Цитата:


Да ладно. Это где такую аналитику, статистику о центрах истории почитать?

Богатырев Артур писал(а) 13.02.2017 :: 17:47:51:

Чойто я должен обосновыаать ваши фантазии про центры истории.

Так что там с унаунсо, соврамши, как обычно?

Богатырев Артур писал(а) 14.02.2017 :: 09:52:25:

Ладно. Дали по рукам за брехню, и хорош.

Цитата:

Мусью, не далее как пару постов назад я вас спросил, откель сей бред. Вы слились, обнулились и за старое.

Богатырев Артур писал(а) 14.02.2017 :: 16:40:38:

Хосподи, пост назад какая та бессмысленная копипаста про времена седые. Потыкпйте меня носом где там про унаунсо.

Amaro Shakur писал(а) 14.02.2017 :: 17:50:05:

Ссылка на институт национальной памяти. Потыкал, щеночек наш маленький, что вас тыкать надо?


Russkiy Viking1 писал(а) 14.02.2017 :: 23:59:21:

Между прочим на эту же тему. С одной стороны на Украине сегодня старательно открещиваются от всего советского (скажем, минус 9 Мая, минус советские войска, минус УССР), но претендуют на часть наследства СССР, хотя это абсурдум. Так современная Украина - официальный и полный наследник УССР со всеми вытекающими (от общей истории до доли общей ответственности), или "незалежная", которую кровавая Россия оккупировала? Не бывает третьего.
Вот Мексика в свое время стала независимой от Испании, но меньше всего в ней претендуют на собственно Испанию, но также ни один дЭбил мексиканский не будет уверять, что Испания - не бывшая метрополия с общей историей.

Богатырев Артур писал(а) 15.02.2017 :: 10:14:30:


Мало того, они не имеют никакого права ни на наследство Российской империи, ни, даже, на историю казачества, ибо они от них тоже открестились - открестились от реальной истории казачества. Наши украинские товарищи просто не понимают той простой, но, в то же время, сложной в своей простоте истины, что отказываясь от "первородства", они отказались от всего. У них ничего нет ни за душой, ни под ногами, и что отказавшись от идеального, они потеряют и материальное, ибо материальное и идеальное разделяются только в рассудке. В реальном же бытие они неразделимы. Сохранить материальное можно только защитив его идеальную составляющую. Слава Богу, что у нас это осознали, хотя бы, и на уровне верхнего политического руководства. Наши поняли, а они никогда не поймут - не дано, а потому они никогда не станут "Великим народом". Их удел болтаться в прорубе, пока ведущие нации не договорятся убрать их, чтобы воду не портили.

Рюриковичи и Пясты: столетия дружбы, вражды и взаимовлияния

Исторически так сложилось, что на Западе одним из постоянных соседей нашего отечества является Польша. Данное средневековое название географически не сразу охватывало те территории, в которых оно известно сейчас. Древние центры влияния одной из самых известных в то время династий – Пястов находились в Гнезно, на Острове Ледницком, Познани (так называемая Polonia Maior). Спустя некоторое время название распространилось на Краков, Сандомир и другие города на юге (Polonia Minor), исторические Мазовию, частично Силезию, Западное Поморье, Куявию и т. д. (не являвшиеся в то время терминологически Польшей). Так польские земли вплотную приблизились к землям, подвластным иной, со временем довольно разветвленной, династии Рюриковичей, а именно – Волынской и Галицкой. Рубежом для обоих стала река Западный Буг с рядом городских очагов, известных в истории, как Червенские грады (Червен, Белз, Городло, Сутейск, Угровеск и др.) – предметом частых острых споров в двусторонних отношениях на протяжении всего Средневековья.


Фрагмент реплики так называемых «Плоцких дверей» XII в. со славянской надписью «король»

Самыми тесными междинастические отношения у Рюриковичей были именно с Пястами. Всего в течение ХI–XIV вв. известно около 25 браков, а также случаев сожительства без брака, из которых в 19-ти казусах представительницы руських княжеских семейств выезжали в земли Пястов, в 6-ти – наоборот. Среди самых известных – женитьба N дочери первого польского короля Болеслава Храброго (966–1025) со Святополком Владимировичем, прозванным Окаянным (980–1019), брак краковско-сандомирского князя Лешка Белого (1186–1227) с дочерью бывшего новгородского князя Ярослава Владимировича (б. 1155-1165 – между 1205-1209), бракосочетание мазовецкого князя Конрада (1187–1247) с Агафьей – дочерью князя Святослава Игоревича (1177–1210/11), дочь же от этого брака Дубравка впоследствии с разрешения римского папы Иннокентия IV вышла замуж за волынского князя Василька Романовича (1203–1269). Не менее знаковым стало бракосочетание короля Руси и князя Владимирии Юрия I Львовича (1252-1257–1308) с сестрой будущего польского короля Владислава Локетка (1260-1261–1333) – Евфимией. Не в последнюю очередь именно такие активные матримониальные связи определили судьбу королевства Руси после гибели в 1323 г. последних представителей мужского пола из династии Романовичей – князей Андрея и Льва II, спровоцировавшей начало борьбы за их наследство родственников «за куделью».

Столь тесные брачные отношения влияли на военные и политические метаморфозы взаимоотношений обеих династий. На протяжении ХI–XIV вв. около 15 руських князей, находившихся, в основном, в родственных связях с Пястами, в случае опасности, угрозы своей жизни, или жизни членов своих семей – бежали в их владения. Среди самых известных – уже упомянутые киевские князья Святополк Владимирович (период изгнания – 1015–1018), Изяслав Ярославич (1068–1069, 1073–1077) и его сын Ярополк (1068–1069, 1073–1077, 1085–1086), Изяслав Мстиславович (1050–1051), волынские и галичские князья Владимир Ярославич (1173, 1188–1189), Олег Владимирович Настасьич из Галича (1187–1188), Роман Мстиславович (1188), Даниил и Василько Романовичи (1205–1215, с перерывами), а также правители довольно далеких земель – Черниговской и Рязанской – Михаил Всеволодович (1238–1246, с перерывами), его сын Ростислав Михайлович (1238–1240, с перерывами), Константин Владимирович (1217–1241, с перерывами), Евстафий Константинович (1262) и др. Матерью некоторых из них были Пястовны, как, например, Ярополка Изяславовича (Гертруда – дочь польского короля Мешко II), Романа Мстиславовича (Агнешка – дочь польского князя Болеслава Кривоустого) или Михаила Всеволодовича (N – дочь краковско-сандомирского князя Казимира Справедливого).


Руськое оружие XII — XIII вв. из коллекций Национального музея в Кракове

Аналогичной выглядела ситуация и в случае с польской знатью, часть которой иногда также скрывалась на Руси. Красноречивый пример – одиозного силезского вельможи Петра Влостовича, женатого на представительнице династии Рюриковичей – Марии. В 1122 г. он коварно пленил галичского князя Володаря Ростиславовича († 1124), добившись впоследствии выкупа в 20 тыс. серебряных гривен (вместо стартовой цены 80 тыс.), зато после попадания в опалу к князю Владиславу Изгнаннику (1105–1159), ослепления и урезания языка был вынужден в течение 1145–1153 гг. скрываться на Руси, возможно на родине родственников жены в Черниговской земле.

Количество средневековых двусторонних конфликтов значительно превышает аналогичную статистику взаимоотношений с любым другим западным соседом. В 981 г. князь Владимир Святославович (ок. 960–1015) начал эту традицию, присоединив к своим владениям Червенские грады. По не до конца установленной статистике, в XI в. русько-польских войн (или конфликтов, в которых обе стороны принимали участие) состоялось 11, в течение XII в. – 14, в XIII в. – около 30, ну и несколько – в XIV в. (до 1323 г.). Дважды польские правители в 1018 (Болеслав Храбрый) и 1069 гг. (Болеслав Смелый) по приглашению руських князей вступали со своими войсками в Киев. В начале 40-х гг. XII в. руськой военной поддержкой активно пользовался уже упомянутый Владислав Изгнанник, зато в 1149 г. такие военные контингенты в борьбе за столицу предоставлялись сыновьями Болеслава Кривоустого Изяславу Мстиславовичу. Зато после 1279 г. намерения занять краковский престол активно демонстрировал Лев Даниилович (1225–1301). На рубеже ХIII–XIV вв. значительная часть Люблинской земли входила в состав королевства Руси. Его отряды воевали земли Пястов вплоть до Силезии (Вроцлав, Рацибуж).


Документ и печать Краковско-Сандомирской княгини Гремиславы 1228 г.

В отличие от, например, венгров, с которыми руськие князья в течение того же промежутка времени воевали около 25 раз (sic!), в случае с поляками почти каждый второй-третий конфликт заканчивался пленением населения с опустошенных земель. Частота, с которой обе стороны обезлюдивали опустошенные территории, заставляла Рюриковичей и Пястов периодически возвращать пленников, как это произошло около 1039/41 г. при бракосочетании Казимира Восстановителя с Добронегой-Марией Владимировной. Пленные находились в землях Пястов с 1018 г. Запрет захватывать чужую челядь прописывался и в двусторонних соглашениях, например в 1229 г. Впрочем, соблюдение договоренностей, как правило, было недолговечным.

Целый ряд польских знатных семей поддерживал семейные и политические связи со своими «руськими коллегами», в частности – Авданцы, Лисы, Одровонжи, Грифиты, Лабендзи и др. Они не раз прибывали в земли Рюриковичей с дипломатическими миссиями, опекали малолетних князей, как можно увидеть в случае взаимоотношений Романовичей с Пакославом из рода Авданцев в начале XIII в. Нередко представители руських элит «делали карьеру» в польских землях, как красноречиво свидетельствует случай с семейством Корчак в середине – второй половине XIV в.

Истоник статьи - http://likbez.org.ua/ryurikovichi-i-pyasty-stoletiya-druzhby-vrazhdy-i-vzaimovli...

Ratio писал(а) 16.02.2017 :: 00:45:59:

В дальнейшем, когда земли будущей Украины были в основном захвачены Литвой (14 век), то между оставшимися русскими княжествами (Новгород, Смоленск, Черниговская земля, Залесье) и Польшей образовался буфер - Великое Княжество Литовское, поэтому династические зарубежные браки в основном пошли по линии "русские князья - Гедиминовичи".

Комментарий от LIKБЕЗа.

Мы начинаем публиковать с разрешения автора фрагменты из энциклопедической статьи, которая еще не опубликована. Вопрос о современной оценке языковедами этапов и пути развития украинского языка является бесконечным поводом для дискуссий и ученых, и широкой публики. Поэтому мы решили, что взгляд «со стороны» был бы интересен. «Со стороны» - весьма условно, так как автор - не гражданин Украины. Но и назвать его «не украинским ученым» никак нельзя, потому что профессор Михаэль Мозер - Президент Международной Ассоциации украинистов и давний искренний симпатик украинства. Впрочем его оценки диктуются не этим, а тем, что называется «мировой научный процесс».

Отметим, что мы сократили чисто языковедческие части текста, которые являются узкопрофессиональными, и поэтому (с искренним сожалением признаемся) почти непонятными историкам, и которые вероятно трудно бы дались и широкой аудитории. Итак, мы представляем здесь адаптированную версию научной статьи.

УКРАИНСКИЙ ЯЗЫК - один из 30-40 наиболее распространенных языков мира, государственный язык в Украине, язык украинских меньшинств во многих странах мира. Общее количество носителей украинского языка составляет около 40-45 млн, соответственно этот язык занимает 2-е или 3-е место среди славянских языков по количеству говорящих (на первом месте русский язык, на втором - украинский или польский.).

Как славянский язык, украинский принадлежит к семье индоевропейских, наряду с романскими, германскими, кельтскими, греческим, албанским, армянским и (наиболее родственными со славянскими) балтийскими языками.

На основании некоторых общих генетических черт украинский язык с начал научной славистики в 19 в. классифицируется как член группы восточнославянских языков (вместе с белорусским и русским), которая противопоставляется группам западнославянских (польский, верхне и нижнелужицкий, словацкий, чешский) и южнославянских (словенский, боснийско-сербско-хорватско-черногорский; македонский и болгарский) языков (здесь не приводим вымершие индоевропейские и славянские языки).

Но это противопоставление сегодня уже скорее данью традиции. Хотя классификация украинского языка как «восточнославянской» приемлема до сих пор, современное языкознание интерпретирует ее уже иначе, чем в рамках более ранней теории генеалогического дерева. Тогда украинский язык описывалась как ответвление праиндоевропейском дерева и праславянской (возможно, через прабалтославянский) и правосточнославянской ветвей.

Но на сегодня окончательно опровергнуты теории о «древнерусском языковом единстве». Уже во времена средневековой Руси протоукраинские диалекты отличались от проторусских.

1. Общеславянский период и протоукраинские диалекты (600-988 гг.).

Согласно с самыми убедительными современными теориями, окончательно однообразный праславянский язык (Proto-Slavic), который можно условно реконструировать на основании древнейших заимствований из него в соседние языки и наоборот (включая названиями лиц и мест), а также на основании сравнения славянских языков, распался около 600 г. н. э., то есть уже после великого расселения славян по Восточной, Центральной и Восточной и Юго-Восточной Европе.



Впоследствии к 1000 г. н. э. сформировались диалекты все еще мало дифференцированного «общеславянского» языка (Common Slavic). Позже эти диалекты как «протодиалекты» (включая протоукраинские (Proto-Ukrainian) легли в основу современных славянских языков.

Славянские диалекты на территории средневековой Руси отличались древнейшими - общими для всех славян - свойствами. Именно поэтому предположения об отдельном «правосточнославянском» (или «праруськом») языке являются необоснованными.

Среди славянских диалектов украинские территориально занимают центральную позицию, граничит с западнославянскими (восточнословацкими, восточными малопольскими и частично с восточномазовецкими) и восточнославянскими (южнобелоруськимы и южнорусскими) диалектами, граничили когда-то с южнославянскими диалектами (до того времени, когда пространство между протоукраинцами и южными славянами заняли мадьяры (венгры) и румыны.

Другими важными непосредственными контактными языками для украинского были тюркские языки жителей степей на юге Украины, языки меньшинств и некоторые влиятельные европейские языки, которые часто влияли на украинском через другие славянские языки, в том числе польский (преимущественно до 17 в., а на западных территориях до 20 в.) и русский (с 18 в.).

http://likbez.org.ua/wp-content/uploads/2017/01/ostrom.jpg
Остромирове Євангеліє. Сторінка із заставкою та ініціалом

Так же, как в истории других славянских языков, в частности языков православных славян, особая роль в истории украинского языка принадлежит так называемому церковнославянскому языку (современная название, традиционно он назывался просто «славянским»), первый славянский письменный и литературный язык (в условном, средневековом смысле). «Апостолы славян» Кирилл и Мефодий создали церковнославянский язык в 860-х годах, то есть еще в общеславянский период, на основе южнославянских диалектов, которые тогда были в обиходе в окрестностях их родного города Фессалоники (на славянском - Солунь, теперь Салоники, Греция), чтобы перевести Библию с греческого на язык, понятный славянам.

Из церковнославянского происходит основная христианская терминология во всех славянских языках. Церковнославянский стал языком литургии у всех православных славян, у хорватов, а временно и у чехов. У всех православных славян она стала служить в качестве литературного языка в области всей высокой культуры, фактически совпадала с религиозной.



Далі буде / Продолжение следует

http://likbez.org.ua/ua/ukrayinska-ukrayinska-mova-etapi-istoriyi-chastina-1.htm...