Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 13:34:39:


Что вы читали по теме? С мнением исследователей вы уже ознакомлены. Мне ваши общие фразы как-то неинтересны.

scriptorru писал(а) 09.01.2018 :: 13:35:03:

вы сами же приводите авторитетное мнение Мельниковой, а когда вас тыкают в это мнение, начинаете верещать, что все кругом виноваты, что норманисты породили лишь миф.

Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 12:52:22:


Это ясно. А присутствие самбов нашли?

Или тут принцип не откопали, значит и не было неудобен?

Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 14:03:06:


Что, неудобно сразу стало?
Прекрасно знаете, что не найдете.

Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 13:40:43:


Так что вы читали? Или здесь центральный момент, состоит в том, что вы нечто "порешали" с Роксоланом?

Amaro Shakur писал(а) 09.01.2018 :: 14:06:11:


А здесь о чём речь? Подозреваю, опять "игра в напёрстки"..

Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 14:12:02:

Очевидно, что люди. И совсем не обязательно одного племени.
даже уверен, что разных.
И торговля могла идти цепочкой от каспия до балтики. А не только когда один купец проходил весь маршрут.

Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 14:16:40:


Я вам только что мнения специалистов из статьи приводил, вы опять за своё.  Приводите свои цитаты, а также метод датировки.

С VIII в. возникают полиэтнические торгово-ремесленные поселения
на севере Руси — прежде всего в Ладоге, однотипной с Хедебю54 и другими
протогородами балтийского региона. Им близки и торгово-ремесленные по-
селения, формирующиеся к X в. на дружинных погостах. В наиболее древнем
значении, каким оно вырисовывается в ПВЛ (947 г.) и по данным лингвисти-
ки, погост выступает как «стан для князей и княжеской дружины, наезжавшей
для собирания дани»55, — полюдья (позднее, в эпоху развитого феодализма,
погосты — центры сельских общин и административно-податных округов56),
т. е. выполняет административную функцию, аналогичную хусабю. Однако по
сравнению с хусабю древнерусские поселения, которые можно отождествить
с погостами на основании обнаруженных там дружинных древностей, имели
более широкий набор функций, прежде всего ремесленную и торговую. Харак-
тер ремесла был во многом ориентирован на нужды великокняжеской дружины,
постоянно пребывавшей на погостах, судя по дружинным курганам в составе
некрополей возле поселений в Гнёздове, Шестовице, Тимереве. Типологически
и, видимо, генетически (о чем говорит единство материальной культуры, ха-
рактеризующей быт дружины) близки перечисленным памятникам Городище
под Новгородом, в меньшей мере — Сарское городище под Ростовом.
По уровню развития ремесла и торговли (прежде всего внешней), характе-
ру деятельности дружины главные древнерусские погосты смыкаются с Биркой
и другими виками57
Источник: Древняя Русь и Скандинавия Мельникова 2011 с.92

Так то вы просто уводите обсуждение от основной сути, неважно 9 это или 10 век, относительно главного
вопроса.

"В том числе такие знаменитые в контексте «норманнского вопроса» памятники, как Гнёз-
дово (Д. А. Авдусин, Т. А. Пушкина), Новгородское (Рюриково) городище (Е. Н. Носов), Тимере-
во (И. В. Дубов, В. Н. Седых), Шестовица (В. П. Коваленко) и др."
Источник: Древняя Русь и Скандинавия Мельникова 2011 с.49

Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 14:32:46:


Вот вы и не смешите и не тролльте) И не выдумывайте.

Mukaffa писал(а) 09.01.2018 :: 14:32:46:


Лечите голову дружок.

scriptorru писал(а) 09.01.2018 :: 14:19:50:

Это все 10 век. Эти данные соответствуют историческим и летописям, и сагам, которые указывает на наемные отряды сканов на службе русских князей. Но нет никаких археологических фактов, подтверждающих присутствие варягов-сканов в 9 веке в Киеве, хотя варяги Аскольд и Дир сидели в Киеве с 860-х годов и ходили с варяжской дружиной на Константинополь, что указывает на то, что в Киеве варягов было, наверняка, больше, чем в Приладожье. Но вся эта масса не оставила НИ ОДНОГО археологического свидетельства, кроме Перуна и Велеса.