В конце ДЕВЯТНАДЦАТОГО века , историки философии, обобщив и систематизировав написанное их предшедственниками, неожиданно озаботились “Левкипповым вопросом”.
Его поднял в 1879 году Эрвин Родэ , к которому присоединились П.Наторп, П.Таннери, В.Нестле и прочие.
Их мнение состояло в том, что философ Левкипп , был не историческим лицом , а ЛИТЕРАТУРНЫМ ПЕРСОНАЖЕМ.Некой авторитетной фикцией, на которую было легко ссылаться.
Оказывается , Аристотель и Теофаст , считали Левкиппа , реальным основателем атомистической философии.
Диоген Лаэртский, от которого собственно и известно о большинстве т.н.”древнегреческих философов”, говорил о выдуманности и литературности Левкиппа , и , как живущий по ТИ , много позже означенного персонажа , подкреплял своё заявление ссылкой на Эпикура и Гермарха, работ которых , естественно не осталось .

За историчность Левкиппа , горой встали Г.Дильс, Эд.Целлер, Т.Гомперц, К.Прехтер и пр.
После дискуссий маститые стороны остались “при своих”, из-за малочисленности и обрывочности свидетельств.
И отрицателям реальности Левкиппа и историзаторам его , могли повредить или помочь только свидетельства ТРЕТЬИХ лиц о ПОДРОБНОСТЯХ личной жизни Левкиппа , никак не относящиеся к его предположительным сочинениям.
Неприличные и грубые люди , в пользу реальности Левкиппа , состряпали бы, архонтом заверенное свидетельство о рождении или смерти его с точным годом по соответствующей Олимпиаде , с переводом , для особо нудных, в даты от РХ.

Культурные филологи , работающие не за страх , а на вечное поминовение , пошли медленным и цивилизованным путём.
И совершили невозможное и явили миру очередное ТИ-чудо………

В начале 20 века , заинтересованной публике были явлены два отрывка из погорелых геркуланских папирусов.
В них были НЕ новые сочинения Левкиппа , ничего не дававшие в пользу левкипповой реальности или уточнявшие его учение , которое и без Левкиппа , по обрывкам и упоминаниям, было “точно”ВОССТАНОВЛЕНО , даже лучше , чем сделал бы это сам литературный персонаж.
В отрывках из предревних папирусов , было , о, счастье, упоминание третьих лиц об историчности Левкиппа.Истинно, благословенный случай.
К позору неверующим, в явленном чуде геркуланском, даже, имелась ценная ссылка Филодема на Эпикура, который считался, по Лаэртскому, отрицателем существования именитого философа.

Amaro Shakur писал(а) 25.12.2008 :: 22:47:12:

Она и ныне на ещё более "высочайшем".

Amaro Shakur писал(а) 26.12.2008 :: 00:49:29:

Я могу сопоставить тексты при их наличии в той или иной форме.

Amaro Shakur писал(а) 26.12.2008 :: 01:05:52:

Перевод на русский текста обугленных папирусов.

sakt писал(а) 26.12.2008 :: 01:12:24:

И что с ним не так?

sakt писал(а) 26.12.2008 :: 02:06:02:

Атеизм был известен уже в Древней Греции.

Грамотного человека имела группа “За Левкиппа”в Геркулануме.

Гомперц
(Theod. Gоmреrz) ≈ немецкий филолог; род. в 1832 г. Издал перевод полного собрания сочинений Д. С. Милля (Лпц. 1869-80). Заслуги его по классической филологии заключаются главным образом в разборе ГЕРКУЛАНОВСКИХ МАНУСКРИПТОВгеркулановских , заключающих остатки эпикурейской философии. Написал еще: "Philodemi de ira liber" (Лпц., 1864); "Beiträge zur Kritik und Erklärung griech. Schriftsteller" (Вена, 1875-76) и др.
Теодор (29.3.1832, Брюнн, — 29.8.1912, Баден), немецкий философ-ПОЗИТИВИСТ и филолог, историк античной философии. Профессор классической филологии в Вене (с 1873). В своём главном сочинении по античной философии — «Греческие мыслители» (т. 1—3, 1893—1909, рус. пер., т. 1—2, 1911—13) — стремился исследовать древнегреческую философию в связи с развитием греч. культуры, подчёркивал ЦЕННОСТЬ ФИЗИЧЕСКИХ теорий древности, однако недооценивал античную диалектику. ПРОВОДЯ АНАЛОГИЮ между древней эпохой и современностью, Г.ПОДВЕРГАЕТ АНТИЧНУЮ ФИЛОСОФИЮ некоторой МОДЕРНИЗАЦИИ . Как филолог Г. известен главным образом расшифровкой геркулановских папирусов («Herkulanische Studien», 1865) и комментированием некоторых текстов античных авторов.
        Соч.: Zu Heraklit's Lehre und den Überresten seines Werkes. W., 1887; Zu Aristoteles Poetik, W., 1888; Über die Charaktere Theophrast's, W., 1888; Briefe und Aufzeichnungen, Bd 1, W., 1936; в рус. пер. — Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы, СПБ, 1912.
        Лит.: Зелинский Ф., Т. Гомперц, «Русская мысль», 1912, № 9.

  Доктор гонорис кауза Гомперц , мастер на все руки и в модернизации псевдоантичной философии и в модернизации её представителей. Работал на бис.

Так а док-ва подделки будут?

sakt писал(а) 27.12.2008 :: 00:42:37:

А мотив Гомперца?

sakt писал(а) 27.12.2008 :: 02:56:34:

Так позитивизм возник в 19 веке. Причем здесь реальность существования Левкипа?