Mukaffa писал(а) 15.03.2019 :: 00:01:15:

Почему Вы так решили. Все это предельно простоMukaffa писал(а) 15.03.2019 :: 00:01:15:

Я то могу. Вот Вы можете объяснить почему построить много крупных судов и совершить благодаря этому успешный поход  было бы для русов "трудновато". Какие у Вас есть объективные факты подтверждающие это?

Mukaffa писал(а) 14.03.2019 :: 23:07:34:

Почему нечего? Что хотел я сказал. Другое дело что Вы не желаете это слышать. Но вольному-воля

Талян писал(а) 15.03.2019 :: 00:16:51:

Да ничего вы не можете.
И ничего не понимаете.
Поэтому даже двух слов сказать не в состоянии о том, о чём вас спрашивают.

Mukaffa писал(а) 15.03.2019 :: 00:23:53:



Джентльмены, не спорьте
Походы Степана Разина в Персию полностью описывают специфику морского дела казаков, какие суда они использовали, как брали на абордаж большие бусы, и почему не строили большие корабли.

Dedal писал(а) 15.03.2019 :: 01:28:03:

И походы запорожцев тоже описаны, как и их судостроительная техника

Талян писал(а) 15.03.2019 :: 01:50:03:


Чем же по вашему ведали волхвы?

Талян писал(а) 15.03.2019 :: 02:07:17:




Чтобы не пользоваться сказками, как источником, я и рекомендую в таких случаях классику на все времена
http://centant.spbu.ru/centrum/publik/books/kul/001.htm

Обозначим, пока лишь в самом общем виде, те важнейшие аспекты межгосударственных отношений, в которых значение

- 10 -

Дельф было несомненным. Прежде всего, в условиях отсутствия в греческом мире политического единства общегреческие религиозные центры с проводившимися там панэллинскими состязаниями являлись наиболее ярким воплощением и средоточием эллинского духа, идеи общности греков. В этой связи нужно отметить также роль Дельф в практике создания союзов у эллинов: святилище являлось центром религиозного объединения соседних племен — Пилейско-дельфийской амфиктионии, которая в ряду подобных союзов несомненно выделялась не только в религиозном, но, пожалуй, и в политическом плане.
Кроме того, в политически раздробленном мире греческих полисов святилища, подобные Дельфийскому, играли роль своеобразных нейтральных точек пересечения межгосударственных связей. Выступая также центрами крупнейших общегреческих праздников, они являлись местом заключения и освящения международных договоров; с общегреческими религиозными центрами связывалась организация и отправка священных посольств — феорий. Вклад в практику межгосударственных отношений и развитие международного права дополнялся участием Дельф в оформлении представлений о достойных правилах ведения войны (вспомним клятву амфиктионов и упоминание Дельф в начальной части договоров о мире). Вследствие той значительной роли, которую оракул играл в Великой греческой колонизации, он приобрел славу арбитра в сфере колонизационного права. Вопросы о войне и мире, другие аспекты межгосударственных отношений в VIII–V вв. мы постоянно видим среди важнейших поводов для обращения в Дельфы. Без совета Пифийского бога или покровителей других крупнейших святилищ греки не начинали ни одного из своих многочисленных военных предприятий.
Важное значение Дельф в сфере международных отношений подчеркивает и то, что в сравнении с прочими греческими святынями, оракул в Дельфах уже в довольно раннюю эпоху имел особенный авторитет и за пределами греческого мира — к нему нередко обращались за советом или божественным освящением своих планов и могущественные правители иных, негреческих государств. В обилии богатых посвящений иноземных властителей

Сравните с описанием святилища на Рюгене.
Жрецы играли в древнем обществе роль научной и политической интеллигенции.

Roxsalan писал(а) 15.03.2019 :: 10:23:34:

Кий - это местечковый князёк, племенной, полян лишь.
А Аскольд с Диром это уже более обширных владений правители. Не говоря уже об Олеге с Игорем.
В этом и разница.

Опять же вопрос о Киеве как столице.
Можно предположить, что не Киев совсем был центральным городом региона, а какой-то другой.
А Киев именно Олег сделал таковым. По неким своим раскладам.

Притом, сильно сомнительно, что после похода 860 года, северяне и радимичи(которые наверняка в нём участвовали) продолжали выплачивать дань хазарам.
Тут только два варианта - или они стали независимы, или платили дань русам(условно Диро-Аскольдовским, вообщем до-рюриковым).