Если 10 век, то это идея Карамзина Н.:
"Заметим, что летописи времен Василия Темного в 1444 году упоминают о Козаках Рязанских, особенном легком войске, славном в новейшие времена. Итак, Козаки были не в одной Украине, где имя их сделалось известно по истории около 1517 года; но вероятно, что оно в России древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые обитали на берегах Днепра, ниже Киева. Там находим и первое жилище Малороссийских Козаков. Торки и Берендеи назывались Черкасами: Козаки - также. Вспомним Касогов, обитавших, по нашим летописям, между Каспийским и Черным морем; вспомним и страну Казахию, полагаемую Императором Константином Багрянородным в сих же местах; прибавим, что Оссетинцы и ныне именуют Черкесов Касахами: столько обстоятельств вместе заставляют думать, что Торки и Берендеи, назывались Черкасами, назывались и Козаками; что некоторые из них, не хотев покориться ни Моголам, ни Литве, жили как вольные люди на островах Днепра, огражденных скалами, непроходимым тростником и болотами; приманили к себе многих Россиян, бежавших от угнетения; смешались с ними и под именем Комков составили один народ, который сделался совершенно Русским тем легче, что предки их, с десятого века обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими. Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Козаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошенных Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкасы назван их именем."
"Самостоятельному мыслителю" - выше показывал, например, основание города Черкеск. У Карамзина больше патриотизма, но мало исторической истины.

В 10 веке из восточно-славянских племена Рюриковичи с помощью христианства начали формировать русский этнос

Дальше, особенно с Рюриковичами, можете не продолжать.

А где версия от прямой преемственности от ушкуйников? Тот факт, что часть ушкуйников впоследствии ушли на Волгу и Дон вроде никем не оспаривается, вопрос только о вкладе.

Будете истину или голосованием искать, или в "камышах Днепра", но не там, где она прибывает

Смотря что для вас этнос. По Гумилеву это одно, а если по Платону - совсем другое.

Ничего здесь верного нет.
Ушкуйники или ушкульники? Вятские или новгородские? Остались с Агры ханом или ушли вверх по Тереку? И каким образом происходила смесь с местными.

По Гумилеву этнос тоже формируется вокруг идеологии (он сам пишет о комплементарности, а симпатия друг к другу возникает только при общих взглядах на жизнь - т.е. общей идеологии). Общие идеи объединяют людей для общего дела. И пока это общее дело есть, до тех пор существует этнос. У Гумилева есть такой пример, где он описывает систему на примере семьи. Семью объединяет любовь, а когда любовь исчезает, то исчезает и семья. Любовь в данном случае играет роль идеологии.
Смею Вас уверить, что и Платон, и Гумелев смотрели одинаково, тем более, что платонизм - это основание и философии, и христианства, и науки.

Ну это же не ответ на вопросы...