http://trubnikovann.narod.ru/Mesh2.htm

1. На протяжении своей истории японцы использовали несколько систем датировки тех или иных событий. Наиболее ранняя — заимствованный ими из Китая (и общий для всех стран Дальнего Востока) счет годов по 60-летнему циклу............

Вывод:прибавление-убавление 10-20 циклов зависит от добрых намерений заказчиков , фантазии составителей и полновесных йен.


2. Другая принятая в Японии система летоисчисления — по годам правления того или иного императора......... Следует иметь в виду, что в ранних японских письменных источниках правители именовались не так, как сейчас..........

Ответ из текста автора:.........эта система была принята только в период Хэйан (794-1185), когда эти имена были приписаны правителям древности ЗАДНИМ ЧИСЛОМ.
КАКИМ ЧИСЛОМ принят период Хэйан , следует узнавать отдельно.

3.по девизам правления (年号, нэнго — также была заимствована из Китая. Первый девиз правления — Тайка (大化, «Великие перемены») — был принят в 645 году...........

Из текста автора:.....девиз правления мог меняться (иногда — по несколько раз) за одно и то же правление. Нынешняя практика строгого соответствия одного нэнго: одному императору установилась лишь с 1868 г.!!!!!!

4. В традиционной Японии была выработана и абсолютная хронологическая шкала (紀元, кигэн). Ее разработка связана с именем Миёси Киёюки (847-918), который подсчитал, что от начала правления первого легендарного императора Дзимму (660 г. до н.э.) до 9-го года правления Суйко (601 г.) прошло 1260 лет.

Ответ из текста автора:Этот способ летоисчисления не нашел сколько-нибудь широкого применения вплоть до 1872 г, когда было введено понятие «эры императоров» (皇紀ко:ки) - главным образом для того, чтобы показать европейцам «древность» японской истории.

Дилетант писал(а) 20.01.2010 :: 00:51:08:

Которую, в результате гласности и всепонятности , законопатили.

Дилетант писал(а) 20.01.2010 :: 01:21:17:

Смеющими сомневаться в том "непреложно-святом" и наидостоверном факте, что сквозная эра Миеюки могла НЕВОСТРЕБОВАННОЙ проваляться в архивах , обеспеченных сплит-системой настенного типа LG LS и при постоянном наблюдении за температурно-влажностным режимом воздуха в хранилище, 
1260 лет и выплыть на поверхность в момент нужный и точный , когда микадисты стали разбираться с сегунатчиками.

sakt писал(а) 20.01.2010 :: 01:31:37:



Известие о поражении было встречено улыбками на лицах.

За 1260 летним периодом , якобы, закончившимся в 601 году н.э. , вбит ещё один нумерологический период в 1260 лет , с 601 года по....1861 год.
К 1861 году, Ниппон уже начинала расконсервироваться , в неё зачастили и американцы, и русские , и англичане с французами , пора было создавать РЕТРО-версию своей истории , вписанную во всеобщую и "не хуже , чем у приличных наций".
1260 лет, это 21 60-ти летний восточный цикл.

21=3*7.

Иероглиф, обозначающий число “3” (сан), совпадает с чтением другого иероглифа, обозначающего “рождение”, поэтому “3” считается “хорошим” числом. Число “3” встречается в составе многих слов и понятий: санзэ – “три мира” (прошлый, настоящий, будущий); сансэй – три великих Учителя или Учения (Будда – буддизм, Конфуций – конфуцианство, Лао-цзы – даосизм); сансю-но-дзинги – три символа власти Императорской Японии (восьмиугольное зеркало, волшебный меч, яшмовые подвески); самбо – “три сокровища” (изображения Будды, буддийские сутры, имущество буддийской монашеской общины); сансай – “три силы”, сущее (небеса, земля, человек); санкагэн – триада; сансэдай-токё – “три поколения, живущие под одной крышей”; сангун – “три армии”, великая армия (сухопутные, морские, воздушные силы); сантосэйдзи – “политика трех голов”, триумвират; санкэй “3 вида” – три наиболее прекрасных места в Японской Империи и др.


Число “7” (сити, нана) в Японии “хорошее” число. Известны “семь счастливых богов” ситифукудзин: бог здоровья Дайкокутэн (с мешком), бог торговли Эбису (с рыбой), бог богатства Бисямонтэн, богиня здоровья и мудрости Бэндзайтэн, высоколобый бог здоровья и долголетия Фукурокудзю, бог долголетия Дзюродзин и пузатый бог удовольствия Хотэй. По одной из японских версий, русская матрешка является “дочкой” кукольных изображений этих богов, которые сами являются вариантом игрушки в виде 12-ти вложенных друг в друга яиц, в 1880-ых годах попавших в Россию из открытого для иностранцев японского портового города Хакодатэ. Число “7” встречается во многих словосочетаниях: нанафусиги – семь чудес (света), ситидогаран – семь строений в буддийских храмах, хару-но-нанакуса – семь весенних трав, аки-но-нанакуса – семь осенних трав, ситинан – семь (стихийных) бедствий и др.
Японские стихи также пишутся в соответствии с числовыми последовательностями. Так, стихи в форме танка, есть поэтическая миниатюра из 31 слога, следующих в соотношении 5-7-5-7-7.

Обычная ТИ-история.