Вот образец надписи 19 века.

Текст: "На суд Аллаха, покойный Мухамедзян сын Габдрахима Исхаков, умер по румийе в 1822 году 1 июня, в 82 года..."

Чем-то похоже.Но, эти могилы не выдают за средневековые. Главное отличие , приписка "по румийе" , то есть по "римскому календарю".Месяцы римские.

http://tashlar.narod.ru/text/ahmetzanov-arsk.htm

Текст: "По румийе в 1857 году, во второй день рамазана скончался Габделгаффар ибн Габделвагап в возрасте 70 лет".


Здесь, годы по римскому календарю, месяц по мусульманскому.


Текст: "В 1864 году по румийе 12-го мая. В 1287 году по арабскому леточислению в 17-й день зульхиджы жена Махмуда сына Габдрахмана Бибизабида дочь Хамида (умерла) в возрасте 68 лет, похоронена в субботу. Да будет ей милость Аллаха".

Здесь и годы и месяцы продублированы в двух летоисчислениях.

  ВЫВОД: мусульманства не было , в его современной форме, ещё в 19 веке.

38. Он, господь бог, живы и безсмертны. Сия домовица великого монаха избранного от бога ............

В 14 веке у булгар существовал институт монашества. Какого ОРДЕНА были эти монахи? ОРДЫНСКОГО ? 


О господи боже, помилуи ево милосердием не-[81] одолимым и освяти домовицу ево святым духом. Месяца генваря 716-го году.


Потрясающая ХРИСТИАНСКАЯ формулировка. Как минимум ипостась Святого Духа, покойные магометане признавали.

.....Ислам начал проникать в Волжскую Булгарию за­долго до официального его принятия в 922 году царем Алмушем, хотя большинство исследователей принимают эту дату за начало мусульманизации края. X. Френ и Б. Мункачи считали, что мусульманство распространи­лось среди булгар в VIII веке. Действительно, некоторые булгарские племена могли познакомиться с исламом еще во время арабских северных походов.

По мнению известного востоковеда В. В. Бартольда, булгары приняли ислам в IX веке. Такого же мнения придерживался Ш. Марджани. Наличие мечетей и учи­лищ при них до официального принятия в Волжской Булгарии мусульманства отмечал персидский географ Ибн-Руста, написавший свое сочинение около 903-913 годов.....


....Сохранившиеся эпиграфические памятники Волжской Булгарии охватывают конкретный исторический отре­зок— XIII—XIV вв. У нас нет фактов обнаружения бо­лее ранних эпитафий волжских булгар......

http://tashlar.narod.ru/text/muhamet-hakimz1.htm

Т.е. разрыв по аремени между принятием ислама и первыми датированными захоронениями, ТРИСТА ЛЕТ.
Причём, первые датированные захоронения , начинаются в весьма беспокойную и бурную эпоху монгольского завоевания.

http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg:/numbers...
Х.Шерифи "Зафер наме-и вилайет-и Казан"

В 1965 году З.Валиди в Турции в фондах библиотеки Зейтиногуллары ильчи Таушанлы, что относится к области Кутахья, в одном сборнике рукописей (№ 2348) обнаружил интересное сочинение на листах 60а-64б, озаглавленное «Зафер наме-и Вилайет-и Казан». Написано оно астраханцем Шерифи (в истории он известен и как поэт) в 1550 году и послано турецкому султану Кануни Сулейману. Данный документ был опубликован З.Валиди, правда, без перевода и комментариев (см.: Z.V.Togan. Каzаn Hanliginda Islam Turk Kulturu // Islam Turkleri Enstitusu Drrgisi. 1965. C.III. S.3/4. 194-195).


"Для прозорливых с искренней, правдивой душой и достопочтимых с чистыми правдивыми мыслями неоспоримо, неопровержимо и очевидно то, что БУЛГАРСКИЙ вилайет на седьмом климате из имеющихся семи. Относится к Луне, то есть под покровительством Луны. И, как отмечено в математических книгах, этот БУЛГАРСКИЙ вилайет, из-за чересчур близости к Северному полюсу.................."

Середина 16 века. Спокойно существует БУЛГАРИЯ со столицей в Казани.


"Неверные, довольствуясь событиями судьбы и радуясь происходящему в этом подлом мире, он неверный да чванливый и задравший нос, и он многобожец и пораженец эпохи, и смутьян золотом порожденного мира, один из двух чертей, предводитель окаянного войска, безбожник Иван, со своим видом фараона и Немрута...."

Кстати, "второй чёрт" Немрут-Нимврод , персонаж армянского фольклёра.

Немрут
Немрут, в армянских мифах иноземный царь, вторгшийся в Армению. Чтобы возвеличить себя, Н. воздвиг на вершине горы великолепный дворец необычайной высоты. Решив убить бога, чтобы занять его место, Н. поднялся на крышу дворца и прицелился из лука в небо: Бог подставил большую рыбу под стрелу, пущенную Н. Увидев кровь, Н. и его приближённые возликовали, уверенные, что бог убит. Бог разгневался - ударила молния, и Н. вместе с дворцом провалился в разверзшуюся пропасть, в которой образовалось озеро. Гора стала называться Немрут (современный вулкан Немрут расположен у западного берега озера Ван, в его кратере находится озеро). По другому варианту, Н. создал гору из земли, чтобы, поднявшись на неё, вступить с богом в борьбу, но бог низвергнул его в недра земли.

Отождествление в древнеармянской литературе Бэла, соперника Хайка, с библейским Нимвродом привело к возникновению мифа, где вместо Н. выступает Бэл. Деспот Бэл с многочисленными войсками вторгся в Армению, но был разбит. Труп Бэла, убитого армянским царём, подняли на вершину горы и сожгли. По воле бога оставшийся от него пепел превратился в воду, а воины Бэла и караваны его верблюдов от страха окаменели.

Из "Произхождение народа и имени российскаго" Г.Миллера:

"....достались нам имеющияся на старинном Болгарском городище многия древния надгробныя надписи на Армянском и Татарском языках , которыя премудрый Император повелел списать и перевесть на Российский язык.Одна из них Армянская в 557 ,а другия две Армянскияж в 884 и 886 годах ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ПИСАНЫ."

Г.Миллер , в середине 18 века , ещё не знает и не ведает никаких особых армянских эр и хронологий!!!!!

sakt писал(а) 22.03.2009 :: 18:48:40:

Я кажется уже писал о своих юношеских воспоминаниях. Мой дед в 1914 воевал в полку, почти полностью укомплектованом казанскими татарами. Отлично запомнил его расскаэ:
- а как татары воевали?
- так же как и мы.
- а у них мулла был?
- нет, они к попу ходили, только их до таинств не допускали, они обижались.
- до каких таинств?
- до причастия.
- а какие они, татары?
- такие же, как и мы. Только им свинину нельзя есть, а нам конину. Мы, когда они из дома посылки получали, боялись, что они на кониной угостят. Они вкусным сушеным мясом угощали, божились, что не конина. Нам конину тогда есть никак нельзя было. Революция все отменила.
Вот такой рассказ деда. О мусульманах в 1914. В самом начале того мусульманства зарождении. Россию, единую нашу страну, страну без противоречий между людьми и народами кто-то старательно пытается порвать на части. Ктото население Казани назвал татарами, придумал правила - а далее понеслось.