upasaka,
вы даже не врубаетесь, что Назаренко, в своей той заметке говорит не об античных ругах, он вообще античных ругов не трогает, как это пытаетесь сейчас "приплесть" вы ему, и мне заодно тоже.
Назаренко  разбирает киевских "ругов" и балтийских(современных киевским) "ругов"(т.е. руян).

Цитата:


Блин, вы даже не понимает о чём он пишет. 

И тычите этой заметкой, что мол Назаренко разоблачает связь древних ругов со славянскими "ругами" в источниках, притом ещё и мне этот бред приписывая. Я же не вывожу напрямую русов, и даже руян, от древних ругов. Вы хотя бы разберитесь о чём вам толкуют.
А так, в вашей голове полная ахинея, дорогой собеседник. Что ж тут можно ещё добавить. Печально.))

upasaka писал(а) 16.02.2018 :: 19:21:16:

В огороде бузина, в Киеве - дядька.
Вы не понимаете что ваш ответ - это логически абсурд?

Mukaffa писал(а) 16.02.2018 :: 19:53:27:

Раз у вас логика, то мне до этого дела нет.

Mukaffa писал(а) 16.02.2018 :: 19:41:59:

Выводите...одним уже упоминанием о них, тогда как с 5 века упоминания о них прекратились.

Mukaffa писал(а) 16.02.2018 :: 19:41:59:

Я то разобрался и Трухачева вам подбросил специально, потому что бред у него о Прибалтийской руси.
Mukaffa писал(а) 16.02.2018 :: 19:41:59:

Можно добавить, тем, кто ничего не читает, но мнение имеет. Послушаем Свердлова:
"Н. С. Трухачев не обратил внимания на то, что книжное руги по отношению к Руси находится в «Продолжении хроники Регинона» и в учредительной грамоте Магдебургского архиепископства, относящихся к письменной деятельности самого Адальберта, тогда как в записях других произведений немецкой латиноязычной письменности о миссии Адальберта на Русь использованы традиционные названия страны. Поэтому отсюда не следует, что можно объединить восточных и прибалтийских ругов в одну этническую группу.1 Такое мнение о «прибалтийской Руси» не представляется доказанным.
1. Н.С. Трухачев. Попытка легализации прибалтийской руси на основании сообщений современников в западноевропейских и арабских источников 10-13 вв.

upasaka писал(а) 16.02.2018 :: 20:10:23:

Каким образом я вывожу?
Цитату или своими словами изложите!

upasaka писал(а) 16.02.2018 :: 20:17:41:

Так это не о древних ругах!
Никак врубится не можете?
Это опять о руянах и киевских русах, которых немецкие средневековые авторы называли иногда "ругами".
Ну? Не въедите что-ли? 

Руританин писал(а) 16.02.2018 :: 20:34:30:

upasaka, говорит, что эти авторы пишут о них. Вернее упоминают и их в том числе. Если вас именно данный контекст интересует.))

Mukaffa писал(а) 16.02.2018 :: 20:37:40:

Свердлов:
"Руги — германское племя, которое в эпоху «Великого переселения народов» прошло путь от южного берега Балтийского моря до среднего течения Дуная. Во второй половине V в. руги упоминаются в Паннонии, в VI в. известия о них прекращаются. «Ругами» Адальберт назвал в данном случае русов. Название еще малоизвестных на Западе русов было заменено известными из раннесредневековых хроник ругами (тенденция к подмене названия русов ругами отмечается и в Раффелыитеттенском таможенном уставе). Немецкие хронисты и анналисты XI—XII вв. писали о миссии епископа Адальберта на Руси (см. далее). Известие хрониста о крещении его современницы Ольги (Елены) в Константинополе совпадает с данными других источников о ее крещении, поэтому нет оснований видеть в ругах какой-то другой народ, кроме русов.
Н. С. Трухачев не обратил внимания на то, что книжное руги по отношению к Руси находится в «Продолжении хроники Регинона» и в учредительной грамоте Магдебургского архиепископства, относящихся к письменной деятельности самого Адальберта, тогда как в записях других произведений немецкой латиноязычной письменности о миссии Адальберта на Русь использованы традиционные названия страны. Поэтому отсюда не следует, что можно объединить восточных и прибалтийских ругов в одну этническую группу.1 Такое мнение о «прибалтийской Руси» не представляется доказанным".
Есть еще более подробно, но, как говориться "Sapienti sat"

Как там о:
Сурожское крещение новгородцев.
...была сделана попытка связать славянких «ругов» Прибалтики с Русью Рюрика, отметим лишь, что эта идея, явно или в подтексте, жива и по сю пору, ...привлекался для иллюстрации концепции исконных связей новгородского и западнославянского поморья  , или в ином, более пространном контексте, сочетаясь с сообщениями поздних летописей, например с легендой о сурожском крещении новгородцев     и проч.
Уже и помог вам, уж объясните мысль автора, который мил вам.