Юрий Носков писал(а) 03.06.2013 :: 13:26:09:


Достоверно известен только ОДИН пантеон - т.н. "пантеон Владимира". Состав смотрите в Повести Временных Лет.

Юрий Носков писал(а) 03.06.2013 :: 13:26:09:


ОК. Но тогда ваше "творчество" - на вашей совести, и совести (если, конечно, она есть) тех, кто тут "конструирует" якобы непрерывавшееся "русское язычество".

Юрий Носков писал(а) 03.06.2013 :: 13:26:09:


Увольте. Мне ЭТО без надобности.

"Книга «Тысяча лет из истории татар»  является капитальным трудом английского историка Эдуарда Паркера, первое издание которой появилось на свет в 1895 году. Этот фундаментальный труд написан на основе собственноручно переведенных автором древних китайских источников. Автор, профессор китаеведения Манчестерского Университета, много лет провел в Китае и участвовал в многочисленных экспедициях по местам, где проживали наши древние предки народы гиен-ну, от которых берут начало гунны и тюркские народы. На основании своих исследований и работ крупнейших историков 18-19 в.в. Э. Гиббона, Дж. Легге, Э. Шавань, Ф. Хирца и др. автор практически однозначно решил вопрос о происхождении наших народов. В предисловии ко второму изданию своей книги, вышедшей на свет в 1921 году, Э. Паркер подчеркнул, что он в своих дальнейших трудах попытался доказать, что «народ гиен-ну, скифы, гунны и тюрки были различными ступенями развития одних и тех же племен; и затем Шаванье, Хиртц и другие детально исследовали эту проблему». Однако, в дальнейшем, в тексте изложения автор пишет, что признание этого факта является не научным, а политическим вопросом."

"Недавно мне в США удалось приобрести перепечатанный в 1997 году («Наука», «Ювента» Санкт-Петербург, 1997) перевод проф. В.Н. Неведомского от 1883-1886г.г. труда Э. Гиббона. Хотя конкретно не указывается, с какого издания сделан перевод, однако, из предисловия, написанного г. М. Гизо, можно заключить, что он сделан с английского издания 1854 г. и включает также его предсловие, где он указывает, что «Перевод публикуется полностью, без каких-либо сокращений и изменений (за вычетом чисто редакционных поправок)...». Я не совсем понял, что значит такое определение для перепечатки существующего издания и начал читать главу о скифах и гуннах. Скоро я увидел значение таких поправок. Судите сами. Вышеприведенная цитата в фроловской «редакции» перевода выглядит теперь, как «…Нашествие гуннов толкнуло на западные провинции готскую нацию, которая в течение менее сорока лет передвинулась от берегов Дуная к берегам Атлантическог океана и своими военными успехами расчистила путь для вторжения стольких племен, еще более диких, чем сами готты. Первоначальная причина этих передвижений скрывалась в отдаленных северных странах, и внимательное изучение пастушеской жизни скифов и татар (курсив мой – В.М.) раскроет нам причины таких опустошительных переселений». Вот вам чисто редакционная поправка! Ведь теперь невооруженным глазом можно обнаружить, что смысл слов великого Гиббона перевернут с точностью наоборот. Теперь выходит, что скифы и татары являлись различными народами. Более того, «профессор-историк» поместил сразу после такой варварской фальсификации примечание, которое он скрыл как примечание издателя, к которому он не имеет отношения, поскольку книга была переведена с текста издания 1854 г. Здесь он и раскрыл себя во всей наготе великорусского шовиниста, утверждавшего, что-де Гиббон был отсталый, в то время, мол, наука была не так развита, а теперь, мол, доказано, что скифы и татары являются совершенно различными расами. Более того, далее г. фальсификатор на стр. 107 том 3, опять убрал союз или и заменил его союзом и при переводе оригинального текста «Зачатки феодального правления можно наблюдать в жизнеустройстве скифских или татарских народов, однако постоянные конфликты враждующих племен иногда заканчивались утверждением мощной и деспотической империи» (перевод мой – В.М.). Вот как выглядит текст после ликвидации союза или: «В учреждениях скифских и татарских народов можно найти зародыши феодальной системы управления, но беспрестанные столкновения этих враждуюших племен иногда оканчивались утверждением могущественной и деспотической империи». Теперь выходит, что скифы и татары не только различные расы, но и они находились в беспрестанных столкновениях! Можно было предположить, что такие «поправки» и примечания издателя существовали в изданиях, из которых мог быть осуществлен перевод.  "

http://real-alania.narod.ru/alanialand/B1/Mirzayan.htm

Профессор Э.Д Фролов долго будет гореть в АДу...
А ни-ши-ченги рядом с ним.

Усугубим:
Цитата:

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Kit_stat/text6.htm

Жду крика петушиного! 

Для En-sze

Просьба по возможности попробовать разыскать
в татарском языке какие-то напоминания про Умай
или вообще про богиню-прародительницу. Если в
языке есть тенгри, должно быть проявлено и
женское божественное начала.

Юрий Носков писал(а) 03.06.2013 :: 14:06:23:

Юрий, вы с этого и должны были начать. УМАЙ - на Татарском языке звучит УМАЧ. Хотите узнать, что означает, и какую смысловую нагрузку несет?

Zealot писал(а) 03.06.2013 :: 14:10:14:

Это уже вторая попытка, посмотрим, сколько продлится общение.

Цитата:

См. Потапов Л. П. УМАЙ — БОЖЕСТВО ДРЕВНИХ ТЮРКОВ В СВЕТЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ДАННЫХ. — Тюркологический сборник 1972. — М.: Наука, 1973. — С. 265—286

или все же
Цитата:

http://rinfom.ru/tatarskaya-kuhnya/umach

Слышу-слышу крик петушиный!

Заметьте, Юрий, как забегали "тараканы в банке"...
Или "крысы покидают борт", попутно замазывая какашками наши  с вами посты

Интересно, когда петушок начнет петь про капитальный труд Бичурина? 

Юрий, представьте, что мы говорим не в окружении фекалий неандертальцев.Представили? ..Тогда продолжим:
УМАЧ  - КУМАЧ ...например.
Появляются ассоциации?
Очень важно то, УМАЧ всегда изготавливался из ТЕСТА.
Посмотрим же, наконец, на само Татарское слово ТЕСТО = "КАМЫР", "КАМ'Р". Слово однокоренное и практически то же самое слово , что и слово КАМИр (ГАМИР)=
"Священнослужитель".
Символ нерушимой Власти Всевышнего- железное кнутовище Гуннов называлось КАМЧА=КАМ-ЧА.
КАМИР-ГАМИР обнародовал Волю Всевышнего перед народом держа в руках КАМЧУ с железным кнутовищем, и одновременно, КАМИР вращал кнут свой над своей головой.Что это как не символ божественной власти Всевышнего над Мирозданием?
ГАМИР-ГОМЕР= "Жизнь" на Татарском...
Вы хотели сказок Татарских? Пожалуйста : Сказка "Камыр- Батыр"=-"Тесто-Герой", "Тесто-Богатырь".
Посмотрите на числительные Татарские=Гуннские=Шумерские:
1,2,3,4,5,6,7,8,9, 10 , 20, 30,40, 50, 60, 70, 80, 90, 100, 1000, 10 000 =
Бере Иге Уч ТЁРТ ПЕШ АЛТЫН ЖИТЕП САК-КЮЗ_ТУК-КЮЗ УН(г), ЙГЕРМЕ,УТЫЗ,КЫРЫК,ЙИЛЛЕ,АЛТМЫШ,ЖИТТМЕШ,СИКСЯН,ТУКСАН,ЙЕЗ, МЕНГ, ТУМЕН(г)!="Зерно возделай Горсть размести Поспей до Золотого цвета, Внимательные_Сытые(довольные) , Мудрые,
Возделай Мою Землю, Сорную траву вырви, Скоси, Развей на ветру, Золотая Куча, Достаточная Куча, Возлюблен Ты, Доволен Ты Лицом, Мое Создание. Родись Мое создание!

Здесь ТОЛЬКО ЗНАНИЕ! Здесь НЕТ МЕСТА для каких либо богинь. Здесь - знание о земледелии, о технологии возделывания зерна, чтобы , наконец , получить БОГАТЫРСКОЕ ТЕСТО!

А то, что варварские народы приписали Татарскому тесту  божественные функции Богини-матери...- это их проблемы ПОНИМАНИЯ и их проблемы УРОВНЯ понимания.
Гунны-Татары не виноваты в том, что варварские народы придавали Божественные черты хлебу из теста...
как невиновны Гунны-Татары и в том, что Единого Всевышнего = ТӘҢРЕ, иные варвары "женили" на "богине"