Pioner писал(а) 23.04.2016 :: 05:59:11:

И что мне до картинок?

Pioner писал(а) 23.04.2016 :: 06:08:36:

С чего вы решили? Белый цвет был у монголов почетным, без всякого христианства. Испокон ханов поднимали на белой кошме. Кстати, как раз у христиан синонимом "белой кости" была "голубая кровь".
И, например, кожа это не 13 век, а где-то 8-9 век.

Алент писал(а) 23.04.2016 :: 06:14:34:

Усилительное значение. В алтайском языке такие цветовые наименования, как ак 'белый', кара 'черный', кок 'синий', кызыл 'красный', куба 'бледный, бледно-желтый' в составе устойчивых сочетаний актуализируются в значении 'очень, совершенно, совсем, абсолютно', выполняя в тексте функцию усилительных частиц: кызыл mac 'абсолютно голый' (букв.: красный голый), кок тенек 'очень глупый' (букв.: синий глупый). Очевидно, это явление связано с такой характерной особенностью цвета, как проявление интенсивности. Так, вначале с помощью этих слов подчеркивалась интенсивность цветового признака, а затем данные слова стали использоваться в качестве усилительных частиц, в конечном итоге приобретая нецветовое значение 'очень, совершенно, совсем, абсолютно'.

Классификация цветообозначений в монгольском языке характеризуется своей оригинальностью. Монголы, во-первых, объединяют солонгын долоон внгв "семь цветов радуги" понятием эцэг внгв "отцовские цвета", а белый цвет считают "материнским" - эх внгв. (монгольского шрифта у меня нет, поэтому и абракадабра)

Майзина, Аржана Николаевна. Семантическое поле цветообозначений алтайского языка в сопоставлении с монгольским языком.
Значение почетное, материнское, для "белый" надо и применять для монголов, а не на все случаи жизни, т.е. очень осторожно в других случаях.
Например
в императорском Китае одежды, знамена и даже лошади колесницы «сына неба о при определенных обрядах должны были быть весной голубого цвета (или зеленого: в китайском языке оба цвета обозначаются одним иероглифом, летом — красного, осенью — белого, зимой — черного.
Подосинов А. В. Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии

Pioner писал(а) 23.04.2016 :: 06:08:36:

В замечаниях к книге г-на Березина "Ханские ярлыки" Валиханов Ч. пишет:
"Киргизы" тоже делятся на белую и черную кость; белое означает все высокое и благородное, а черное принимается в смысле черни, простой киргиз НАЗЫВАЕТ СЕБЯ кара-КАЗАК (простой киргиз)

Валиханов Ч.Ч. - автор нового времени (1835-65)
каракирги́зы
(мн.) – (старое назв.) тюрк. народности в Средней Азии, собств. киргизы (Корш, Этногр. Обозр. 84, 116). Из казах. kаrаkуrɣуz "черные киргизы" (Радлов 2, 365).
Фасмер

каракирги́зы есть, но про аккиргизов неизвестно. Т.е Ак -молодыми киргизы были очень давно и уже об этом крепко забыли. А теперь скромено именуют себя "народ киргиз" - каракирги́з, или собственно киргиз.
Где здесь собственно чернь? От одного из 23 значений КАРА, на остальные 22 значения Валиханов, и иже с ним, скромно игнорировал(и).

Были государства Кара́-Коюнлу́ и Ак-Коюнлу́
(Государство черни и белых костей )

1375 — 1468 годы Кара́-Коюнлу́ (тюрк. «чернобаранные» по изображению на знамени тамги кара-коюн) — объединение (племенная конфедерация) огузских тюркских кочевых племён во главе с шиитской туркоманской[4][5][6][7] династией из огузского рода Ивэ, существовавшее в XIV—XV веках в Передней Азии, на территории современных Азербайджана, Армении, Ирака, северо-западного Ирана и восточной Турции[8].
Ивэ (азерб. Yıva, тур. Yıva) — одно из 24-х огузских племен из крыла Учок, колена Дениз-хан. По утверждению Махмуда Кашгари, четвёртое по степени старшинства из из племен огузов.

1468 — 1501 годы Ак-Коюнлу́ (тюрк. дословно «белобаранные») племенная конфедерация туркоманских племён[2][7][8], под главенством племени баяндур, которые правили в восточной Анатолии и западном Иране до завоевания Сефевидами в 1501—1503 годах
Согласно Энциклопедии Ираника, именно Кара Осман считается реальным основателем государства Ак-Коюнлу.
В 1402 году Тамерлан даровал им всю область вокруг Диярбакыра (в верховьях р. Тигр на востоке современной Турции). Долгое время им не удавалось расширить свои владения, так как они сдерживались родственными им племенами Кара-Коюнлу. К 1435 году племена Ак-Коюнлу, воспользовавшись ослаблением государства Кара-Коюнлу, значительно расширили свои владения
Карты
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Qara_Qoyunlu_Turcomans
_1407–1468.png/270px-Qara_Qoyunlu_Turcomans_1407–1468.png

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Map_Aq_Qoyunlu_1478-es
.svg/270px-Map_Aq_Qoyunlu_1478-es.svg.png

Т.е. кара-коюн — объединение (племенная конфедерация) огузских тюркских кочевых племён во главе с Ивэ из племен огузов. Старое устоявшеся племя - народ (кара).
Ак-Коюнлу́ новая, молодая племенная конфедерация -Молодой народ (АК)

кара-коюн это народ коюн, ак-коюн это молодой (народ) -коюн.
Но чернь-коюн и белая кость -коюн абсурд, который получается когда новые представления накладываются на старые обстоятельства.

Pioner писал(а) 23.04.2016 :: 08:39:36:

Откуда следует соотношение "кара-ак" со "старый-молодой"?

Алент писал(а) 23.04.2016 :: 08:43:17:

Можно и так.
"карый" - чёрный (др. рус.). Сулейменов Язык Письма.
Кара (Карый)-в этнонимах тюркских племен
... старики еще твердо знают, что "древнее" название рода kарый, что, по их представлению, означает "исконный, самый старый"[4]. На древнетюркском языке qari’ действительно означает «старый, старик» (ДТС, стр. 426)… В «Сокровенном сказании» термин qari [хаri] мн.ч. qarin встречается в значениях ‘род, племя, страна’ (Козин, 1941, стр. 524, 526*). Б. Я. Владимирцев считал, что этот термин обозначает «большой род», «колено». Карый-Кыпсак мог означать, таким образом, «большой род кипчаков», «страну кипчаков» — термин, который персидские писатели передали как Дешт-и-Кипчак. (Кузеев Р.Г. Башкирские кипчаки)
QARÏ [ХАRI] мн.ч. qarin встречается в значениях ‘род, племя, страна’ (Козин, 1941, стр. 524, 526).
ДТС
QARÏ II 1. старый:
qarï bas старейшина:

*Козин С. А., 1941. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г., т. I. М.-Л.

Алент писал(а) 23.04.2016 :: 08:21:51:

Что-то не припомню, чтобы народ себя или чужих костью называл. А вот кара и ак -сплошь и рядом, но категорически не в значении черный или белый, а старый-молодой, варвар-христианин в отношении к народам и разные другие значения к другим понятиям.

Алент писал(а) 23.04.2016 :: 09:04:34:

но созвучные.
А как записали эти понятия -на совести пишущих.