А теперь о главном........ Откроем Библию и первые два стиха "пятикнижия" Моисея. "В начале сотворил Бог небо и землю, земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною. И дух Божий носился над водою......." Я не буду, дословно и полностью пересказывать этот рассказ, каждый может сделать это сам, открыв Библию. Единственное что я прошу, это следить за смыслом происходящего. Бог сотворил всё в шесть дней, отделяя одно от другого (т.е. именно ДРУГА от ДРУГА, а не врага от врага). Бог, сотворил свет и увидел, что он хорош. После этого отделил свет от тьмы, назвав свет днём, а тьму ночью. Но, мы прекрасно знаем что тьма (ночь), это не "отсутствие" света как такового. Это по сути не проявленный свет, или то состояние, когда свету преграждает путь такое тело как земля (планета). Свет при этом никуда не исчезает, он просто отделён от нас непрозрачным космическим "телом" (планетой), а не прекращается вовсе как таковой. Это и есть первая наша ошибка, в понимании нашего смысла и нашей сути. Это не "противоположности" (не противности и не ложности) по отношению друг ко другу, а именно пара творения целостного и единого бытия, только разнесённая во времени и в пространстве (образовав всё это "со" и "оба", то есть собою или "со"+"обоюдно). Как и сам космос (космическое пространство), это вовсе не отсутствие света как такового, это просто его не проявленное состояние . То есть, когда он присутствует, но не может себя проявить и "вы"+"явить" (выявить, или ВАС собою ЯВИТЬ). Просто свет, не может себя отразить (проявить и выявить), от чего-то отразившись. Ночь, это не "тьма" под названием зло (ибо день и ночь, это благо для жизни (его собой "со"+"ставляющие"=составляющие), образуя при этом полные сутки (полноту дня и ночи). Это суть пара творения одного и того же (единого и целого). Только выйдя в космос, люди увидели землю со стороны и в целом. А до этого..... Религия и церковь "утверждали" совершенно противоположное, что земля плоская (стоит и держится на китах и слонах). Что солнце вертится вокруг земли, а не земля вокруг солнца (ибо "центром" мироздания считалась земля, а не солнце как наш центр притяжения). За это и пошли на костёр, были прокляты церковью, сожжены на кострах и заточены в тюрьмы: Галилео Галилей, Джордано Бруно, Коперник и многие другие великие умы. Космос наполнен светом (а не "пустотой" как таковой), только не проявленным и не ожившим. А тепло жизни появляется только тогда, когда свет отражает+"ся" от поверхности планет (и от нас самих), давая жизнь всему живому на планете земля. Ну и так по всем дням творения, отделяя воду "от" воды (что над "твердью" и под твердью); небо "от" земли; вечер "от" утра; саму твердь отделяющую воду "от" воды. "СО"+бранную сушу назвал Землёй, а собранную воду морями (позабыв правда упомянуть об океанах, ибо в те времена и понятия такого не существовало). Бог именно "от"+"делил" и отделял одно "ОТ" другого (как плод "ОТ" плода, а семя "ОТ" семени), создав всё это по роду и виду (по их похожести друг на друга, то есть, по подобию своему). И создал Бог два светила (хотя сегодня мы знаем, что солнц и звёзд во вселенной не два (луна и солнце), а сотни миллиардов и триллионы), большое (солнце) и малое (луну) для управления днём и ночью. А так же звёзды на небе, которые светятся не только ночью, но ещё и днём (горят всегда, а потому и не "зажигаются" по ночам, а под утро "тушатся" кем-то). Мы просто днём их не видим, из-за света солнца, которое их перебивает своим светом (затмевает собою, по нашему). А ведь такое "утверждение" раньше (и в средние века), считалось ересью в глазах религии и церкви, ибо "противоречило" написанному в Библии. И так, по всем "пунктам" творения и происхождения, вся живность на суше и все рыбы в воде (как парности и пары творения друг друга). На шестой день творения, Бог создал по своему образу и подобию (именно по своему образу и подобию, а не по "подобию" друг от друга, то есть по похожести друг на друга "пар" творения) самого человека, то есть, мужчину и женщину. Этим и отличает+"ся" человек от всей остальной живности в природе, которая сотворена по роду и виду своему, а не по образу и подобию самого господа Бога (это очень важно запомнить). СО+творив (совместно сделав) мужчину и женщину, Бог сказал им: Плодитесь и РАЗ "множайте" СЯ (то есть множтесь именно в своих разах и единицах, а не в своей троичности), наполняйте собою землю (в этих "на" и в "полнении" соединяйтесь, что и есть смысл самого наполнения) и над всем, что есть на ней господствуйте и всем владейте. Всё будет вам в пищу, и всё вам подвластно и подчинено (это не значит, что самим надо "ходить" под чьим-то чином, откуда и идёт само "чино"+"почитание", суть ложность всех наших "построений", в каких-либо "структурах" и "чинах" . А на седьмой день творения, Бог отдыхал и благословил седьмой день (по разным религиям, "седьмой " день трактуется и называется по разному, у иудеев это суббота, у христиан и православных воскресение, а у мусульман пятница (то есть, налицо и в наличии, само "раз" строение в понятиях и в нашем сознании).........продолжение следует.

А теперь друзья, перейдём ко второму рассказу (стиху) "пятикнижия" Моисея, то есть к самому рассказу о райском саде и Эдеме (как к месту "нас" и "лаждения", то есть нашего слаживания и лада, а потому и к месту наслаждения). До 6 цифры второго стиха (рассказа), идёт подведение итога первого рассказа. А вот с 7 цифры, начинается по сути новое повествование: "Создал Господь Бог из "праха" земного человека, вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живой (жизнью). Как будто в первом рассказе, Бог ещё не творил человека и не создавал "мужчину" и "женщину" как таковых (в это одна из первых не стыковок). Насадил Господь Бог на "востоке" рай в Эдеме, поместив там человека которого создал. И произрастил из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи. По середине рая посадил "дерево жизни", там же (по-середине) насадил и "дерево познания" добра и зла, "плоды" которого дают мудрость (а значит "добро" и "зло", уже существовали до "грехопадения" самого человека, это другая не стыковка), ибо раньше "добра" и "зла" творимых людьми, появилось само "дерево" для их "познания" (как существовал до появления Адама и Евы, сам "змей" искуситель, как "источник" любого зла). А значит истинным "виновником" происхождения зла, является вовсе не сам человек как таковой, а только "змей искуситель" (дьявол и сатана), которого попустил и создал сам Господь Бог, в виде первого ангела при себе (архангела под именем "Люцифер"). Из Эдема вытекала "река" без названия, для "орошения" рая, которая потом разделилась ещё на ЧЕТЫРЕ "реки-рукава". Имя первой реки "Фисон", которая "обтекала" ту землю, где хранится и находится золото (и "золото" той земли хорошее и доброе. Там хранится "бдолах" и камень "оникс". Название остальных "трёх" рек: Гихон (Геон), Хиддекель (Тигр) и Евфрат. Каждая из которых обтекала свою "местность" и свою "землю" (отсюда и само понятие "Междуречье", то есть, сама "местность" между реками. Поселил Бог человека в раю, чтобы тот именно возделывал этот "сад" и хранил его. И сказал Бог: "От каждого "дерева" растущего в саду бери ПЛОДЫ и ешь, но только от "дерева" ПОЗНАНИЯ добра и зла не ешь. Ибо в тот день, когда вкусишь "от" него, смертью умрёшь". Сказал Бог, нехорошо человеку быть одному (хотя в первом рассказе "женщина" уже была, а стало-быть и "мужчина" был вовсе не одинок (до поселения в раю). Это ещё одна "не стыковка"). И сказал Бог: "Сотворим ему помощника соответственного ему (обратите внимание не "женщину" и не "жену", а именно "помощника", то есть в помощь и в поддержку), а стало-быть равного, а вовсе не "вторичного" по отношению к Адаму. После всего этого, Бог привёл к человеку всех животных и тварей живых, чтобы именно ВИДЕТЬ, как назовёт их человек и какие даст имена-названия (то есть, сам человек и стал творить для себя всё в слове, постигая и осознавая через него всё живое). И не нашлось человеку "помощника" равного ему (хотя чуть ранее и выше, этот "помощник" уже был сотворён Богом, что опять есть "не стыковка" и противоречие). И только после наведения сна на человека (хотя понятие "сон", подразумевает усталость и саму смертность, суть нужду в отдыхе и в восстановлении сил и их упадка (конечности и окончания). А ведь "грехопадения" ещё не было как такового, а стало быть и не возникало никакой потребности во "сне", чтобы восстанавливать свои силы (которые стали конечны). Ибо человек был изначально бессмертен, как и не нуждался в "отдыхе", по нашим понятия "усталости" и засыпания, для "пополнения" своих сил (это тоже "не стыковка" и просто "непонятность")..... Так вот. После наведения "сна" на человека, Бог берёт у Адама ребро (закрывая это место плотью), и из "ребра" Адама творит ему "жену", приведя её после этого к человеку (Адаму). Потому она и "жена" тебе, что взята "ОТ" мужа своего. Потому оставит человек отца и мать свою.......??? (о каких "родителях" Адама и Евы здесь идёт речь, если кроме Адама и Евы в раю кроме самого Бога (как их родителя), не было больше никаких людей..........??? (которых можно было бы назвать "отцом" и "матерью" Адама и Евы (ведь это были ПЕРВЫЕ люди). Это ещё одна "не стыковка" и "недоразумение", заложенные в повествовании о райском саде. Да прилепится "муж" к "жене" своей, да будут двое в плоть единую (одну). На основе этого "постулата", церковь собственно и соединяет "мужчину" с "женщиной", именно в БРАЧНЫЙ "союз" (оправдывая так сам институт брака). Суть которого состоит в рождении самого "брака" нашей жизни, в таком " брачном союзе". То есть, речь собственно идёт о порочности нашего бытия (возникшей на основе ложного понимания и ложной "трактовки", нашей жизни по самой Библии). И были они голы (Адам с Евой), и не стеснялись друг друга (не стыдились, от понятия стыд и грех)..........(продолжение следует).

А теперь братья и сестры, продолжу рассказ о райском саде и его смысле, для нашей жизни. Итак. Я остановился на том, что этот рассказ понятен сам по себе, то есть, собственно без нас (а потому он и абстрактен, по своему смыслу и своей сути). Ибо не мы сами являемся смыслом и сутью этого рассказа (повествования), а потому собственно и объяснить его не можем сами по себе (не являясь его основанием). Итак. Спросим сами себя: Что есть "восток", где насадил Эдем и райский сад сам Господь Бог? То есть, где находится место этого "востока"? И по чему на самом "востоке", нет никакого рая? Ответа нет. С другими вопросами (которых море), обстоит всё точно так же. Что есть Эдем, по своему смыслу и сути? Что такое "дерево познания" добра и зла? Что такое "дерево жизни" и с чем его "едят"? В чём состоит смысл и суть самого "запретного плода", то есть, что это такое по сути и смыслу? Почему эти "плоды" дают мудрость, когда принесли по сути смерть людям (как и привели к потере рая)? Почему эти "деревья" растут именно по-середине, а не сбоку, не в центре и не на краю? Что по сути и смыслу своему, есть река "Фисон", которой в реальности просто нет, и которую, так и не смог никто обнаружить в "междуречье" (в Месопотамии)? Которая в отличии от Тигра и Евфрата, не протекает и не течёт по "междуречью". Не говоря уже о том, что эти реки не вытекают из самого "мифического" Фисона, которого в реальности просто нет? Почему Адам и Ева были голы (раздеты и без одежды) и не стеснялись при этом? Почему перечисленных в этом рассказе "рек" именно четыре, а не пять, семь или десять? Почему "запретный плод" именно "яблоко", а не груша, слива или абрикос с персиком? Хотя в Библии и в этом рассказе, "тип" плода вообще не указан. Хотя и ассоциируется этот "плод" именно с яблоком (ибо так и изображается на всех картинах и гравюрах)? Почему от всех "деревьев" и "растений" растущих в "райском саду" брать и есть (срывать) "плоды" можно, а вот от "дерева познания" добра и зла, нельзя срывать "плоды" (как и есть вовсе нельзя)? Что по своему смыслу и сути есть "херувим", которого поставил на "востоке" у входа в рай, сам Господь Бог, да и что это за "вход" такой? Почему меч в его "руках" огненный, пламенный и обоюдоострый, то есть, с двух своих сторон и концов "заточен" и "опасен"? Что есть сам "змей искуситель", по своей сути и смыслу? Почему та "земля" (которую обтекала "река Фисон"), суть хорошая земля? И почему "золото" той земли (которое в ней хранится), суть хорошее и добро ? А что есть сам Господь Бог, по своему смыслу и своей собственной сути? Почему Он, всё это допустил? Тогда как Бог, знал (и должен был знать) всё это заранее (а стало быть, мог всё это заранее предотвратить)? В чём смысл и суть самого Адама-"мужа", а так же его "жены"-Евы для нас? Почему именно такую вражду, положил Бог между "семенами" ЖИЗНИ и зла? Вот если вы, начнёте самому себе (или кому бы то ни было ещё), задавать эти вопросы, вы никогда не сможете на них ответить. Не смогут ответить ни один священник, учёный, философ или мудрец. А собственно почему они не смогут ответить? Да просто, не к чему всё это привязать, не с чем просто сравнить, а потому и невозможно всё это познать, осмыслить и постичь. Ибо всё это, просто не реальность в материи, а описание идеальных событий (происходивших не известно где, да и не известно собственно когда). Хотя и привязаны все эти события, к совершенно определённому месту, то есть, к "междуречью" и к "Месопотамии", или к местности между реками Тигр и Евфрат. Нам давно известно, что земле миллиарды лет, а вселенная и того старше. Хотя от самого сотворения мира (по ветхозаветным срокам) как считает церковь, прошло всего то, от 7-8 тысяч лет. Тогда как саму человеку (как материальному объекту и явлению живой природы), многие сотни тысяч лет (что давно доказано наукой). Так кто же говорит правду, а кто собственно ошибается, откровенно заблуждается (учёные или церковь)........???

От каждого "дерева" и "растения" произрастающего в нашей райском саду, мы берём "плоды" и питаемся ими (едим их), потому и они сами питают и содержат нас. Наш организм, собственно и "питает"+"ся" за счёт всех своих внутренних органов, беря от каждого "дерева" и "растения" всё нужное и полезное (плоды), для нашей жизни. По-середине нашего райского сада, растёт "дерево жизни". Собственно это и есть "дерево", на котором "держит"+"ся" сама наша жизнь как таковая. Это и есть ничто иное, как наша скелетная структура, позвоночник и спинной мозг, то есть наше собственное костное строение (внутренняя конституция), суть жизненный каркас и основание нашего организма. Как известно это жизненное "дерево" (дерево жизни), растёт именно по-середине нас самих. Там же (по-середине), но только выше и над ним, растёт и "дерево познания" добра и зла, плоды которого дают нам мудрость (жизненные знания). Теперь нам становится совершенно понятно, что это наши собственные мозги в голове, то есть, это два полушария нашего головного мозга. Это "дерево познания" раскинулось в голове над телом (но всё там же по-середине нас самих). Ну и естественно, что "плоды" этого "дерева" (дающие нам мудрость и знание), есть суть наши мысли, идеи и задумки. На основании которых мы и становимся мудрее, а так же познаём и постигаем как сами себя, так и весь окружающий нас мир (умнеем). Плоды этого "дерева" (в отличии от "плодов" растущих ниже в самом саду), есть просто нельзя. Срывать эти "плоды" тоже нельзя, то есть, их нельзя отрывать от их собственного основания, как и отделять от самой нашей жизни, ибо тогда смертью умрём. А вот все остальные "плоды" и "семена" растущие в саду ниже, брать, срывать и есть можно (что и происходит на самом деле, в действительности). Человек как жизнь, живёт за счёт своего собственного тела и организма. А потому, мы и "берём" и "едим" (внутренне конечно) любые плоды, что выращивает наш сад. Ими себя питаем, за счёт чего собственно и живём. А вот "плоды" с "дерева познания" добра и зла, нельзя брать и есть (срывать) вовсе. Ибо нас постигнет в этом случае смерть, как сказал Господь Бог. Но Адам и Ева не послушались Бога, "вкусили" и "ели" эти "плоды" (сорвав их), пойдя на поводу у сатаны и "змия" (потому и умерли для Бога). "Адам" в дословном переводе означает совсем не "мужчину" (как нами и "трактуется"), Адам означает в переводе-человек. По сути, это наша абсолютная форма бытия (общий и единый как для мужчины, так и для женщины вид и внешняя оболочка, суть наш облик). Как и сама Ева, означает вовсе не женщину (как и "трактуется" нами), но дословно означает жизнь и душа. Это по сути наше общее и абсолютное содержание, как для женщины, так и для мужчины. Именно по этому Адам и Ева, есть наши общие и единственные для всех- прародители (тело и душа). Каждый из нас есть человек (по своему вешнему виду), а так же есть жизнь и душа (по своему внутреннему содержанию). А потому Адам и Ева, есть наши собственные форма и её содержание, а не какие не "мужчина" и не "женщина" (ибо Адам и Ева, есть наши внутренние сущности). А вовсе не внешние, которыми и являются по сути "мужчина" и "женщина" (как наши внешние отличия и различения). Потому все их изображения в райском саду (на картинах и гравюрах), не носят половых признаков (ибо их нагота всегда прикрыта). Хотя мы и думаем в меру своей "испорченности", что это "изображения" именно мужчины и женщины (раз мы узнаём в них самих себя). Нет друзья мои, это именно "муж" и "жена" в самой истине (Боге), ибо это внутренние (а не внешние) наши сущности, то есть, это наша абсолютная форма и её абсолютное содержание. Именно поэтому Ева (жена) взята от своего "мужа" (Адама), как сама душа взята только от нашего тела. Так как имя "Ева", дословно и означает жизнь и душа, а совсем не "женщина" (под которой мы её и понимаем). В этом и состоит коренное отличие (и различие), именно от первого рассказа и повествования (стиха). Внешнее и наружное собственно и есть "мужчина" и "женщина", ибо это именно отличия и различия в полах. А вот наша внутренняя сущность (смысл и суть), собственно и есть само единство и сама наша целостность, в абсолютной форме и её абсолютном содержании (или по простому "со"+"держание"). Потому и в первом рассказе, Бог создаёт нас именно по "виду-подобию" (как и по "роду"), а вот во втором повествовании (рассказе), Бог творит нас по своему "образу" (что и есть "оба"+"раз", как и "обеих разом"). А так же своему "подобию" (или по "оба"+"да", как и по "да"+"оба"), суть творит нас по своим сущностным основаниям, как и сугубо духовным (через слово и его со+ловление, суть само со+лово). Где отсутствует какой-либо родовой, а так же семенной и половой признаки. Вот, где собственно и произошла главная, как и основная ошибка, при прочтении и самом толковании Библии, а так же нашего собственного по ней происхождения..............(продолжение следует).

Первое и второе повествования, это рассказы о происхождении нашей собственной жизни. Но в первом случае, это внешнее творение и происхождение в мир (в облике мужчины и женщины), а во втором рассказе и случае, это есть наше внутреннее происхождение (в облике Адама и его жены Евы, которая есть супруга своему мужу). Именно по этому, неправильно и ложно прочитав своё происхождение (по Библии), мы стали совсем не то соединять (мужчину с женщиной в "брачный" союз), и совсем не то разъединять, принимая Еву за "женщину" (когда это наше внутреннее СО+держание, и есть сама суть), а самого Адама (нашу форму бытия) стали принимать за "мужчину". А так как мы это делаем снаружи, то и происходит внутренний разрыв нашего единства и сути (содержания с его формой). То есть, мы отрываем самого Адама (тело), от его нутра и содержания, суть от Евы (жизни и души). Потому и распадается истинный брачный союз, потому человек и стал смертным и конечным. Мы неверно и совершенно неправильно (ошибочно) прочитали своё происхождение по Библии (а по сути буквально), то есть, стали валить и заваливать сами буквы, не пройдя сквозь них своим Духом и Словом (упершись в саму букву головой и мозгами), принимая всё написанное за чистую монету (буквально, как изложено). Потому и получилась сама "из" и "ложность", то есть, суть само изложение сказанного. Об этом и говорит само словосочетание: буква+вальность (буквальность) и букву+валю (буквально). Потому Господь наш и Спаситель Иисус Христос и говорит: "Истинный смысл Библии скрыт от нас, открывается он только самим Христом, то есть истинным СО+ЛОВОМ (Словом) и Духом Святым, через сам крест и наше скрещивание в Слове (в СО+лове). Надо просто понимать, что Библия это жизненное зеркало самой нашей жизни, в котором наша жизнь отражена и есть суть "зеркальность". Не разбив это "зеркало" в своём сознании (не пройдя сквозь него), познать саму истину нашего происхождения, просто невозможно. А потому и "бьются" многие своим лбом в букву, то есть, "упираются" в написанное мозгами (принимая написанное за реальность), тогда как это есть наше жизненное "зеркало" (и само наше отражение), но никак не сама жизнь, превращаясь при этом в "буквоедов" (питающихся буквами). Отсюда и вся зашоренность мозгов, весь догматизм, ложное прочтение и понимание написанного. Потому я и говорил ранее, о нашем "пони" и его "мании", суть о самом понимании (об обретении маленькой лошадки, или "пони" с "осликом"), на которой и котором едет наше понимание по жизни. Именно по этому и сам Иисус Христос, въезжает в Иерусалим на ослике или ослице (по разным Евангелиям), что и означает: "ось" и "лик" (ослик); "ось"+"лица" (ослица); "ось" и "ел" (осел). Как и понятие "верблюд", которому легче проехать сквозь "тесные врата" Иерусалима, чем "богатому" войти в царство небесное. Ибо словосочетание "верблюд", означает вовсе не животное с двумя горбами, а означает того, кто "блюдёт" и сам "соблюдает" веру в Бога и Иисуса Христа. А потому так и звучит само словосочетание: "веро"+"блюд" (верблюд), как и слово "обезьяна" означает в духе и истине, вовсе не мартышку, не орангутана и не макаку. А по сути и смыслу означает "изьязвление" нашей собственной жизни, с ОБЕИХ её сторон: "оба" и "изъян" (обезьян); "оба"+"изъяна" (обезьяна), что и есть показатель и наличие в нашей жизни "обезьяны" Бога, то есть, самого сатаны и дьявола (которого так называет сама церковь). Именно по этому, мы всё (то есть, самих СЕБЯ) понимаем ложно и фальшиво. Потому и говорится у апостолов в деяниях: "Буква убивает (мертвит в сказанном саму жизнь, ибо она "застывает" в букве, речи, алфавите и на бумаге), а сам Дух животворит (оживляет "застывшее" в букве и на бумаге, в ней "омертвившее" СЯ). Ибо в букве вся наша жизнь и застывает, суть становится зеркалом (отражением) нашего познания и "со"+"знания" (совмещённого знания). Вот откуда собственно и "появляет" СЯ (себя проявляет) сам "люцифер" (ангел света), ставший "тьмой" нашего бытия (и сознания). Отсюда и вся афера (афёра) нашего бытия, в его собственном "лице", что и даёт "построение" самого понятия "Люцифер", как извращённости и искажения нашего бытия...........(продолжение следует).

Господь Бог, освятил и благословил (благо+словил) союз между Адамом и Евой, то есть, между человеком и его собственной жизнью. С точки зрения науки и философии, это неразрывный союз и единство между формой и содержанием. А совсем не между тем, что друг другу в этом мире противоположно и изначально противопоставлено, ибо мужчина и женщина это ПОЛ по определению. Это есть то, что изначально не соединимо, как и не одно и тоже, ибо не "итожит"+"ся" в одно и единое. Так как создано Господом Богом по отдельности и врозь, а не взято друг от друга (как Адам и Ева). Мужчина и женщина могут соединить+"ся" (соединиться) только в семени, или просто в своих детях и потомстве. Ибо ребёнок собственно и есть единство мужского и женского семени (семян). Так как их семена могут попасть друг в друга (ибо соединение семян и есть внутреннее единение, а совсем не внешнее). Но не могут "слиться" в одно (перестав быть противоположностями и противными полами), сами мужчина и женщина. Хотя сегодняшняя медицина и подошла к такому своему уровню, что может "поменять" один пол на другой. Но это ложный и фальшивый "обмен" (когда оба "мэн", а не "мэн" и "жен" оба), что и порождает сам обман. Ибо "замена" половых видимостей и видов (то есть, подмена одного полового органа на другой), не может изменить не "видимость", но саму суть и сам смысл заключённый в полах (ибо мужчина и женщина, это "фабрики" по производству различных половых клеток и хромосом, а этого изменить нельзя). Так как медицина, просто не способна изменить сущность (заключённую в различных полах), поменяв местами женское и мужское начала. Да и менять собственно не зачем (если их поменять местами, то сумма не изменится, от перемены мест слагаемых и всё останется так, как и было. А стало-быть и "начинать" менять местами наши половины, просто не зачем (как и бессмысленно). Ибо каждый из нас, есть симбиоз и единство мужского и женского начал. Если мужчина снаружи-мужское, то можете не сомневаться, что во внутрь, он есть женское начало. Как и сама женщина. Если наружу она есть всё женское, то во внутрь абсолютно всё мужское. Иначе и не было бы вообще никакого тяготения друг ко другу, чтобы обменяться и себя дополнить тем, чего тебе внутренне не хватает снаружи, а снаружи не достаёт внутренне. Потому и хромосома у мужчины поделена пополам, а женская не поделена и цела. Ибо Адам, с самого начала поделился через Бога, собою в Еве и самой Евой в себе (ребро Адама). Не в рёбрах то в общем всё дело (которых у мужчины поровну и столько же, сколько у женщины), а в сути происходящего. Ребёнок потому и занимает место истины, между мужчиной (папой) и женщиной (мамой), ибо это и есть их "золотая середина" (место "со" и "единения", или ЗОЛОТО их соединяющее). Потому ребёнок и соединяет их как конечности (а по сути начала), держась за их руки, а родители за его. Именно со слов "папа" и "мама" любой ребёнок, начинает постигать и осознавать окружающий мир. Ибо эти два сакраментальные слова, собственно и есть логическое начало нашего познания и его "механизма", ибо это одновременно вопрос и ответ на него (па?+па!=папа, и "ма"?+"ма"!= мама), что и является началом самого "механизма" появления и творения между нами правды, "формула" появления которой и подразумевает: вопрос и его ответ, заключённые в одном слове. Вот эта внешняя троичность нашего житейского построения, собственно и воплощается как родители по "краям", а ребёнок как сама их истина, находится между ними (образуя внешнее построение, как и проявление самой истины и правды). Ибо сама истина всегда находит+"ся" и может быть найдена, только по нашей собственной середине. Она никогда не находится с краю, с боку, как и где-то в центре (ибо центр как таковой, есть попытка "искусственного" построения истины). Потому в центре всегда образует+"ся", только сама ложь всех наших "построений" и "образований", как это и "получается" всегда в государстве). Так как сама истина, вовсе не наша "крайность", а только сама наша середина (причём золотая), ибо сечёт золото истинной пробы, а по сути, только саму истину (как истинное и настоящее золото). А если мы начинаем впадать в "крайности", "ложности" и их "противности" (в сами противоположности), то сама истина просто исчезает (как исчезает вместе с истиной, сама золотая её середина..............(продолжение следует).

Человек произошел тогда, когда он произошел. И каждая наука (материальная и физическая), или религия (как наука идеальная и духовная), по своему правы и истинны. И в этом собственно нет никаких противоречий и никакого антагонизма, а есть именно дополнения ("да" и их "полнения", суть сами дополнения) друг ко другу. И спорить, что первично, а что вторично просто не имеет смысла. Ибо одно без другого, просто не существует вовсе. Если нет сознания, то нет и осознанного нашего бытия. Если жизнь отсутствует физически вообще как таковая, то нет и самого "предмета" для осмысления (а стало быть и самой мысли как таковой). Надо именно осознавать своё бытие, постигая его смысл и суть. Только тогда наше бытие и "определит"+"ся" (себя определит) нашим сознанием, ибо им собственно и будет определено. Вот вам и ответ на вопрос: Что ПЕРВИЧНО, а что собственно ВТОРИЧНО? В этом мире первично всё (что есть), а "вторично" всё остальное (то есть то, чего просто нет как такового). Ибо в этом мире нет ничего вторичного, если отсутствует за первым разом как таковое. Только само "нет" и есть эта "вторичность", от которой надо "избавить"+"ся" (себя избавить) раз и навсегда. Очень хорошо показал кино-сказочник А. Роу в своём фильме "Огонь, вода и медные трубы", суть "полемики" между "философами" (рассуждавших о палке и её "свойствах"). Где её "начало", а где её "конец" (лупя этими палками друг друга). Я уже говорил о "палке" нашего духа (логике), у которой по нашим понятиям "два конца", а потому нет ни одного начала. Потому она (палка) и "конечна" дважды, ибо её просто дважды нет и "не" существует вовсе дважды, так как она дважды просто "отрицает"+"ся" (себя отрицает). А потому, она дважды не присутствует как таковая (как то что есть), и "отсутствует" как наше двойное (и сдвоенное) начало. Ибо палка всегда дважды себя начинает, ибо "начинает"+"ся" (себя начинает) с двух своих сторон (которые и есть её начала). А если такое "начало" (в виде "конца") появляется, то тут же начинает себя отрицать, своим же собственным "концом" (которых становится два). На этом "принципе" рассуждения у нас и "построены" все философии, а так же все "измы" с их "мышлениями" (идеологии и системы взглядов). Ибо две основные "стороны" и "половинки" самой философии (как науки понимания), собственно и есть её два "начала" (что "начинают" саму философию как явление). То есть, суть материалисты и идеалисты, как представители её "крайностей" и "противностей", а так же самих её "ложностей" (противоположностей). Потому и получаются всегда "из" мышления, а так же сами ИЗ "мышлизмы" (наши выдумывания и все придумывания). А по сути, "рождают"+"ся" (себя рождают) сами "измы" и их "мышления (измышления), а так же сами "мыши" в мышлении ("мишины" измышления). Которыми, нас "кормил" в "перестройку наш "слон" и "гигант мысли" Миша Горбачёв (последний генсек). Делая неправильные "ударения" в словах, начиная со слов "МЫШ" ление; "НА" чить; "УГЛУ" бить; рас "ШИ" рить....... У нас в стране, потому всё нами построенное и развалилось, что "горе бачив" (Горбачёв), при котором мы и стали горе "бачит" (видеть), развалил в головах у людей то, на основании чего у нас в стране, собственно и было всё построено (устроив саму "перестройку" сознания и мышления). Именно по этому, у нас всё в стране и рухнуло (развалилось). Потому наш замечательный философ А. Зиновьев (недавно ушедший из жизни), назвал сие "действие" Горбачёва просто и ёмко- "катастройка". Ибо Горбачёв эту "катастрофу" нашего сознания и устроил, не понимая до сих пор, что собственно натворил............ (продолжение следует).

А теперь оставив наше собственное "междуречье", вернёмся к "райскому саду", чтобы окончательно завершить расшифровку этого рассказа (наполнив его своим собственным "со"+держанием, суть саму материализацию его в нашей плоти (во плоти), что и есть его воплощение в материи (материально), суть появление в реальности и появление реально нашей собственной жизни как "Эдема" и сада "нас"+"слаждения" (сада "наслаждения" по арабски), то есть, нашего "слаживания" и собственного ЛАДА (потому и слово"сад" и словосочетание "сада", есть соединение наших: "со" и "да" друг во друге (со+да=сада по простому, а так же "со"+единения наших "да" отраженных друг во друге: "со"+"ад"-/-"да"; что слитно и звучит как слово "сад"). Нам остаётся понять, что есть "херувим" и "меч" в его руке, который "обоюдно"+"острый" (обоюдоострый) и "обращающий"+"ся" (обращающийся). Что это за "херувим" такой с "пламенным мечом" в руке, не пускающий нас в райский сад? Чтобы Адам (человек) и Ева (душа и жизнь), не протянули руку уже к "дереву жизни", не вкусили его "плодов" став опять вечными и бессмертными (ибо Господь Бог, не исключал такую возможность, возвращения первых людей в рай и Эдем, потому и поставил у входа в сад своего "стража" в виде "херувима"). Ведь именно эта причина и "препятствие" в виде "херувима", не даёт нам возможности опять (обратясь и развернувшись к самим себе) войти в райский САД, суть "вернуть"+"ся" (себя ввернуть) в самих себя (если мы конечно понимаем по смыслу, о чём собственно идёт речь). Мы не понимаем того факта, что в начале своего собственного осмысления (осмысления именно себя), а так же начала своей собственной осознанной жизни, мы вышли "из" себя именно словом (и в слове). Мы обратились во внешний круг своей жизни (наружу себя), когда открыли свои глаза в Духе и Слове (в понимании и в осмыслении), отвлекаясь так от познания и осмысления самих себя (от познания и понимания своего собственного внутреннего мира, суть от своего нутра). А по сути, мы перестали возделывать (ухаживать и культивировать), а также следить за своим собственным "садом" и внутренним миром (который так же огромен и необъятен, как и внешний мир нас окружающий), то есть, мы перестали его возделывать, начав "возделывать" мир внешний, который в этом совершенно не нуждается (поэтому губим его и себя в нём, портя и уничтожая всё во круг, думая, что мы ухаживаем за ним и возделываем его). А ведь именно это и велел делать Адаму сам Господь Бог, то есть, именно беречь и хранить свой внутренний мир, что бы в нём не было: сора (сор, драк и конфликтов), "плевел", мусора, ничего лишнего и постороннего для нашей жизни (зла, смерти, плохого, всего нашей жизни ненужного и чуждого). Вот почему собственно и исказилась наша собственная жизнь, а так же её суть и смысл. Потому и говорится, что "всякая тварь (начавшая себя понимать и осознавать), именно извратила (вывернула и перевернула с ног на голову) свою суть на земле. Потому и внешняя наша жизнь (именно на земле, или вне себя и вне себе), превратилась в сплошной кошмар и сплошной "негатив" (в котором, как известно, белое становится чёрным, а чёрное белым). Ибо мы этот "негатив" собственно и проявили, или попросту себя в ЭТОМ "негативе" отразили и "построили", именно себя как "негативность". Собственно само "гос"+"ударство" (государство), как наша искусственность и есть этот "негатив" (и слепок с жизни самого человека). Мы по сути, стали своим собственным "отражением" и своей собственной копиркой и калькой (зеркальностью), утеряв свою неповторимость и оригинальность. Ибо в мире ничего не "повторяет"+"ся" (себя не повторяет), если полностью исчезает как таковое (а потому и "вторично" существовать просто не может, раз отсутствует за первым разом как таковое). Рождаясь в этот мир (и "происходя" в него, суть выходя из себя), мы открываем глаза "ничего" не понимая (ибо начиная что-то понимать вне себе и вне себя, собственно само "ничего" (чего просто нет) и начинаем "понимать", себя придумывая и объясняя в "НЕ" себе). Мы обращаем себя только на него (на вне нас существующее не понимая, что без нас этого просто нет) через: глаза (зрение), слух, обоняние, осязание, через понимание и осмысление в слове, отвлекаясь от самих себя (отрываясь своими чувствами, от своего внутреннего мира). А потому и происходит разрыв и пропасть (начинается наше "пропадание"), между "реальностью" (внешним) и её действительностью (внутренним), то есть, с самим настоящим и "нас" в себе "таящим"................(продолжение следует).

В словах Христа скрыт смысл: "Обратитесь и станьте как дети, не ведающие ничего", (и это "ничего" не творящие). Именно это "ничего" (ничто) мы и стали творить, именно "его" и стали понимать, а потому и потеряли свою невинность. Мы отвлеклись на внешний мир своими чувствами. Потому и существуют во многих религиозных практиках (религиях), пути и способы ухода от всего этого: пост, аскеза, созерцание, абстрагирование от действительности, уход в нирвану, погружение в себя, отказ от всего мирского, плотского, греховного, недостойного, отвлекающего. Вот поэтому, мы и стали воспринимать себя (и всё вокруг) вывернуто и перевёрнуто, ибо это и произошло с нами в слове (в сознании и в понимании). И естественно, что наше слово превратилось из совершенного построения и образования (где нет начала и нет конца, ибо они друг в друге), в не "целое" и в "не" совершенное "построение", ибо в этих "не" всё собственно себя и "совершило". Начало вышло из "конца", а конец стал нашим "началом". Слово стало плоскостным, развернувшись на плоскости бумаги (в букве и алфавите). Отсюда и вышли все "крайности" и "ложности" с "противностями", ставшие "основой" для нашего мышления и понимания (суть диалектические противоположности, как и логическое мышление). Когда человек научился мыслить логически (связано и выстроено) и последовательно (не буду сейчас говорить о "разновидностях" нашей логики, ибо все они "построены" от обратного и в отражении), то и появились ложные "противности", как и противные "ложности" ("логические" противоположности). Тогда и появились разорванность и конечность в наших "рассуждениях", потому собственно и говорится: "Молчание золото". Ибо как только, мы начинаем говорить и вслух думать, то появляются "логические" противники и "ложники", выраженные в таких фразах: "С одной стороны вы конечно правы, но вот с другой стороны совершенно неправы"; "Может это и так, а может и не так вовсе", как и масса других "фраз рассуждений", идущих от обратного и противного (противоположного) всему сказанному. Это собственно и называется "логическая завершенность", на которой и "построены" все мысленные и "не" мыслимые наши словесные "построения". На всём этом, мы собственно и "основали" своё бытие, которое потому и превратилось в наше существование, от "начала" до его же собственного "конца". А потому и говорится у Экклезиаста: "Всё возвращается на круги своя", ибо совершенное и непорочное это вовсе не круг, то есть, это не сплюснутый "шар" и раздавленный в круглую "лепёшку" (суть монета и овал), а именно сам шар. Как и всё во вселенной шаро-видно (объемно) и шаро-образно (планеты, звёзды и все тела в космосе стремятся к своему округлению), ибо там невесомость и пустота, суть абсолютно круглое и равноудалённое во все стороны время и пространство. Чего собственно нет на земле, нет на её поверхности (кроме самой земли как шара, и самой жизни как округлённого явления). У самого шара нет никаких: плоскостей, сторон, краёв, полей, конечностей, обрывов, концов, противоположностей, (ибо всё это "идёт" и "рождает"+"ся" только от нас, "находящих"+"ся" на поверхности шара, с краю, в стороне и с боку от него). Потому и в символике христианства Господь Бог (Отец), Иисус Христос (Сын), Архангелы, держат в руках именно шар (а не круг и плоскость). Как и вокруг головы святых всегда рисуется нимб (как символ святости и совершенства, непорочности,  целостного, не разорванного). Это мы "возвращаемся" на "круги" своя, ибо наша жизнь замкнута, конечна, порочна, порвана, несовершенна и ограничена временем и пространством. Ибо наша жизнь, ходит по замкнутому "кругу", суть по плоскости и по краю, готовая в любой момент "сорвать"+"ся" в пропасть и "не" бытие . Это мы ходим по "замкнутому кругу" (по порочному), он именно по своему краю "совершенен", а вот в "объёме" имеет две стороны, суть два своих "конца". Как и монета (на которой мы свою жизнь и "построили", суть на деньгах), имеет две стороны "орёл" и "решка", а потому и падает постоянно на бок, как и отваливается всегда на сторону. Чего совершенно не делает шар, который уравновешен со всех сторон только потому, что у него нет вовсе никаких "сторон" и "плоскостей". Собственно это с нашей изначально "шаровидной" жизнью и произошло, когда "шар" нашей жизни "вывернулся" из себя своими внутренними половинами, которые были и жили друг во друге изначально. Я имею ввиду Адама (тело-форму) и Еву (содержание тела под понятиями "жизнь" и "душа"), а вовсе не "мужчину" и не "женщину" (как внешние половые видимости и половины нашего бытия, разнесённые во времени и в пространстве окружающего нас мира). Этот внутренний "шар" (форма и её содержание), развернулся (вывернувшись) сам к себе своими внутренними сторонами (Адамом и Евой, ставшими снаружи "мужчиной" и "женщиной"), которые и стали после этого противостоять себе, а так же враждовать с собою же в отражении (зеркально отражаясь друг во друге), став "противностями" и "ложностями" (своими противоположностями), превратившись во врагов друг другу. Вот так и наша изначально "фальшивая" логика, основана на двух "сторонах" (одного и того же, переставших себя "итожить" друг во друге, став врагами друг другу) и от всего себе же "противного". Чему "примером" и служат два основных "течения" в философии, суть "материалисты" и "идеалисты". Которые и "устраивают" всю "борьбу" крайностей, "противностей" и самих "ложностей" (противоположностей), творя все наши "построения" в логике и нашей логичности, "идущих" и себя "развивающих" в отражении и отторжении, от самих себя и от себя самих (когда из двух составляющих), "лепит" СЯ само "тройственное" построение: материалисты-материалисты; идеалисты-идеалисты; материалисты-идеалисты (или идеалисты-материалисты), что собственно и есть одно и тоже (только в зеркальности и в отражении переставшие себя ИТОЖИТЬ друг во друге), ибо от перемены мест "слагаемых" сумма как мы знаем, не меняется. Просто сама философия остаётся философией (как явление нашего мышления), существуя за счёт того, что в ней "борят" СЯ её собственные "начала" (её начинающие), которые просто превратились в "концы" друг для друга, суть в "противности" и в "ложности" (в противоположности), став "крайностями" философского мышления и самого явления, названного "Философия"............................(продолжение следует).

После совершения грехопадения, Господь Бог (Слово и Дух), изгнал Адама (человека) и Еву (его жизнь и душу) из рая. Наши форма и суть стали "ложностями" и "противностями", начав себе же противостоять в этом "качестве". Именно по этому, Адам и Ева были "голы" и не стеснялись друг друга. Ибо перед душою тело голо, как и перед телом душа на распашку (ибо они изначально находятся друг во друге). Мы только наружно свою "голость" и можем видеть, ибо наши половые признаки (органы размножения) суть "стыд", находятся снаружи нас. По сути это наша вывернутость (мужчина), у которого органы размножения находятся снаружи (выходя во вне), а так же ввёрнутость (женщина), у которой органы размножения находятся внутри тела (куда входит снаружи мужской орган размножения). Они только этим и отличаются, ибо женская и мужская яйцеклетки различаются тем же. Женская яйцеклетка суть наружность для мужской, как и мужская суть внутренность для женской. Ибо обязана снаружи попасть во внутрь женской клетки, чтобы произошло оплодотворение и соединения семян. Как и женская яйцеклетка, ждёт мужской сперматозоид для себя снаружи. Но по сути и смыслу это одно и тоже, ибо "итожит"+"ся" в одно и единое (как суть со смыслом), а сам смысл со своей сутью (но только разнесённые во времени и в пространстве). А соединение смысла с его сутью, собственно и есть начало самой нашей жизни, во всей полноте её сути и смысла. Ибо это именно "начальности" (начала) друг для друга, а вовсе не "конечности" (концы) друг друга. Вот так мужики и любят говорить: "У меня есть "конец"; "Я "кончил"; "Бросил палку"........, хотя с этого момента, всё собственно только начинается (а не заканчивает+ся). Как и мужской "конец" (половой орган) вовсе не "конец", а только "начальность" (начало) для жизни. Мы даже мыслим о себе и своей жизни ложно (что в корне не верно и ошибочно), ибо смотрим и "видим" всё это наружно (из вне), а не внутренне и из себя самих (то есть собою самими). А те самые "фиговые листья", которыми Адам и Ева прикрыли свой "стыд" (с чего собственно и пошел комплекс "неполноценности", то есть, не полной целостности и цельности) есть ничто иное, как наши собственные ладони, внешнюю сторону которых мы и именуем "фиги" (когда показываем друг другу "кукиш"). Потому человека по своему внешнему "виду" и "строению", собственно и можно назвать "фиговым деревом", суть плохим, испорченным и фиговым ("хреновым" и что с "хреном" по простому). Потому изгнанный из рая (из себя) Адам и Ева (форма и суть нашего бытия), превратились в обыденных "мужчину" и "женщину", начав собою во внешнем мире весь род людской, о чём в дальнейшем и повествует Библия. Но самое печальное во всей этой "истории" то, что оторвавшись от своего источника и основания (от Бога и Рая), наши собственные идеальности материализовались и "воплотили" СЯ (себя воплотили), в искусственные и ложные формы нашего "существования" (перестав быть нашей жизнью), ибо Адам (наша форма) превратился в государственное "построение" (ибо оно и есть искусственный "Адам", или наша форма и тело вне нас). По сути само государство, есть наше всеобщее и изначальное "тело" скопированное с человека (искусственную форму нашего "бытия"), став ложной "формой" нашего "существования" (а не жизни). А сама Ева, стала его "искусственным" содержанием и "придуманным" смыслом, превратившись по сути в изначальную "идеологию" государства (то есть, в его оправдание и искусственное "наполнение"-содержание). Что и воплощается в народе через религию (которая изначально и была "со"+"держанием" государства). Отсюда собственно и "рождается" второй (внешний) источник конфликтности нашего бытия на земле. Ставший наружной "причиной" (вне нас происходящей), всех конфликтов на земле. Государство и религия (которую потом подменили идеологией, отстранив от власти), по сути и смыслу, есть наши собственные "крайности" (что было нашими собственными началами внутри нас), превратившиеся в итоге исхода из себя (изгнания нас из собственного райского сада жизни) наших "начал" в виде Адама (формы) и Евы (содержания). Превратившиеся в наши "ложности" и "противности" (противоположности), ставшие вне нас "концами" нас самих (что нас собою и губит, ради себя). Борьба и противостояние вне нас и снаружи нас, наших собственных внутренних начал, собственно и есть основная "причина" всех войн, конфликтов, противостояний, грызни, противоречий, споров, не строений, сор и всего раздрая, на планете Земля. Ибо все войны на нашей планете (во все времена), начинались и происходили, из-за борьбы и соперничества между собой государства (государств) и всякой религии (всех их "видов" и "разновидностей"). Войны во все времена, начинались из-за государств, религий (веры), идеологии, из-за их "взглядов" на мир; властных амбиций; из-за господства над человеком; властителей друг над другом; за влияние на человека, за господство над территорией; присвоение чужого богатства; захват чужих земель; уничтожения конкурентов, и так до "бесконечности" всевозможных вариантов споров, конфликтов и драк (войн). И подтверждением всему этому, служит и является, вся история "развития" и "существования" рода человеческого на планете земля.................(продолжение следует).