Mukaffa писал(а) 19.03.2018 :: 18:23:16:У арабов в текстах есть правитель славян Дира.
Так что вставки-не вставки, а некое реальное историческое зерно здесь имеется.
Ничего не поделать.
Опять фантазии... вы хоть историю церковную читаете?
"1) В подтверждение того, что не только сами Аскольд и Дир принимали христианство, но что последнее имело при них, в России больший или меньший успех, преосв. Филарет ссылается на арабского писателя Массуди (Масуди), который писал: „из Склабов (Славян) одни — христиане, другие — язычники“, и потом говорил: «из всех склабских царей сильнейший есть Дир», — Ист. цер. I, § 2 fin.. Но каких Славян разумеет Масуди, остается вовсе неизвестным, а чтение у него имени одного из царей славянских: Дир, Дира совершенно ненадежно и большею частью ученых понимается вовсе не о князьях киевских (которых можно было бы разуметь под Диром, как преемников последнего на киевском великокняжеском престоле, так как самого Дира Масуди вовсе не был почти современником, за какового выдает его преосв. Филарет, ибо писал во второй четверти X века), см. у Гаркави в «Сказаниях мусульманских писателей о Славянах и Русских», стр. 137 и 167, и у Дорна в „Каспии“, стр. XLIX."
Страниц: 
В чём суть летописного рассказа о призвании руси? (Прочитано 596027 раз)