Вы не ходИте вокруг да около.  Формулируйте конкретно свои возражения и обосноаания оных.

И такого нет в историко-лингвистической литературе, кроме как в вашем заявлении. А где место древнерусского?

Логик писал(а) 09.12.2017 :: 20:26:41:

Интересно, посмотреть бы такой текст...

Ци-Ган. писал(а) 03.11.2017 :: 17:44:30:

А се кони Турабиѥвы.
А от ѥздовны|хъ—жеребець, 2 конь саврасы, лошачька | 2—сивъ, коуро. Лошачек гнѣд да - - - - -
- - - лошачек | кооуръ да другои с(и)въ ост(а?)влен Турабьѥвѣ | женѣ.
А (с)традных лошадѣи двоѥ, а тро|ѥ жерѧбьтъ лоньских, да кобыл страдных | же 6, да к(о)былка лоньскаѧ.
А всѣх ѣздо|вных девѧтер(о), а страдных двоѥ натцатеро. |
Двѣ коровы н(а) дворѣ, 2 вола; а 6 коров, ѥго | же страдник(и) ѣдѧтъ молок(о); 3 боров(ы) в саду, иef | оутича 15.
А на погребѣ котел пивнои | желѣзен, да гор- нець желѣзен же, да вѣде|рце мѣдѧно, да котел мѣдѧнъ вѣдра въ два, да сканець жестѧнъ; а сто- говъ 12 | и стогъ.
Вѣлѣно же Турабьѥвѣ челед(и) с людми ѣсти.
А люд(е)и | Турабьѥвых молодых: Ѻникѣико, Молчан, Игнатко, | Мос(ѣи), Баирамъ, Ахмед, Ѻнташь, Жалорь, Ѥска. А страдни|ковъ 15: Созонко, Мосѣи Лухов(ъ), Ѻртемик, Ивака, | Чермен, Родивонко, Иванець, Ѧковъко, да четы|ре паропки, д(а) ключ- ник. А оу тѣх ѥго людеи четве|ро натцатеро конь, а при сох Турабьѥвых; а ко|ровъ 9.
А в дѣлѣ на людех серебра: оу Григорь|ѥца полтин(а); оу Ѻстафьѥца полтин(а); оу Бѣлка полтин(а); | оу Семенца полтин(а); оу Сидора полтин(а); оу Мосѣи|ца полтин(а); оу Осѣица полтин(а); оу Курьѧна полтин(а). | А всего серебра на людехъ Турабьѥва в дѣлѣ | 4 руб(ли).
А конюх сказываѥ(т)ъ суждальски|ѥ лошад(и):
кобыл(а) бура да ворона да пѣга да | рыжа, тѣ четыре страдныѥ; три же ихъ | жеребѧтъ.
А жереб(ч)ики лоньскиѥ |—(в)орон да рыжь (д)а чал да сивъ да гнѣд бѣлоногъ. |
(Д)а кобылки лоньскиѥ—(са)враса бѣлонога, | (г)нѣда бѣлонога ж(е), да гнѣда да голуба да му|- (х)орта кобылка. А страд(ны)ѥ — карѧ с жеребѧ|- (т)емъ, да вор(он)ыхъ кобыл двѣ, да сива, да воро|на же кобыла. Да жеребчикъ гнѣдъ бѣло|ногъ, да стара кобыла бу(р)а, да жеребчикъ | четв(е)ртак ворон.
А всѣхъ л(о)шачков и кобыл | (и) жеребѧтъ ѻтдал (ѥс)м(ь К)ощѣю посель|ского человѣк(у) дватцат(е) ро и шестеро.
А | се дал передъ Ѥлбугою, п(е)ред ыгумном | Федором перед Ылиин(ь)ским, пер(е)д (Кл)имом, перед Пе|тром перед Гу(р)ьѥвым.
А ѧзъ взѧл лошачка 2 сивы д(а ры)жь | да гнѣд да ворон, да жеребчик ло(ньс)коиe | рыжь, звѣздк(а) вчел(ѣ)----------------|за-аромъ.Аконю- ховъ ѥсм(и вс)просил | перед Ѻлексѥ(м)ъ, перед Оньдрѣ(ѥм)ъ.
Что | из стада лошад(еи) н(е) погибл~Оньдр(ѣѥв)о, все (т)о | имали ѻспода 100. А ѣда почне- - - - - - | передъ Ѥлбугою, перед - - - - - - - - -. |
Ачтоѧзъѻтдал -----------------| - - -ною пошло 60 и двоѥ лошад(еи); а за мене дашь | 30-ро и двоѥ. Иc(т)орою мо(ѥю) по(ш)ла 9 лошадеи | к тобѣ; и пошло за (и)ныѥ. Помора
(з)а ѻсподои».
Московская берестяная грамота 3  - https://www.hse.ru/pubs/share/direct/document/76127844
https://ru.wikipedia.org/wiki/Московская_берестяная_грамота_№_3

А зачем переселяться из Киевщены в леса и болота на север?

про Владимирское ополье не слышали?

Возможно, "русский язык" надо рассматривать, как диалект украинского языка со значительным финно-угорским и татарским влиянием.

А зачем переселяться из Киевщены в леса и болота на север?

Угу. Это нечерноземье российское ?Весьма урожайные регионы по сравнению с Украиной)) И небось тепло там было? Куда там Поднепровью или галицко-волынским землям. И да, археологически ведь средневековое сельское ( и не только)населениене соответствовало населению среднего Поднепровья? Или я ошибаюсь

Как и в других регионах лесной полосы Восточно-Европейской равнины, затронутых среднеевропейской миграцией в Волго-Клязьминском междуречье, в составе переселенцев доминировал славянский этнический компонент. Об этом наиболее ярко свидетельствует распространение в местах оседания нового населения браслетообразных височных колец с сомкнутыми или заходящими концами (рис. 80 и 83). Они появляются в рассматриваемой области в V–VI вв. и идентичны тушемлинским. В Москворечье такие украшения найдены на поселениях Боршева, Дьяково, Луковня, Троицкое, Щербинка, на верхней Волге — в Отмичах и Топорке, в междуречье Волги и Клязьмы — на Сарском городище и в ранних захоронениях Сарского могильника, на городищах Выжегша и Мало-Давыдовское, на селищах Пеньково, Попадьинское, Шурскол-III и Новотроицкое. На Троицком городище браслетообразные кольца обнаружены в верхних культурных напластованиях, определяемых не позднее V — начала VI в.[674] Находка подобного украшения на Попальинском селище позволяет говорить, что они бытовали в Ярославском Поволжье уже в VI столетии

Массив славянского населения, осевшего в середине I тыс. н. э. в Волго-Окском регионе, нужно полагать, был весьма многочисленным и довольно активным. Из региона раннего расселения носителей браслетообразных височных колец с сомкнутыми и заходящими концами исходили культурные и этнические импульсы на соседние территории. Уже в VII в. славяне проникли в область расселения поволжско-финского племени муромы. В Малышевском могильнике, принадлежавшем этому племени, браслетообразные кольца рассматриваемого облика встречены в единичных захоронениях ранней стадии («А»). Носились они по одному или по два с каждой стороны головы.[685] В Кочкинском могильнике, датируемом второй половиной VII — первой половиной VIII в., браслетообразные кольца с сомкнутыми концами обнаружены в десяти погребениях: в двух по обряду кремации, остальные при трупоположениях, преимущественно с нехарактерной для финно-угорского мира западной ориентировкой.[686]

Такие же височные украшения встречены и в других могильниках муромы — Подболотьевском, Максимовском и Чулковском,[687] имеются они и на поселениях этого племени

ну так Поднепровье и Галицию уже переполнили мигранты из более западных славянских регионов - обратная волна миграции
Волго-окское междуречье содержит достоверные следы славянской миграции
Седов В.В.

Весьма урожайные регионы по сравнению с Украиной))

Куда там Поднепровью

амещения сельского населения пришлыми не было, из Киева пришли господа с дружиной и челядью, а  угро-финское- вятическое-голядское сельское население использовалось по своему

О вятичах давно известно, но это были "ляхи" согласно ПВЛ.

Замещения сельского населения пришлыми не было,