Открою эту тему для обсуждения возможных вопросов по буддизму.

Отмечу что лично для меня учение буддизма является самой большой ценностью в жизни, и несмотря на то что в жизни много ценного и важного, но реальное учение о вечном особо важно и само по себе уникально.

Буддийское прибежище принял у достопочтенного Ламы Чоки Нима Римпоче примерно в 2003 году, и путь к буддизму был у меня не прост, хотя интерес к буддизму проснулся уже в студенческие годы, т.е с конца 70 - х.

Мои основные интересы в буддизме - 6 классических тибетских йог ( йога сна, йога сновидений, йога бардо можно примерно перевести как йога переходных состояний существования и т.д. -- здесь важная идея, что тот кто обучается сохранять сознание во сне, имеет опыт и основания не потерять его и при смерти) и дзогчен (очень сложно и для понимания и для определения - я лишен этого, но скажу как смогу: учение, логика и искусство сверхъестественного бытия и мотиваций -- понятно что ничего сверхъестественного под Луной нет -- но практически нет понимающих ЭТО и надежды понять ЭТО (кроме лам естественно и самих этнических тибетцев...) - тем не менее очень популярное учение в наше время, а лет 50 еще об этом учении и в Тибете было что либо узнать почти не реально). Все эти учения имел опыт изучать в разных школах буддизма и бона. И на днях беру, как уже нередко было отпуск на две недели и буду продолжать изучение буддизма.

Возможно я мог бы попробовать отвечать на некоторые возможные вопросы по буддизму в этой теме. Мои познания в буддизме не обладают какими то значительными познаниями и опытом - на буддийском форуме безусловно можно иметь более качественные точные и содержательные ответы, но здесь на форуме некоторые форумчане заочно несколько познакомились со мною, и может быть у них будут вопросы по буддизму -- в ближайшее или в более отдаленное время, и в этом случае я постараюсь на их ответить, конечно с учетом моих скромных познаний и способностей.

Mukaffa писал(а) 18.01.2016 :: 12:33:56:


не так чтобы специально и особенно. Но неоднократно приобретал книги по буддийской логике и их внимательно прочитывал. В издании Цонкапы "Ламрим" (5 толстых томов), который я изучал самым тщательным образом логике уделено много внимания.

Дело в том, что я больше стараюсь ориентироваться на классический тибетский буддизм (6 классических йог) и для буддийской практики это для меня наверное самое подходящее и эффективное, и здесь вполне достаточно обычной человеческой логики и здравого смысла. Очень привлекателен Дзогчен и в нем логика необыкновенно важна, но к сожалению дзогченоская логика во многом привязана к тибетской культуре, наборам тибетских лексических взаимосвязанных смыслов, и вообще в ней есть нечто то что находится за пределами обычного человеческого опыта и обычного человеческого словарного запаса -- поэтому здесь хотя логика и очень важна, но даже обычная не простая а даже буддийская логика оказывается не совсем подходящей -- здесь скорее может быть полезны общения с ламами, когда они долго раз за разом "толмучат и разъясняют", и постепенно начинают вырисовываться нужные смыслы -- это по всей видимости, быстро происходить не может.

я ответил на вас вопрос?

Mukaffa писал(а) 18.01.2016 :: 13:10:16:


Щербатского Ф.И. и других ученых - буддологов категорически не читаю и вам не советую. Они не понимают сам буддизм -- а это очень сложно на самом деле, и ученый буддолог скорее всего его и не поймет, ибо понимание должно начинаться от погружение в буддийскую культуру и традиции, должны быть очень точные базовые понятия и смыслы -- это все очень важно, и очень не просто.

если ученые - буддологи классического академического подхода хотят изучать буддизм и буддийскую логику -- это совершенно нормально и эффективно.

но мне хочется понимать буддизм и буддийскую логику с позиции практического и реального буддизма и это не имеет в наше время, и тем более в предыдущие 150 лет, ничего общего с академическими пониманиями и смыслами.

я не хочу терять время и вам не советовал бы тратить время на академических ученых - буддологов. Если вы не примете мой совет, может быть я бы постарался, бы все таки прокомментировать, но тема буддийской логики признаюсь лет 5 как совершенно вышла из моего внимания и интереса, хотел бы заниматься и интересоваться чем то более практичным и прикладным в плане буддизма.

Цитата:


спорить не буду

Цитата:


я вам высказал свое мнение. это достаточно серьезное и обоснованное мнение, и вы можете перепроверить его на буддийском форуме, к примеру.

но продолжать спорить на эту тему с вами я не собираюсь.

Цитата:


спорить мне не хочется. у вас есть мнение и вы вполне удовлетворены им - значит все в порядке, проблем нет.

Zealot писал(а) 18.01.2016 :: 16:51:34:


в буддизме пять грехов из десяти связаны с речью и словами. среди этих грехов:

4. Ложь. Не лги в речах своих, будь честным и искренним - четвертая заповедь буддизма.
5. Клевета. Не клевещи, но вноси гармонию между людьми - пятая заповедь буддизма.
6. Грубая речь. Не говори грубо - шестая заповедь буддизма.
7. Пустая болтовня и сплетня. Не трать время на пустую болтовню иль сплетню - седьмая заповедь буддизма.
10. Ложные взгляды - верь в закон причины и следствия, не отрицай существование Будд, прошлых и будущих жизней.

ссылка

и если я могу позволить более расслабленные и менее ответственные речи и диалоги в других темах, то в темах и в вопросах касающихся буддизма - это мой долг, и я брал на себя публичные буддийские обязательства перед буддийским миром, делать добрые дела и не грешить.

поэтому если я нахожу что мои возможные слова предположительно для меня могут быть оценены как к примеру "Пустая болтовня" -- это очень большой грех, который я не могу себе позволить.

я и предупреждал, что буду стараться отвечать и вести диалоги, но по мере своей компетенции и способностей.

мне кроме того надо почувствовать, что у человека есть реальный интерес, а не желание убить время и поспорить. если я этого не почувствую, боюсь диалог серьезный не состоится, но в принципе и в этом случае что то возможно, но уж как получится. 

придерживаюсь принципа "делай что должно, и пусть будет что будет"

если у меня не будет желание с кем либо общаться, то я как свободный человек не буду общаться, и объяснять если не пожелаю, то не буду объяснять.

я буду себя вести как свободный и благородный человек - в смысле буду стараться, а вы или кто иной можете вести как пожелаете.

я игнорирую ваше мнение о ком угодно и буду самостоятельно составлять мнение по любой теме и об любом человеке.

мне от форума ничего не надо, и я готов участвовать на нормальных и уважительных условиях для форумчан, и в первую очередь для меня.

с того форума где удаляют или закрывают мои темы -- я просто ухожу (если тема для меня важная), что и сделал около двух месяцев назад.

поэтому мнение сказали - спасибо.

вы - не  Бог, ваше мнение меня не впечатлило, и признаться даже не заинтересовало - извините.

Цитата:


подчеркните пожалуйста какой из этих пунктов я нарушаю

Zealot писал(а) 18.01.2016 :: 20:43:38:


спасибо по той буддийской теме высказался, и в той теме готов участвовать в более свободном формате

Цитата:


Это сложный вопрос и боюсь что серьезно ответить на него не смогу.

По моему более важно, чтобы человек сам для себя ответил на вопрос что есть "что главное в жизни". 

Я лично ответ или ответы и причем крайне и исключительно ценные для себя получил через буддизм. И признаюсь серьезный интерес к буддизму у меня появился примерно в конце 70-х и начале 80 - х, и это был в основном интеллектуально - академический интерес.

Лет через десять стараясь углубить понимание буддизма обнаружил что некоторые важные и глубокие темы в буддизме или не понимаю или не приемлю.

Первое серьезное понимание и прозрение в буддизм появилось еще через 10 лет, и это уже связано с тем что стал более серьезно и обстоятельно изучать буддизм и переключился на буддийских лам и учителей, и их книги. Еще более и обстоятельное понимание произошло лет через 5 - 7 -- когда прояснилось, что в принципе одного буддизма достаточно, и на остальные духовные учения и религии можно и не тратить время для меня.

Если вы хотите узнать ответ на второй вопрос. Со своей стороны могу сказать что сейчас исключительно много хороших книг о  жизнеописаниях буддийских учителей и монахов. Собственно низко - качественной буддийской литературы сейчас крайне мало, и все очень хорошего качества, но с моей стороны совет: обращать внимание на аутентичных буддийских учителей: лам, римпоче -- не обязательно тибетской традиции буддизм, но и дзен и тх#равада -- все это очень и очень хорошо.

"Вечные" вопросы это не просто, часто это очень много требует усилий или лет, и это надо не столько "узнать", а именно изнутри самостоятельно понять и осмыслить

Цитата:


По моему это достоверно и сомнению не подлежит.

Цитата:


Ну немножко рассказал. Я из Белоруссии. Мои родители и сейчас живут в г. Гродно, где прошли в основном мои школьные годы. 9 - 10 класс это ФМШ при МГУ в Москве. Мне с детства наиболее близки были философия, логика, математика, физика. Первоначально был интерес к теософии и Рерихам, но к примерно к началу 90 - х годов полностью разочаровался (о чем публично заявил на нескольких теософско - рериховских форумах в начале 2000 х ). Интерес к христианству потерял еще раньше.

Собственно мои интересы были буддизм / индуизм, китайская философия -- это в основном (философия + культура), а далее пришел к безусловному для себя мнению, что буддизм -- это самое глубокое и научное (не смысле современной науки, а в смысле подхода тысячелетий опыта, логики и здравого осмысления великих буддийско - индуиских мистиков - философов, и при этом по моему -- буддийские мистики - философы шагнули на несколько порядков или голов в истории выше других, и по моему: если сравнивать с индуистами -- это обычно примерно как сравнение с детским садом или школой (сиддхи и нек. др. традиции), а с остальными -- примерно как с яслями: чисто Земля стоит на трех слонах, а слоны стоят на черепахе... 


Я не сторонник миссионерства, да и в современном буддизме  это кажется особо и не нужно. Просто если есть интерес или любопытство -- люди самостоятельно читают, изучают и тянутся. Также многие другие буддисты (помимо меня) наверняка окажутся более заинтересованные рассказать и поделиться о буддизме, ведь это безусловно исключительно интересно.

Просто не стоит спешить делать преждевременные выводы о предметах, темах и людях

Удачи на духовном пути!