошайничество, он был этапирован в Томскую губернию на поселение. Мы пока оставим Федора Кузьмича, обратимся к нему после,  и снова  вернемся в Таганрог.

Из вышеизложенного можно сделать вывод, что старец поселился в Таганроге не сразу, а сделал это в три этапа. Селился он преимущественно в бедных кварталах города. (Кстати О.П. Гаврюшкин  в своей книге «Гуляет старый Таганрог» район Банного спуска и Екатерининской улицы (Энгельса) назвал полюбовным и зачумленным кварталом). То есть, старец  Павел выбирал места, где его никто не мог узнать в лицо, потому что нормальные люди стараются не жить в таких районах, там он мог довольно легко скрывать свой возраст и происхождение в связи с поголовной неграмотностью.

Уважаемый читатель, теперь присмотримся к характеру старца Павла. Павел Павлович Стожков дворянин, который до определенного момента скрывал свое происхождение. Общеизвестна любовь старца к простому народу. От него никто не уходит с пустыми руками, и в то же время он строг, как со своими послушницами, так и с другими людьми, которых он наставлял. В данном аспекте, показателен такой факт:  весь базар избавлялся от семечек, если вдали показывалась фигура старца. Он не любил семечки, и людей, которые их «лузгают».  Можно дать ему определение «интеллигент». Мог он и палкой ткнуть, такие были нравы. Заботился о заключенных, помогал им, чем мог, а если кто умирал, то брал расходы на себя. Попутно заметим, Александр I по прибытии в Таганрог посетил  тюрьму, где приказал рассадить деревья, которые давали бы тень арестантам во время прогулок. Город произвел на императора приятное впечатление[1].

  Старец Павел Павлович был светильник, через который свет веры льется в душу. Он чуждался суеты, которою решил оставить раз и навсегда. Духовником Павла был иеромонах Дамиан, состоящий в братии Александро-Невского монастыря (Греческий монастырь), да и сам старец любил посещать этот монастырь. В создание этого монастыря активно принимал участие сам император Александр Павлович, и именно здесь был выставлен его гроб для прощания с народом. Старец почитал Успенский собор в городе Таганроге. Там были его именные серебряные лампады в количестве 18 штук. Можно провести параллель, что  в Успенском соборе Кремля венчался на царство Александр I, коронация проходила по чину его отца Павла I.

        Ночь перед 18 ноября больной провел в забытье, иногда он открывал глаза и устремлял их на распятие, крестился и молился.

Великий искуситель,  виртуозно умевший вызывать людей на доверие, царь был, по выражению Сперанского, «настоящий чародей». Лагарп всегда гордился своим питомцем: « самые не доверчивые вынуждены признать, что Александр одно из редких созданий, которые появляются раз в 1000 лет!»

     Наполеон: « царь из тех людей, которые привлекают, и, кажется, созданы, чтобы очаровывать тех, кто с ними сталкивается[2].

      Начиная с 1820 года, Александр много путешествует по России и Польше, царь ездит и днем, и ночью, в любую погоду, по ужасным дорогам. Путешествия были утомительны и изнуряющие. Ежегодно служил заупокойную службу в память его отца Павла I. Каждый день в течение двух часов он молился, стоя на коленях, так что его медик записал: «на ногах его величества образовались обширные затвердения, оставшиеся у него вплоть до смерти»… Царь жил затворником. Мистическое настроение государя, постоянно поддерживавшиеся текущими событиями, не находило ни одного себе оправдания, среди сановников государства и особенно церкви.

      Тем временем, Царица Елизавета Алексеевна заболела, ей рекомендовали пожить в Таганроге. Александр решил сопровождать ее. 1 сентября 1825г. Государь собирался к отъезду. Камердинер спросил его, когда ожидать обратно. Александр, указав на икону спасителя, сказал: «Ему одному известно это». Покидая Петербург, государь привстал в коляске, обратился лицом к покидаемой столице, долго и задумчиво смотрел на неё, как бы прощаясь с ней.

      По словам Филевского,  император Александр обладал чрезвычайной способностью быть приветливым, простым и не принужденным в общении.   Ему сообщили о заговоре и готовящемся покушении (декабристами). Спокойно восприняв это известие, государь ответил: «Предадимся воле божьей!… Я решил отречься и жить как частное лицо» и не пожелал ничего менять. Государь занимался чтением полученных им бумаг. … Помимо таковых и другие причины беспокоили императора, настоящее значение которых не совсем известны. Так 11 ноября ночью от генерала Ротта, командира пехотного корпуса, прибыл с секретным донесением офицер Шервуд. Генерал принял его секретно и,  проговорив с ним полчаса, приказал немедленно выехать из Таганрога. При этом, приказал, чтобы ни о въезде, ни о выезде никто не знал. В ту же ночь государь потребовал к себе полковника Николаева, командовавшего дворцовым караулом, и коменданта,  барона Фредерикса, и, дав им важные секретные поручения,  приказал немедленно выехать из Таганрога.

      Об этих распоряжениях государя не знал даже начальник штаба Дибич: « Между тем болезнь прогрессировала, отказы государя принимать лекарства;» с 8 ноября, я замечаю, что его (Александра) что-то важнее,  чем мысль о выздоровлении смущает. Ему хуже».  «Все идет дурно»,-  пишет Вилье, хотя у него нет еще бреда. Мне хотелось дать ему лекарство в питье, но по обыкновению отказано: «Ступай прочь». Я плакал; Заметив мои слезы, государь сказал мне: «Подойдите, любезный друг, надеюсь, что вы на меня за это не сердитесь. У меня свои причины так действовать. …».

      Император умер 19 ноября 10 часов 47 минут утра. … На груди его был найден золотой образок, на одной стороне которого было изображение спасителя, а на другой надпись:

                                    « Ты, Господи, мой путь исправишь:

                                       от гибели меня избавишь,

                                       спасешь создание твое.» [1].

      Также показательно то, что Александр не любил роскошь и внешнего этикета. Из анализа множества фактов, можно заметить, что он устраивался в Таганроге надолго, быть может навсегда. Он говаривал: « Надо, что бы переезд к частной жизни не был резок». Последний пароль, отданный Александром караулу дворца, – было слово[1]

                                            «ТАГАНРОГ».

       Александр I Павлович Благословенный  умер 19.11.1825г. (1 декабря). Гроб был выставлен в монастыре Александра Невского в Таганроге. Тело показывать народу было запрещено. Собравшиеся в царском селе, члены императорской семьи присутствовали при вскрытии гроба, и были поражены чернотой лица покойного, но вдовствующая императрица Мария Федоровна вскрикнула: « Я его хорошо узнаю! Это мой сын, мой дорогой Александр! О! Как он похудел!...»[2].

       После опознания тела погребение было совершено 13 марта в Соборе Петра и Павла Санкт-Петербурге, все формальности были соблюдены, но саркофаг оказался пуст.

      Прошло 10 лет. В царствование Николая I смуты внутри страны и войны отвлекли внимание от судьбы Александра, однако осенью 1836 произошел любопытный случай: однажды вечером в Пермской губернии на границе Урала, у дома кузнеца остановился всадник на белом коне: человек очень высокого роста, благородной осанки, скромно одетый, на вид примерно 60 лет. Кузнецу  он показался подозрительным. Кузнец вызвал местного стражника, который отвел его к судье, там он заявил, что зовут его Федором Кузьмичом, что у него нет ни семьи, ни денег, ни дома. Он был приговорен к 20 ударам плетью за бродяжничество и попрошайничество и к ссылке в Сибирь. Интересно, что белый конь исчез, и никто не предъявил ему обвинения в краже коня, ни с неба же он ему упал.

       С этапом он был отправлен в Томскую губернию. Повсюду с ним обращались с большим почтением: настолько поражало его сходство с Александром I. Ползли тысячи слухов. Один солдат, увидев его, упал на колени и вскликнул: «это- царь! ». Почерк у него был, как у Александра (сравните со старцем Павлом, после  которого не осталось ни одного письма, у него всегда был человек, который писал вместо него письма). На стене висела икона с буквой «А» и императорской короной, более того, он тоже был глуховат! (Попутно отмечу, что я нигде не нашел воспоминаний о глухоте старца Павла, но часто вспоминают  о громком голосе старца: старец громким голосом спросил: «Чего ты, Авдотья, пришла до мене?». Обычно громко разговаривают люди с нарушенным слухом. Также обращаю ваше внимание на то, что Александр был глуховат на одно ухо, и вполне возможно на первых парах мог это скрывать, а когда вошел в возраст, то это было само собой разумеющееся, и никто на это не обращал внимания). Очень образованный, говоривший на нескольких языках, старец давал дельные советы крестьянам, и прекрасно учил их детей.

       К старцу приезжал император Николай I, беседа их продолжалась около двух часов[2]. В Томске старца Федора Кузьмича посещали и различные гражданские чиновники, причем ведя себя с ним предельно почтительно. Каждый вновь назначенный губернатор считал своим долгом заезжать в келью старца, и подолгу наедине с ним беседовать. Беседы эти касались, как и духовной жизни, так и общественного устройства. В проблемах государственной и общественной жизни старец разбирался так же хорошо, как и в жизни духовной. Однако, когда его спрашивали о происхождении или о прошлом, он прерывал собеседника и с улыбкой говорил: «Я лишь воробушек, перелетная птичка»…[2] (Вспомним старца Павла Павловича, который неоднократно говорил: "ни хозяин не знает, кто у него живет, ни послушницы, кому служат". Даже на смертном одре старец Федор Кузьмич отказывался назвать свое имя.

       Впрочем, в житии старца вставлен рассказ. … «Есть молва, - продолжал Семен Феофанович, - что ты, батюшка ни кто иной, как Александр благословенный… правда ли это? … Старец, услышав это, стал креститься и говорит: «Чудны дела твои, Господи. Нет тайны, которая бы не открылась». После чего попросил схоронить его просто».  Этот ответ-  лишнее подтверждение того, что  старец знал,  чем закончится эта история. [7]

       Старец Федор Кузьмич умер 20.01.1864г. и,  если Федор Кузьмич и Александр I одно лицо, то получается, что он умер в возрасте 87 лет, из которых последние 2 года он тяжело болел, это для сравнения со старцем Павлом Таганрогским. Он ориентировался в дворцовой службе Петербурга, и все решили, что это он!!! А теперь, дорогие мои читатели, задумаемся, могла ли такая фигура, как император всероссийский, уйти незамеченным с престола без поддержки административного ресурса?! 

      Конечно, нет! Если и была инсценировка смерти Александра I ( а это бесспорно была инсценировка), то это было сделано на высшем государственном уровне с использованием специальных служб и спец.мероприятий.

      Разрабатывалось несколько версий прикрытия и ложных путей направления. Вполне возможно, что старца Федора Кузьмича, выражаясь языком спец.служб, преднамеренно «засветил», и, тем самым, прикрыли легенду Павла Павловича Стожкова, который поселился в Таганроге и остался при этом незамеченным. Да и кому в голову придет искать человека в городе, в котором тот умер. Это достойно величия благословенного императора всероссийского блаженной памяти Александра I Павла Павловича. В этой истории много вопросов: чье было тело, если было, в гробу Александра? Кем был на самом деле Федор Кузьмич: добровольный сиделец или государственный преступник, заключивший сделку со следствием, ибо после 1825 образованных сидельцев было более чем достаточно.

      Только что я изложил несколько версий, кем был Федор Кузьмич. Но после моей поездки в г. Томск (статья писалась в два этапа) я, ознакомившись с житием святого праведного Федора Томского, понял, что Федор Кузьмич- это человек из ближайшего окружения царя Александра I. Все указывает на то, что он был поверенный в его делах, и он не только знал, но и подготовил уход Александра в мирскую жизнь. На груди этот человек носил всю жизнь портрет Александра, и имел всего одну награду (от остальных он отказался): орден Александра Невского. После ухода Александра I в мир, этот человек отошел от дел, уединился в своем имении, здоровье его ослабло. Николай I послал к нему медика Вилье, но последний не мог ему уже помочь (кстати это, тот  самый лейб-медик Вилье, который находился при умирающем Александре I).

      Этот человек умер 21 апреля 1834г. «Не спуская глаз с портрета Александра, на том самом диване, который служил кроватью самодержцу», его девиз «Без лести, предан». Я специально не назвал фамилию этого человека, ибо отзывы о нем очень противоречивы. В отечественной истории отзывы скорее отрицательны, чем положительны. Разобраться в этом должны историки. Через 2 года после его смерти появился Федор Кузьмич, я не буду приводить внешнее сходство этих двух людей, ибо это уже другая история.

      На Банковской площади города Таганрога стоит памятник императору Александру I Павловичу, памятник был установлен в 1830г. Приблизительно в это время старец Павел приходит на жительство в Таганрог. Это единственный памятник Александру 1 в России. (Еще один был в светском имении Федора Кузьмича, и был разрушен). В 20-х годах прошлого века памятник был снесен. Бронзовую статую Александра отправили на переплавку, а гранитный постамент старец Павел не отдал. Он перенес его на (ныне «старое») городское кладбище, поближе к себе, и отдал под охрану революционного караула, где он стоит и по сей день. В 1998г. памятник Александру I Павловичу был восстановлен на Банковской площади г. Таганрога, а на следующий год прошла канонизация блаженного старца Павла Таганрогского. По пророчеству старца Павла, его мощи должны быть перенесены в собор, и этим собором будет собор Петра и Павла в Петербурге, где и дожидается его пустой саркофаг.

      Если у меня и были сомнения в соответствии Александра I Павловича и Павла Павловича, то к концу написания статьи все они пропали. Дело в том, что Александр I являет себя миру в годовщину двухсотлетия победы над Наполеоном, а это значит, что те,  кто ждут не дождутся, ибо это не может быть концом, это может быть только началом подъема нашей с вами государственности. Лично я вижу в этом промысел божий. Закончить эту статью я хочу словами протеерея Александра Клюнкова: «На мой взгляд, внимательно вчитываясь в житие святого блаженного Павла, нам еще только предстоит осознать значение этого человека, не только в жизни Таганрога, но и в русской истории». От себя добавлю, и в мировой в том числе. С просветлением вас, сограждане.

сегодня,я получил негласный,ответ,от товарищей из таганрогского храма Св. Николая на статьи,,Северный Сфинкс не разгаданный до гроба,,и ,,Федор Кузьмич-А.А. Аракчеев,, он прозвучал примерно так,,Ахинея полная,уберите из интернета,,.Лично мне этого не говорили, потому имен я называть не буду.Но в следующей статье постараемся разобраться,кого не устраивает такой поворот событий и почему такой коммунистический подход к иному мнению. Статьи были переправлены в виде писем в Ростовскую,Томскую и Московскую Епархии.Кому не безразлична история нашего государства прошу меня поддержать.