Около 1155 г., в северной части монгольской степи, где берут свои истоки реки, впадающие в Амур и Енисей, родился мальчик Темучин. Он был княжеского монгольского рода, в котором поклонялись Великому Небу — Тенгри. Западнее того места кочевало крупнейшее родовое объединение — кераиты, которые с 1007 г. исповедовали христианство. На юге, перед Великой Китайской Стеной, кочевали белые татары, которые также исповедовали христианскую веру. Монголы враждовали с татарами. Темучин уничтожил татар, а те, кто остались в живых, служили в его армии, дав свое название монголам в Европе, которая сильно испугалась "тартар" из ада.

Темучин занял место кераитского хана, объединил всех монголов и железной рукой уничтожил оппозицию своей власти. Он создал мощнейшую военную организацию, которая еще при его жизни повергла в беспомощный трепет все народы от Каспийского моря до Бохайского залива. Его воины возьмут бесчисленное количество городов, жители которых будут безжалостно умерщвлены, большинство массовым порядком, выведенные в поля перед дымящимися стенами, которые они пытались тщетно защищать. Головы мужчин, женщин и детей будут складываться огромными раздельными пирамидами.

Чингисхан жаловал христианство, даосизм и ислам, оставаясь слугой Тенгри. В его армии изначально было много христиан, конфуцианцев и мусульман. Только иудеев хан не жаловал. Все это не мешало его бравым всадникам жестоко уничтожать христиан в степи, даосистов в империях Цзинь и Си-Ся, и мусульман в пустынях Шелкового пути.

Непобедимые всадники Темучина в рамках головокружительного рейда вокруг Каспийского моря разорили христианскую Грузию и "лизнули" Русь Православную в 1223 г. Целое столетие русские князья нарушали завет своего великого предка, Владимира Мономаха, и лили братскую кровь в междоусобицах. Не знающая поражения военная машина Чингисхана, уже после смерти своего создателя, вернется на Русь. Страшными страданиями русские будут возвращены на путь праведный, и тогда воссияет Москва — Третий Рим.

Возвышение Москвы предвосхитил Андрей Боголюбский, который молился перед Вышгородской (позднее Владимирской) иконой Божией Матери, когда рождался Темучин. Эта икона была написана евангелистом Лукой на досках стола Тайной Вечери. Богородица указала Андрею, что желает находиться Святой иконой не в Вышгороде рядом с Киевом, а в Ростово-Суздальской Руси.

Позднее, Андрей Боголюбский, понимавший уязвимость Киева со стороны кочевой степи, и, желавший лишить Киев статуса, из-за которого пролилось столько крови его родичей, взял Мать городов русских приступом и сделал город на Днепре второстепенным. Однако, после мученической смерти Боголюбского (возможной причиной убийства Андрея была его политика в отношении Киева), Киев ещё на 60 лет вернул свой статус пока не был разрушен Батыем. Да так разрушен, что долго стоял в запустении, потерял митрополию в пользу Владимира (затем Москвы), и, в конце концов, был присоединен к Великому княжеству Литовскому.

Попустил Господь и христиане страдали за свои грехи. Так вспыхнула ярким пламенем Империя монголов и канула в небытие. Так Киевская Русь была наказана страшным наказанием, но возродилась Москвой.

О чем текст данной темы? Не уловил главной сути?

Богатырев Артур писал(а) 24.04.2014 :: 10:53:06:


Главная суть - смысл исторических событий: междоусобицы Руси были остановлены внешней силой через порабощение. Но, ещё когда внешняя сила формировалась, уже готовилась почва для возрождения: Богородица - Боголюбский - Ростово-Суздальская Русь. Внешняя сила отработала, возрождение состоялось. Ура

EvS писал(а) 24.04.2014 :: 08:24:56:


...духовным зрением. По Рашид ад-Дину Чингисхан родился в 1155 году. В этом году Юрий Долгорукий занимает Киев и даёт сыну Андрею (Боголюбскому) Вышгород, а через 2 года Андрей уже увозит икону из Вышгорода

EvS писал(а) 24.04.2014 :: 08:24:56:

Да, не заслужили, чтобы Богородица присутствовала Лично.

Эта Тема была перемещена сюда из История средневековья пользователем EvS.

Искатель писал(а) 29.04.2014 :: 08:09:50:

Если бы Нестор летописец разместил здесь Повесть временных лет, её тоже бы в альтернативную историю пихнули. Там же про Бога и неприемлемая мистика

EvS писал(а) 05.05.2014 :: 10:03:25:


Очень смешно. Раздел называется "Нетрадиционная и альтернативная история". Сама по себе история появилась и веками существовала в лоне традиционного привлечения сверхъестественных сил. И только сравнительно недавно, историю начали пытаться описывать по-другому.

Поэтому. История с привлечением сверхъестественных сил, как раз является традиционной (например, более 10-ти тысячелетий до нашей эры писались первые исторические тексты Библии), а история без привлечения вышеупомянутых сил является альтернативной.

Как я уже говорил, Повесть временных лет и другие летописи изобилуют отсылками к действию Провидения. И навел Бог поганых за грехи наши! Вы предлагаете называть Повесть временных лет альтернативной, нетрадиционной историей?

EvS писал(а) 06.05.2014 :: 08:37:43:


Если серьёзно, то научный метод сильно обедняет себя тем, что отказывается рассматривать возможное влияние сверхъестественных факторов. С одной стороны это правильно, т.к. проверить, померить и воспроизвести нельзя. Но, с другой, стороны лишает историка мощного инструмента, который позволяет ему видеть стройную логику связей там, где с научной точки зрения связей не прослеживается.

Гумилев, например, выходил из положения предполагая некое космическое воздействие, которое как плеткой хлещет земной шар и в месте воздействия этой "плётки" у Гумилева "набухают" пассионарные этносы. Если он применил бы религиозный метод познания (для этого не обязательно быть верующим), то многие вещи он смог бы более понятно связать друг с другом.

Еще такой момент. Историк, изучающий с "научных" позиций время, когда люди воспринимали мир через веру, упрощает объект настолько, что просто перестает его понимать. История разваливается на кучу мелких мертвых случайностей. Мотивации и миропонимание исторических субъектов от такого историка скорее всего ускользнут.

Я думаю, со временем мы вернем право на жизнь религиозному методу познания и снимем с него лживый ярлык, который на его навесили дехристианизаторы. Кто со мной, тот герой 

Богатырев Артур писал(а) 06.05.2014 :: 16:41:44:


Две модели:

1. Историю можно описывать как результат последовательного взаимодействия всех объектов материального мира. Но тогда возникают вопросы. Где/Когда был первый объект/движение. Или есть бесконечность пространства/времени. Если последнее, то как это описать материальное пространство без конца и начала? Тупик.

2. Историю можно описывать как взаимодействие объектов материального мира между собой и с силами нематериального мира. Тогда у материального мира появляется чёткое начало и конец. А бесконечность пространства/времени выносится за его пределы. И всё очень логично.

Обратите внимание. Вторая модель более логичная и более полная и отвечает на вопросы, которые ставятся, но не решаются в первой модели. Значит первая модель ограниченный обрубок второй модели. Именно это я имел в виду, когда говорил об ограниченности.

Религия описывает более полную модель. Наука описывает только часть, обрубок. Надеюсь объяснил понятно

Вот очень интересное видео. Как серьезные физики вынуждены при описании вселенной прибегать к "ненаучным" понятиям: http://www.youtube.com/watch?v=dS5nYtZBuiw