Ярослав Стебко писал(а) 04.03.2012 :: 17:52:26:

получилось и еще кагЪ! вы выставили себя здесь совершеннейшим марамоем, над вами все смеются.

Ярослав Стебко писал(а) 05.03.2012 :: 16:19:48:

я их вообще не употребляю. лол.

Ярослав Стебко писал(а) 04.03.2012 :: 17:52:26:

это не более чем этатистская мифология. ваш моск капитально зас##н этатистскими мифами.

Ярослав Стебко писал(а) 05.03.2012 :: 16:45:07:

нет. более того, я считаю, что по-настоящему только такие люди и могут решать что к чему.

Tresi писал(а) 05.03.2012 :: 16:52:10:

Да не дай бог, как вы, будучи бездетным, можете решать к примеру вопросы о семье? Как генерал может командовать войскаим, если не знает как выглядит окоп?Tresi писал(а) 05.03.2012 :: 16:54:42:

Я вам задавал вопросы по Риму, Греции и Скандинавии, вы что-то там пытались доказать, что моногамия присуща только авраимическим учениям.
Камасутру читать пробовали? Типичный патриархальный домострой. Вы оказывается историю не знаете вообще.
Tresi писал(а) 05.03.2012 :: 16:54:42:

Я вам про свою учёбу вообще ничего не рассказывал, только сказал об одном вступительном экзамене, вообще если интересно, то набрал 14 баллов из 15 возможных, но 5-ка по сочинению огромная редкость, у нас на поток была одна, так это было впервые вы истории родного факультета.

Tresi писал(а) 05.03.2012 :: 17:29:41:

И разводные мосты, семья какая в Индии, я не спрашивал какие там извращенцы существовали. Тот же вопрос относится и к Скандинавии. Не нравятся регионы, вот давайте возьмём государство зулусов, оно и не совсем государство и там, представьте себе, моногамия, есть масса свидетельств об этом.
Давайте посмотрим по ацтекам или ирокезам. да по кому угодно. Гомосеки, либо те кого чморили, всегда существовали такие изгои, либо те самые развратники - продукт половой распущенности.
Я даже посмею высказать крамольную мысль, даже гулять с противоположным полом - это плохо.

Tresi писал(а) 05.03.2012 :: 17:44:30:

Матчастью незнаком, бывал бит разными предметами, от ремня до камня, но матчастью юит не был.
Как там на счёт проблем с грамматикой?
Tresi писал(а) 05.03.2012 :: 17:44:30:

Исключительно в вашем больном сознании. В Америку отправились тысячи миссионеров, кто же из них поведал о таком массовом гомосексуализме в Америке?
Где свидетельства о том конкистадоров? Я напомню что Испанский король был единственным монархом, которого называли "Его католическое Величество". а конкистадоры были выходцами из довольно архаичной Эстремадуры. И никто из них ни в письмах ни в воспоминаниях, были и мемуаристы. ничего подобного не замечает.
Знаете как вежливо называется ваше заявление? Ложью!
Tresi писал(а) 05.03.2012 :: 17:44:30:

Мне, как бурсаку, вы это объясняете? Может ещё что-то с чем-то там сравним, подобные аналогии вам ближе

Ярослав Стебко писал(а) 05.03.2012 :: 18:01:28:

годные аналогии - это здорово. они говорят о глубоком понимании.

Ярослав Стебко писал(а) 05.03.2012 :: 18:19:28:

конкистадоров не читала, но читала другие книжки всякие. а если уж мы начали говорить в терминах "отвечать за базар", то ответить придется прежде всего вам за отрицание фактов, описанных в литературе неоднократно:
Cameron, Michelle. (2005). Two-spirited Aboriginal people: Continuing cultural appropriation by non-Aboriginal society. Canadian Women Studies, 24 (2/3), 123–127.
Conley, Craig. Oracle of the twofold deities.
Hawkins, Philip Colin. (2012). New World Sodom: Biblical Tales of Conquest and Acculturation. Electronic Journal of Human Sexuality, 15. http://ejhs.org/volume15/NewWorld.html
Jacobs, Sue-Ellen; Wesley Thomas, and Sabine Lang (Eds.). (1997). Two-spirit people: Native American gender identity, sexuality, and spirituality. Urbana: University of Illinois Press. ISBN 0-252-02344-7, ISBN 0-252-06645-6.
Lang, Sabine. (1998). Men as women, women as men: Changing gender in Native American cultures. Austin, TX: University of Texas Press. ISBN 0-292-74700-4, ISBN 0-292-74701-2.
Medicine, Beatrice. (1997). Changing Native American roles in an urban context and changing Native American sex roles in an urban context. In S.-E. Jacobs, W. Thomas, & S. Lang (Eds.) (pp. 145–148).
Roscoe, Will. (1991). The Zuni man-woman. Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 0-8263-1253-5.
Roscoe, Will. (1998). Changing ones: Third and fourth genders in native North America. New York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-17539-6.
Roscoe, Will; & Gay American Indians. (1988). Living the spirit: A gay American Indian anthology. New York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-01899-1.
Schaeffer, Claude E. (1965). The Kutenai female berdache. Ethnohistory, 12 (3), 193–236.
Schultz, James W. (1916). Blackfeet tales of Glacier National Park. Boston: Houghton Mifflin Co.
Schultz, James W. (1919). Running Eagle, the warrior girl. Boston: Houghton Mifflin.
Spanbauer, Tom. (1991). The man who fell in love with the moon: A novel. New York: Atlantic Monthly Press. ISBN 0-87113-468-3.
Trexler, Richard C. (1995). Sex and conquest: Gendered violence, political order, and the European conquest of the Americas. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 0-8014-3224-3.
Williams, Walter L. (1986). The spirit and the flesh: Sexual diversity in American Indian cultures. Boston: Beacon Press. ISBN 0-8070-4602-7.
Williams, Walter L. & Toby Johnson. (2006) Two Spirits: A Story of Life With the Navajo. Maple Shade, NJ: Lethe Press. ISBN 1-59021-060-3
Qwo-Li Driskill, Chris Finley, Brian Joseph Gilley, and Scott Lauria Morgensen, Eds. (2011) Queer Indigenous Studies: Critical Interventions in Theory, Politics, and Literature. Tucson: University of Arizona Press.

Ярослав Стебко писал(а) 05.03.2012 :: 18:35:45:


у меня как бе специальность источниковедение. так что я получше вас знаю что такое источники.