Куда ведет тропа.


               
                          КУДА ВЕДЕТ ТРОПА ИМХОТЕПА

               
                                   ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ

       Дороги бывают разные. Но среди них, как Млечный путь в небе, выделяется одна – главная для всего человечества. Ведет она к его биологическому бессмертию. Ради нее  все, что мы делаем.  Каждый из нас  идет по этой дороге. О ней, начинающейся с тропы, ведущей к строительству пирамид Древнего Египта и далее от них, о человеке, который протоптал ее первые погонные метры, о непредвиденных ДТП в ее истории --  рассказ. 
      
            
                                 АВТОРСКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ

    210 лет назад, в 1797 году, 5 дивизий революционной армии Франции во главе с генералом Бонапартом высадились в Египте.  Трехлетняя египетская эпопея Наполеона известна сегодня только узкому кругу военных специалистов. Знаменитой же она стала совсем по другой причине. В 1798 году неподалеку от городка Розетты  безвестный французский военный, копая окоп, наткнулся на плиту. На ней были Письмена. Позже плиту назвали Розеттским камнем. 185 лет назад француз Жан Франсуа Шампольон эти Письмена расшифровал. Таким образом, находка офицера,  положила начало египтологии – науке, которая практически каждые 20 лет изменяет обычные наши представления о мире и о самих себе. Вставлю в нее и свой медный грошик!
   
                            КОГДА ОБЫЧНАЯ ХРОНОЛОГИЯ
                                СТАНОВИТСЯ НЕОБЫЧНОЙ

    Если читатель пойдет в библиотеку, то в любой получит «более или менее» академический учебник по истории стран Древнего Востока. В учебнике обязательно будет раздел «История Древнего Египта». В разделе он всегда найдет хронологию династий древнеегипетских фараонов. Выберем из нее кое-что!
    Древнеегипетское общество просуществовало примерно (слово «примерно» для египтологов вполне научное. –О.М.) 9 тысяч лет, а может быть и 15, а, может быть, и все 29, этот срок остается открытым для допусков и сегодня. Первая исторически ощутимая государственность здесь родилась примерно в 3 200 году до новой эры и просуществовала примерно 3 230 лет. Ее с 3 века до новой эры  называют династической.  На 3 230 лет приходится примерно 30 династий фараонов. Но что обычно удивляет: из 30  династий пирамиды воздвигали только представители четырех: 3-й, 4-й, 5-й и 6-й. Время существования этих династий называется Эпохой пирамид. Эпоха пирамид длилась около 505 лет, примерно с 2 688 года по 2 181 год до новой эры. Повторю мысль иначе: на 3 230 лет династического Египта приходится примерно 505 лет, в которые эти пирамиды строились.  6 первых известных нам пирамид, древние египтяне воздвигли всего за 100 лет.
    И тут возникают  вопросы: почему примерно 6 тысяч лет до этих династий древние египтяне пирамид не строили и почему  примерно 2 700 лет они не строили пирамид после этих династий? То есть, как бы ни с того ни сего начали  строить, а потом как бы вновь  ни с того ни сего бросили?! Есть от чего почесать затылок!
    Повторяю для тех, кто не запомнил! Лишь четыре династии – 3-я, 4-я, 5-я и 6-я – строили пирамиды.
    А теперь углублю хронологию.
    Все началось с последнего фараона 3-й династии Джосера. На его счету одна известная пирамида, в Саккаре: она так и называется –  «пирамида Джосера». А первым фараоном следующей 4-й династии был Снорфу. Если Джосер построил всего одну пирамиду, то Снорфу почти… три: две, так сказать, авторские, в Дашуре ( там давно  военная база и к ним туристов не подпускают), и одна, неизвестно чья, в Медуме. Кто построил пирамиду в Медуме неизвестно и сегодня. Но Снорфу – что его стукнуло в темечко?! -- решил ее видоизменить. Отсюда фраза   « почти три пирамиды».  Следующие фараоны 4-й династии – Хеопс, Хефрен и Микерин – построили по одной пирамиде. Эти пирамиды стали символами Древнего Египта и с детства нам известны. Не стану утомлять читателей перечислением известных науке фараонов 5-й и 6-й династий, которые тоже воздвигали эти странные сооружения, сообщу лишь, что общее количество их пирамид соответственно равно 7 плюс 4, то есть 11 штук.
      Естественен вопрос: «Что же подвигло фараонов на такое беспрецедентное строительство, к тому же, в такой рекордно короткий срок?!»  Чтоб придать вопросу еще большую выпуклость,  сравним: Собор Парижской Богоматери строился 400 лет.
     Уверен, что кто-то из читателей воскликнет: «Смешно, все ответы на этот и другие вопросы автора уже даны и подтверждены учеными!»
     Да ну?! Где?!
     Не трудитесь в поиске. Ученые дают лишь один, кстати, вполне правильный ответ: древнеегипетские пирамиды – это всего-навсего гробницы фараонов.
    Гробницы. Конечно, гробницы!  Но только не… «всего-навсего».
    Чтоб отвадить от дальнейшего чтения этого очерка любителей НЛО и прочих непонятностей, предупреждаю: ничего инопланетного и всяческого иного, находящегося за пределами нормального человеческого сознания в моем рассказе  не будет. Дела, в те, по-настоящему далекие века, обстояли в тысячи раз проще, и потому… занимательнее. С ответами  немного подожду, продолжу вопросы, которые задает…

                           ВНЕШНИЙ ОБЛИК ПИРАМИД
                        
     Джосер в Саккаре построил ступенчатую пирамиду. 7 ступенек, над 7-й – небо. «Неизвестно чья пирамида» в Медуме – тоже ступенчатая, но в ней на одну ступеньку больше, их в ней 8. 8-ю надстроил уже  следующий фараон Снорфу. Он же эту пирамиду зачем-то «сгладил», приказал ступени убрать,  и сегодня они еле видны. А две  свои «авторские» в Дашуре  Снорфу возвел почему-то уже полностью гладкими, без выступов. Это, впрочем, не столь важно, с одинаковым успехом он мог обрезать углы и сделать пирамиды полукруглыми, придать им какой-либо иной геометрический вид. Важно, почему-то взялся их видоизменять? После него Хеопс, Хефрен и Микерин возвели «идеально» гладкие пирамиды, облицевав их мраморными плитами. Эти плиты в 10-12 веке поотковыривали мусульмане для облицовки своих мечетей. Гладкие пирамиды строили также фараоны 5-6 династий, но…низкие, сравнительно  маленькие, из неотесанных глыб легко подающегося обработке известняка, с неряшливой внутренней кладкой, между плитами не тончайшая притирка, а грязный щебень и даже песок, словно внешний вид пирамид, их красота перестали заботить фараонов. А последние фараоны 6-й династии строили свои пирамиды как бы вообще нехотя и почему-то даже не из камня, а из сырцового грубо слепленного кирпича, да почти и не пирамиды, а нечто похожее на курганы.
      И снова «вроде как бы» смешные вопросы!
      Ну почему «всего» 7 ступенек у первой исторически известной пирамиды Джосера, а у второй «неизвестно чьей», которую реконструировал Снорфу, на одну больше? Почему тот же Снорфу возвел две свои пирамиды гладкими? Почему три следующие пирамиды на плато Гизе (Хеопса, Хефрена и Микерина) были облицованы мрамором? Почему после строительства этих трех известнейших пирамид, в дальнейшей истории пирамидостроительства началась архитектурно-строительная деградация?
      Теперь прошу обратить внимание на то, что и без меня хорошо видно. Поначалу пирамиды как бы росли. У Джосера высокая, 60 метров. Но у Снорфу в Дашуре еще выше: одна 101 метр, вторая – 102. А самая высокая  у Хеопса, 146 метров. Далее идет спад высоты: чуть ниже пирамида следующего фараона -- Хефрена. А пирамида Микерина выглядит на их фоне вообще почти карликом. Еще ниже, а потом еще и еще, пирамиды фараонов 5-й и 6-й династий, и совсем ничтожными выглядят, «пирамидки» некоторых фараонов  12 династии, да их и пирамидами-то никто не называет, так что здесь не будем брать их в расчет.
      Если провести линию по верхушкам от первой пирамиды Джосера до последней, Пеопи I  из 6-й династии,  то получится полуокружность, похожая на небосвод: сначала все выше и выше, потом все ниже и ниже. И это тоже вызывает недоумение, ведь возможность строить «все выше и выше, и выше» хватало у всех фараонов после Микерина, еще больше этих возможностей было у фараонов многих последующих  династий, но они пирамид почему-то вообще не строили. Ни технологические возможности, ни религия, ни уклад жизни почти не менялся. Богатейшего Тутунхамона вообще в скале замуровали!
       Так почему так?!
      
                          МОЛЧАЛИВЫЕ ПИРАМИДЫ
                     И ПИРАМИДЫ РАЗГОВОРЧИВЫЕ


    К молчаливым пирамидам ученые относят ступенчатую пирамиду фараона Джосера в Саккаре, «неизвестно чью» в Медуме, две «гладкие» пирамиды фараона Снорфу в Дашуре и все три облицованные пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина на плато Гизе. Но… ни в одной из них нет ни одного иероглифического крючка того времени, то есть они без надписей. Надписи искали: с лупами излазили все ходы, но так ничего и не нашли. Ну, нет их там, надписей! А, главное,  и не было в те времена.
    К разговорчивым пирамидам относятся несколько пирамид 5-й и 6-й династий. Только в них есть надписи, начертанные, когда они строились, примерно в 2600 году до нашей эры, почти 5 тысяч лет назад. Множество надписей! Их обнаружили в 1879 году после рождения Христа, давно перевели и издали под названием «Тексты пирамид».
   Открытие надписей в пирамидах 5-й и 6-й династий вызвало сенсацию. Но после их опубликования сенсационность  резко упала. Оказывается, «Тексты пирамид» «всего-навсего» религиозные описания погребальных ритуалов, гимны богам и умершему фараону, отрывки из древних мифов и множество, процентов 60, магических заклинаний, а не прямых сведений о событиях, тогда происходивших. Известный египтолог Р. Фолкнер подчеркивал важность «Текстов пирамид»… лишь для изучения древнеегипетской религии.
       Вновь возникает вопрос: почему пирамиды 3-й и 4-й династий «молчаливые», а пирамиды 5-й и 6-й «разговорчивые»? Почему в «Текстах пирамид» превалируют заклинания, то есть нечто среднее между приказом и просьбой?..   

                              ЭТИ СТРАННЫЕ ВОЙНЫ
       
       Войны в Древнем Египте были до 3-й, 4-й, 5-й  6-й династий  и  после них. Войны как войны, вроде традиционные для тех невероятно далеких времен. Но очень большими они были «до» и «после» этих династий. «До» -- Древний Египет объединялся, «после» -- превратился в империю, подчинив себе окрестные племена. А в  Эпоху пирамид у фараонов с 3-й по 6-ю династию была всего…  одна, хоть и длинная, но почти… не кровопролитная война по захвату медных копей на Синайском полуострове. Нужно отметить, что египтяне воевали за эти копи с вдохновением и чувством полной правоты. Начал войну Джосер, закончил Снорфу. Медь им была нужна для производства рубильных и шлифовальных инструментов на строительстве пирамид, а также для производства бронзы, ведь инструмент из бронзы тверже медного. Племена, жившие на Синайском полуострове, в меди не нуждались, им это их отсталое развитие не позволяло; дерево, особенно кедр, они ставили выше меди. Другие военные заботы древних египтян сводились к обороне страны от нашествий нубийцев и прочих кочевников. Для этого Снорфу построил две защитные стены на южных и северных границах Египта. Похоже, даже военное дело фараоны поставили в прямую зависимость  от  «новостроек».
        По войнам тоже можно провести символическую линию, на этот раз в виде ямы. Ближе к началу 3-й династии – много разнохарактерных войн для становления единства Египта под властью одного фараона. В период строительства пирамид – войны почти отсутствовали. К концу 6-й династии опять больше войн и меньше внимания строительству. А после 6-й династии Древний Египет вообще «не вылазил» из войн и как бы отмахнулся от строительства своих грандиозных святынь.
        О чем это говорит? Об одной простой вещи: пирамиды почему-то стали самым важным делом в жизни практически всех египтян. Заслонили собой все. Две следующие части очерка подтверждают это утверждение…

                     ЗВЕЗДНАЯ ТЕОРИЯ РОБЕРТА БЬЮВЕЛА    


      Она – поразительно красива! Суть ее вот в чем. Египет – полное и точное отражение неба над ним. Нил – Млечный путь. Каждая пирамида, -- а было их когда-то около двух сотен, -- символ какой-то одной звезды. Пример: пирамида Хеопса – символ самой большой звезды Пояса Ориона, чуть меньшая пирамида Хефрена – символ чуть меньшей звезды Пояса Ориона. Пирамида Микерина – самая маленькая из трех. Она немного сдвинута в сторону от оси двух других пирамид и своим расположением соответствует звезде самой маленькой и чуть сдвинутой в сторону от оси двух упомянутых звезд Пояса Ориона. Две авторские пирамиды Снорфу на военной базе в Дашуре – по расположению – одна к одной --  две звезды Гвиады из созвездия Стрельца. Все остальные пирамиды – зеркальное отражение других звезд, так хорошо видимых в телескопном небе Египта.
      Теория Роберта Бьювела доказательна, не мистична. Пытаться опровергать ее бессмысленно. Бьювел доходчиво объясняет, зачем египтяне строили пирамиды.  И я прошу читателя внимательней отнестись к этому объяснению!
      Фараоны считали себя богами, временно пребывающими на земле в оболочке людей, каждый из фараонов – бог-звезда. Пирамиды строились для того, чтоб после земной смерти фараонов-богов облегчить им «улет» к звездам для полного отождествления с последними. Точка зрения Бьювела подтверждена астрономами, физиками, египтологами, лингвистами, археологами, искусствоведами и архитекторами.  Точка зрения Бьювела правильна, но, на мой взгляд, в ней все-таки  не хватает одной искры. Чтоб увидеть ее, нам крайне необходимо осторожненько сойти со звезд на нашу зыбкую землю, а по пути подумать вот о чем. Есть несколько способов изучения явлений прошлого. Они называются историческими источниками. Исторические источники о пирамидах таковы: археологические находки, сохранившиеся архитектурные памятники, надписи, свидетельства  Манефона, Геродота,  историков более поздних времен, исследования лингвистов, генетиков. Это – много! По ним обычно и блуждают. Не отрицая ни одного из них, я предлагаю пойти в нашем поиске от человека Эпохи пирамид, от его психологической основы, от среды, которая его формировала, попробовать прочитать мысли этого человека, определить стремления, но, самое главное, идеалы. Человек Эпохи пирамид почти не отличался от нас: та же физиология, те же комплексы, рефлексии, страсти, желания, фобии, неврозы, печень, почки, и желание счастливо жить! Может, только тогда мы узнаем, зачем строились пирамиды, какой в этом был смысл. Тем более, что разбираться будем не с абстрактным  древним египтянином, а с очень и очень конкретным. На мой субъективный взгляд, этот человек на самом деле был величайшим из всех живших на земле людей и, видимо, останется таковым еще на десяток тысяч лет вперед, если не больше…
       Хочу предупредить слабо слышащих  и  плохо видящих: мой вопрос -- не «как строили пирамиды», способ строительства достаточно полно описан Геродотом, а «зачем  их строили».

                        ТАЙНА ПИРАМИД НЕ В ПИРАМИДАХ

        Если бы я был археологом или знатоком древних языков, если бы имел возможность ездить по «древнеегипетским» музеям, общаться с египтологами, меня интересовали бы не пирамиды, а только один человек той эпохи и все связанное с ним.  Он сделал  самую великую человеческую карьеру в истории. Из смертных такой карьеры не сделал никто!  Уверен: тайна пирамид не в пирамидах, а в нем! Имя его – Имхотеп. Почти в каждом «серьезном» музее мира имеются его скульптурки, работники музеев ими очень гордятся. Информации о нем очень мало. Кое-что из его биографии мне удалось выяснить самому, здесь они прозвучат впервые.
       По преданию Имхотеп родился после (!!!) смерти матери. Скорее всего ее убили «братки» тех времен,  видимо, она умерла на последних днях беременности -- и тут же разродилась сыном, которого нарекли Имхотепом. Позже  он хотел  воскресить мать…как богиня Исида богов Осириса и Гора. Не удалось. А примерно через четыре десятилетия сам погиб от удара молнии. Откуда сведения? Все много проще, чем можно себе представить. Но об этом позже. Жил Имхотеп при фараонах Джосере и Снорфу. Пирамиды этих двух фараонов были придуманы им и строились по его детальным проектам. Известно, что он сам руководил строительством,  обучал рабочих,  как делать…да-да, цемент, его заливке, шлифовке,  сверловке и т.д. Именно он обучил литейщиков отливать заготовки для строительных инструментов, обучал заточников. Именно он соотнес точки расположения пирамид с расположением звезд. Он спроектировал пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина. Хотя строились они  -- уже после его трагической смерти  его учениками Кагемни и Птахотепом. Сам Имхотеп построил 4 пирамиды из семи, хеопсову начал строить, но смерть не дала довести дело до конца.
         Он был верховным жрецом при двух фараонах, главой всех царских работ, главным наблюдателем за звездами, главным магом Египта, главным учителем-моралистом, главным писателем, главным распорядителем казны фараонов. Но вот  два его наиглавнейший титула: самый великий врач и «видящий среди видящих». 
         Впрочем, «главный» -- мелочь! Самая высокая его должность еще никем не осмысливалась! Вот она: древние греки обожествили его и переименовали из Имхотепа в Имутеса (отсюда иммунитет), или Асклепия – бога медицины, древние римляне – в Эскулапа. В мифах о них – отголоски реальной биографии. В честь Имхотепа в столице древнего Египта Мемфисе был возведен самый большой (!!!) храм. Очень жаль, что храм этот не достоял до наших дней! В общем, если говорить об авторе  пирамид, то правильно говорить так: « Автором идеи строительства всех без исключения древнеегипетских пирамид, низких и высоких, построенных при его жизни и после его смерти, был не тот или иной фараон, а Верховный жрец из города Гелиополя Имхотеп, он же Имутес, он же Асклепий у древних греков, он же Эскулап у древних римлян. Он их изобретатель! В их основе его идея и воплощение!
     Что же эта идея из себя представляет!   
     Уверен: пирамиды строились лишь с одной целью – воскресить умершего фараона!  Идея родилась из   потрясающей  древних египтян способности Имхотепа… воскрешать мертвых. Благодаря именно этой способности, он и стал  главным архитектором пирамид, а также их  главным  строителем, проектантом, технологом и прорабом.  В эту идею горячо верили еще при фараоне Микерине. Но потом  вера стала постепенно угасать. Отсюда неряшливость в пирамидах 5-й и 6-й династий,   последующее злостное разрушение десятков пирамид самими египтянами в годы апокалипсической смуты, наступившей сразу после 6-й династии, и полного равнодушия, полного отсутствия вопросов к этим величественным постройкам на протяжении 3 000 лет потом. Историки Манефон и Геродот рассказывают о них без всякого придыхания, как о чем-то обыкновенном, и даже глупом.  В равнодушии, в отсутствии вопросов и родилась тайна древнеегипетских пирамид, дала мистические ростки.
        Однако продолжим!
        Удивительно, но во всех «послепирамидских» исследованиях Имхотеп всегда отодвинут на задний план, подальше от фараонов и основных событий того времени. На нем не акцентируют внимание даже именитые ученые; говорят, но вскользь, походя: « Да, был такой жрец, да, строил пирамиды – ну и  что».
        Ну и что?!..
        Вот, читатель, и наступил момент переиначить наш центральный вопрос: вместо «ЗАЧЕМ ДРЕВНИЕ ЕГИПТЯНЕ СТРОИЛИ ПИРАМИДЫ» предлагаю поставить «ЗАЧЕМ ИМХОТЕП ПРИДУМАЛ ИХ, СПРОЕКТИРОВАЛ И НАЧАЛ СТРОИТЬ»! Тем более, что дело даже не в воскрешении фараона. Его воскрешение было лишь средством для… осуществления другой задачи. Скажу пока: задача эта была столь великой, что стоила тех грандиозных интеллектуальных, физических и материальных затрат! Понимаю, что такая постановка вопроса много тоньше тропы в дремучем лесу, что тропа эта почти незаметна, а на определенных участках даже призрачна, но по ней все-таки можно куда-то придти и увязать любые непонятности во всей древнеегипетской истории!
       

                        ОТКУДА ВЕДЕТ ТРОПА ИМХОТЕПА

       Не удержусь еще от нескольких вопросов. Почему фараоны 3-й и 4-й династий считались богами  в самом полном смысле этого слова, а уже в 6-ю кое-где их начали лишь уподоблять богам? Например, Джосер из 3-й изображался не человеком, а богом, то есть он и бог -- одно неразличимое целое: фараон – бог, бог – фараон, обращаешься к фараону – обращаешься к богу, обращаешься к богу – обращаешься к фараону. То же было и с другими фараонами, при которых строили пирамиды до Микерина включительно. И вдруг, как бы ни с того ни сего --  полная неожиданность: фараон Пеопи, сын фараона Атоти, из 6-й династии стал  почему-то лишь богоподобным фараоном. Об этом свидетельствуют некоторые «Тексты пирамид». Процитирую одну запись: «Ты стоишь, о Пепи, ПОДОБНЫЙ богу Озирису на его престоле!» «Подобный» -- ни на микрон больше! И пирамида у него была много хуже, чем у Хеопса, и саркофаг. Если бы это обращение относилось, например, к Хеопсу, то было бы так: «Ты стоишь, о, Хеопс-Озирис, на своем престоле. Ты бог, фараон!» Но Хеопс был не из 6-й династии, а из начала 4-й.
       Не знаю, согласится ли со мной читатель, но для меня «обоготворение» фараона – это идентификация его с богом, а «богоуподобление» -- лишь похожесть на него.
       Конечно, «богоуподобление» было в это время неполным, единичным, в парочке текстов пирамид. Подавляющее большинство египтян по-прежнему обоготворяли фараонов. Однако впервые именно с 6-й династии в Письменах проскакивает и богоуподобление. А во времена Империи фараон даже уподобляться богу перестал, стал тем, «кто приобретает для бога мир», то есть рукой бога, исполнителем божьей воли, бог именно для этого возвел его на престол. Менетхем IV, например, «унижен» еще больше: он лишь «проводник откровений бога Ра», текстотолкователь.
       Так что же произошло в Древнем Царстве Египта?! Откуда взялись такие остросюжетные метаморфозы духа?!
       А вот еще вопрос. Если верить древнегреческому историку Диодору, жившему примерно на 2300 лет позже Имхотепа, то после 6-й династии египтяне  почему-то вдруг, как бы ни с того, ни сего, очень плохо отнеслись к «вечной памяти»  Джосера, Снорфу, Хеопса, Хефрена и Микерина. Однажды они за что-то обозлились на них, словно забыли, что они – боги, ворвались в пирамиды, вытащили их мумии из гробниц и уничтожили. Об этом же свидетельствуют «современники» Древнего и Среднего царства Египта пророк Ипувер и жрец Неферти.
        Как же так! Лежали себе мумии, никого не трогая,  унесясь одновременно на небо и растворившись в звездах, и вдруг такой бунт: мол, никакие они не боги, а такие же люди, как и все. Обманщики!
        Впрочем, это был даже не бунт, а нечто похожее на апокалипсическую смуту, которая длилась более 70 лет. Приостановимся, охватим взглядом  ее панораму!

                           Третий подзаголовок к той же части       
                    КАК ИМХОТЕП  ВОСКРЕШАЛ МЕРТВЫХ

    В высшей степени просто! Подходил, бывало, к покойному, делал с ним что-то, и тот оживал. И все это происходило на глазах пораженных вельмож! Это и стало главной причиной его назначения на должность главврача  Древнего Египта. Джосеру первому пришла в голову мысль записаться к нему на прием! И тут я категорически не согласен с одним из главных отцов христианства, самым оригинально мыслящим его апологетом Квинтом Тертуллианом: «Квинт, дорогой, ты не прав, говоря про Имхотепа, что «он умерщвлял живых, а не воскрешал мертвых».
     Слышу шипение: «Где доказательства?»
     Секунду…
     Однажды  какая-то сила подвела меня к книжным полкам. Хорошо помню, что ничего читать в тот момент я не хотел, тем более, на древнеегипетские темы, ведь мне уже   осточертел вопрос, зачем Имхотепу понадобилось строить эти, будь они неладны, пирамиды. В общем, я пребывал в состоянии собаки, которая шла-шла по следу, потом потеряла его и разочаровалась в дальнейшем поиске. Но  взгляд почему-то сразу же врезался в совершенно ненужного мне Апулея, ( издательство Академии наук СССР, М… 1959 г.), был такой древнеримский писатель во II веке нашей эры. Та же  сила заставила меня взять книгу,  не листая, открыть на странице 350 и начать читать ХIХ главу. В ней рассказывалось о знаменитом греческом враче Асклепиаде, практиковавшем в начале I века нашей эры в Риме.
     К тому дню я знал, что первично эсклепиады – это название древнегреческой секты врачей, последователей бога медицины Асклепия. Римский Асклепиад – тоже его последователь. Подумалось: «Асклепиады лечили людей от различных болезней, это – прекрасно, но ведь и  откровенной бредятиной занимались – утверждали, что они, мол, и мертвых воскрешать умеют! Стоп, стоп, стоп, но слово «асклепиады» происходит от слова «Асклепий». А Имхотеп, Имутес, Асклепий и Эскулап – одно и то же лицо!
   Где-то возле двадцатой строки я изумленно остановился и бросился читать галопом кошмарный перевод: «…однажды,  возвращаясь домой из своего загородного поместья, заметил Асклепиад вблизи городских стен пышный катафалк и множество людей, которые пришли на похороны и теперь огромной толпой стояли вокруг, все такие печальные, в поношенной, грязной одежде (поношенная и грязная одежда по римской традиции считалась знаком траура. О.М.). Врач подошел поближе, чтобы, по свойственному человеку любопытству, узнать, кого хоронят, так как на все свои вопросы не получал никакого ответа, а может быть, и для того, чтобы посмотреть, нельзя ли извлечь из этого случая чего-нибудь полезного для своих занятий. Но, право же, сама судьба ниспослала его  человеку, лежавшему на погребальных носилках и разве что только не сожженному. Уже все члены  этого несчастного были осыпаны благовониями,  уже лицо его смазали душистою мазью, уже умыли и умастили труп и почти закончили все приготовления, когда Асклепиад, осмотрев его и внимательно отметив некоторые симптомы, снова и снова ощупывает тело человека и обнаруживает, что в нем теплится жизнь. Немедленно он восклицает: «Этот человек жив! Гоните же прочь факелы, прочь огни уберите, костер разберите, поминальные яства с могильного холма на стол перенесите. Тем временем поднялся говор, одни утверждали. Что на этого врача можно положиться, другие вообще насмехались над медициной. Наконец, несмотря на протесты близких, которые, вероятно, не хотели упускать наследства из рук или, может быть, все еще никак не могли поверить Асклепиаду, врачу, удалось добиться для мертвого краткой отсрочки и, вырвав его, таким образом, из рук могильщиков и словно вернув из преисподней, доставить снова домой. Тут он немедленно восстановил ему дыхание, и, с помощью каких-то лекарств, немедленно вернул к жизни душу, скрывавшуюся в тайниках тела».
     Согласись, читатель, после этого чтения, ноги должны подкоситься от слабости. Но я  удержался. В голове в долю секунды пронеслось: « Господи, Имхотеп же не только был  главврачом Египта, но  и его главным паталогоанатомом! Он, как главжрец,  руководил вскрытием и мумифицированием тел умерших! Он, как и  другие  главжрецы, больше чем за 4 тысячи лет до   Мигеля Сервета в совершенстве знал систему кровообращения! А потому… потому он знал  явление, совершенно неизвестное  древним египтянам, включая самих фараонов. И явление это обозначалось словом, которое сегодня  знает каждый из нас, и слово это  «пульс»!»
     Я понял, что вновь вышел на тропу! Я понял, что смогу произвести реконструкцию событий!
    Дело, скорее всего, было так.  Кого первого «оживил» Имхотеп неизвестно.   Но, после возникшей славы воскресителя из мертвых,  на прием к нему попросился Джосер. Имхотеп построил для него пирамиду в 7 ступенек. Настало время, и похоронили Джосера. Стали ждать. Неудача -- не воскрес бог-фараон Джосер! Но  Имхотеп не сдался, стал строить «неизвестно чью» пирамиду в Медуме: результат -- тот же, не воскрес безвестный фараон! Тогда  фараон Снорфу выделяет ему средства для надстройки восьмой ступени, чтоб неизвестный фараон стал еще ближе к Исиде. И вновь неудача. Тогда пирамиду решили усовершенствовать,  огладили, отрубив ступени. Вновь никакого результата. Две авторские пирамиды  решили увеличить в размерах и сделать выше всех предыдущих, одну для себя. Умер Снорфу. Забальзамировали его. Уложили. Смотрят, что за ерунда: не оживает и Снорфу.  Пирамиду Хеопса построили беспрецедентно высоко. Ритуальных сложностей внутри напридумывали, любовно облицевали мрамором. Торопились, построили всего за 20 лет. Воскрешения жаждала вся страна! Дождались: умер Хеопс! И что же? А ничего, как уложили в гроб мертвым, так он там лежал себе без признаков жизни, до тех пор пока его «не вынесли из мавзолея».
     Вот тогда их «разъегипетские» души и саднить стало: «Да что это такое творится! Уж если Хеопс не воскрес!..» И начались  споры о замене богов: «Осириса и Гора на Ра менять нужно! Ра  поможет, он -- главный!» Одновременно начало приходить осознание, что воскрешение бога-фараона не зависит  от величины,  сложности и красоты пирамиды. Но от чего, от чего?! И фараоны 5-й и 6-й династий стали вносить в грандиозный замысел Имхотепа свои поправки: «Писать богам надо! Прямо в пирамидах! Молитвы, гимны и заклинания! Умолять о воскрешении!»
    Не верите? Откройте «Тексты пирамид», и вы увидите, что большая часть этих текстов – просьбы о воскрешении фараонов!
    Кстати, впервые это заметил великий русский египтолог и первый переводчик «Текстов пирамид» Александр Пьянков, вот его слова: «Тексты пирамид предназначались для того, что бы «помочь» усопшему фараону возвратиться к жизни, как вернулись к ней Осирис и Гор». С Александром Пьянковым полностью согласна египтолог Джейн Селлер... Конечно, они видели и другие провисшие концы этой пирамидной истории, но связать их  одним узлом почему-то не захотели.
    Повторяю: подавляющее большинство «Текстов пирамид» -- описание похоронных ритуалов, гимны, отрывки древних мифов, молитвы и заклинания – направлены на воскрешение. Без воскрешения не только древнеегипетская, но и любая другая религия теряет смысл. Подтверждения можно прочитать и у великого египтолога (а маленьких египтологов не бывает. О.М.)  Мерсера: «Ведущая тема «Текстов пирамид» -- идентификация умершего фараона с воскресшим богом Осирисом», и у египтолога Круппа: «Пирамиды служили учреждением по возвращению фараона к людям». Роберт Бьювел тоже прав, когда пишет, что: «Тексты пирамид» являлись, по сути, полисом по страхованию жизни», но тут же портит верное умозаключение урезанной идеей, что страхование это равно отлету к звезде и отождествлению с ней.
     Нет, фараонам нестерпимо хотелось воскреснуть. Они и народу обещали вернуться, клялись, что воскрешение принесет всем счастье.
     Мало доказательств? Дам еще!
     Вот одно, связанное с частями тела. Зададимся вопросом, а почему это Ра отправил Осириса царствовать под землю? Причина известна: Исида, как я уже писал,  все части мужниного тела нашла, кроме одной. Частью этой был фаллос. А  без фаллоса, как известно, жить на свете нельзя! Другими словами, Осирис воскрес инвалидом. И в этом причина, что Ра сбыл его с глаз долой.
    Причем тут фаллос? А вот причем! Жрецы, знавшие эту историю, как христианин «Отче наш», внимательно следили, чтоб труп в пирамиде был со всеми частями. Части закладывали в специальные горшки, которые ставили рядом с мумией. Для демонстрации своих серьезных намерений в отношении возвращения фараона именно на землю, без дальнейшей ссылки  на вечное поселение в подземный мир, добавляли  в пирамиду «отсебятину» от других трупов -- то фаллос лишний, то голову или ногу. Одним словом, перестраховывались, чтоб фараон стопроцентно воскрес и был с людьми, как  первый фараон ужасно древнего Египта -- бог Гор. Хотя и Осирис был для них, конечно, не последним лицом, ведь он воскрес первым, ведь именно от него из Царства мертвых должен был вернуться бог-фараон. Вот подтверждение из «Текстов пирамид»: «Как жив Осирис, так и фараон будет жить. Как не умер Осирис, так и фараон не умрет. Как не погиб Осирис, так и фараон не погибнет».
   Для особо привередливых читателей, уточню цитату из главы 15 «Текстов пирамид». Да, в ней нет слова «фараон», а есть слово «человек». Но  мы помним, что слово «фараон» возникло много позже Эпохи пирамид, примерно в начале I тысячелетия до новой эры от еврейского слова «фер-о» -- «Большой дом», так древние евреи называли египетских царей. Но и «царь» ведь слово не древнеегипетское, а древнегреческое. Как на самом деле называли фараона тогда – неизвестно. Так что правильнее было перевести  не «человек», а особая, сверхзначимая личность, то есть царь, или фараон. Подтверждением моих слов служит правильно переведенная 12-я глава «Текстов пирамид»: «Как жив Осирис, так и фараон будет жить». А то с каких это пор и кто из жрецов в именных пирамидах фараонов собирался воскрешать некоего абстрактного «человека»: крестьянина, например, или какого-нибудь мемфиского дурачка?!
     К сожалению, ни один из фараонов и этих династий тоже не воскрес, несмотря на длинные заклинания и гимны…
     Возможно, прочитав все что я изложил выше, кто-то хмуро произнесет: «И все таки ваши ответы, уважаемый автор, по-прежнему зыбковаты». И будет в определенной мере прав. Но, простите, а что в древнеегипетской истории не зыбковато?  Но именно для такого читателя, приведу один особый аргумент в мою пользу.
    Только наиглубочайшие египтологи знают, что каждая древнеегипетская пирамида имела имя собственное, как, например, корабль. Некоторые из этих имен собственных дошли до наших дней в папирусах Среднего и Нового царства древнеегипетской истории. Так обратите же внимание, как величали одну из пирамид 6-й династии! А величали ее «Вернется милостивый Мирен-Ра»! Если и этого аргумента мало, пожалуйста, второй. Не только пирамиды, но и саркофаги имели имена собственные. Саркофаг того же Мирен-Ра звали «Ларь живущего».  Тут нужно также добавить, что «саркофаг» -- слово древнегреческое и в переводе означает «пожирающий плоть». Древние египтяне никому б плоть своих богов-фараонов пожрать не позволили, ведь им до боли нужен был воскресший в человеческом, то есть  в плотском облике фараон, поэтому они и воспользовались словом «ларь», «хранилище» -- место сохранения мумии бога- фараона с ливером в горшках. Ларь -- это место, в котором бог-фараон не пожирается, а лишь временно хранится до воскресения из мертвых. А вот еще одно, пусть и мелкое, но все-таки доказательство: на ларь, как правило,  клали лечебные травы. А почему лечебные? Да чтоб вылечился от…смерти бог-фараон!
     Мало?  Что ж,  вот еще доказательство!
     Египтяне изображали солнечный диск между двумя лунными серпами. Два лунных серпа  справа и слева от Солнца. Для египтян это были не просто серпы, а символы смерти и воскрешения. На земле эти символы воплощались в изображениях двух лодок, на которых плывет фараон с родными... См. часть 6.

КУДА ВЕДЕТ ТРОПА ИМХОТЕПА

Без воскресения любая религия теряет смысл. Мысль не моя, а буквально всех отцов церкви: от Квинта Тертуллиана, Августина Блаженного, Пьера Абеляра, Фомы Аквината  до самого Жана Кальвина, после которого серьезных религиозных мыслителей  не наблюдалось.
Ни один древнегреческий архонт, деспот, оратор и т.п. богом себя не считал, и про воскрешение из мертвых у них ничего не написано. Их полирелигия насчитывала 24 тысячи богов. Но ни один из их сонма не обладал качеством любимых египтянами Осириса и Гора, то есть способностью к воскрешению на земле. Результат – эти боги быстро умерли. Древние греки растерялись, когда это произошло, и в растерянности стали обожествлять Честь, Добродетель, Мудрость, Верность, Справедливость. Но эти их божества умерли еще быстрее. В Римской истории некоторые императоры, например, Калигула, Август, Нерон, еще требовали называть себя богами. Но поклонение им как богам больше свидетельствовало не о вере в это, а о простой политической лояльности. К чему это привело? А вот к чему. Как пишет выдающийся современный исследователь древних религий Ирина Сергеевна Свенцицкая: «Наряду с упадком собственных богов (конец I века до новой эры – начало I века новой. –О.М)  распространилось почитание различных богов чужеземных, например, древнеегипетской Исиды…Место античных божеств в верованиях жителей Римской империи стали занимать древние восточные умирающие и воскрешающие божества, такие как египетский бог Осирис…Почитатели этих божеств верили, что путем определенных обрядовых действий… они сами становились причастны к богу и обретали бессмертие» (И.С.Свенцицкая «Раннее христианство: страницы истории». М., 1979 г., с. 41).
В общем, без воскрешения – никуда!

                    Первый подзаголовок к предыдущей части
                 ДЕЛО ИМХОТЕПА ЖИВЕТ И ПОБЕЖДАЕТ

Правда, лишь к началу II века уже нашей эры вера в воскрешение на земле, придумка Имхотепа, и, одновременно, собственность древнеегипетских фараонов, получила дальнейшее свое развитие в христианстве. Отцы церкви внесли в нее свою грандиозную и потрясающе красивую правку: кое-что вычеркнули, кое-что снабдили другими знаками препинания, поменяли ударения, заменили имена.
  Первохристиане, как известно, были небольшой частью иудеев, живших в конце I века нашей эры и, одновременно, потомками той части иудеев, которые вышли из Египта.  Эта часть, в свою очередь, «тоже вышла»: из еврейских сект эссеев, в переводе – врачи, лекари (арамейское «assaja»). Эссеи, в свое время, написали Кумранские рукописи и подняли восстание против римлян, «заактированном» у Иосифа Флавия в «Иудейских войнах». Кстати, о том знаменитом восстании!
  Конечно, причины его многочисленны, но все-таки…но все-таки главным его лозунгом был такой: «Римский император объявляет себя богом? Не позволим! Он -- обыкновенный живой человек! А живой человек богом быть не может, ибо бог не имеет формы!» И… в дело вступили иудейские кинжальщики-террористы. Очень много древних римлян было тогда заколото их кинжалами. Мол, запомните, римляне, бог – не человек, человек – не бог! Мол,  еще в очень далекие времена, наши предки сохранили и донесли до нас великую память о том, что в древнеегипетском городе Гелиополе, в величественном храме мудрости бога Ра, Верховный жрец трех фараонов Имхотеп, он же Имутес, Асклепий и ваш Эскулап, провел эксперимент, который подтвердил, что воскрешение простого человека невозможно! И еще вот что запомните, римляне: эксперимент Имхотепа был  деянием, которое оказало  и… еще долго будет оказывать влияние на дальнейшее развитие человечества. 
      Эссеи были правы!
      А вот еще один поразительный пример, из Библии, про бестактное поведение некоего Мардохея из колена Веньяминова по отношению к Аману, самому близкому сотруднику персидского царя Артаксеркса. Ну, не захотел  падать ниц и отвешивать поклоны перед Аманом, как перед богом,  Мардохей, когда все остальные падали и отвешивали! И нажаловался тогда Аман Артаксексу: «В твоих царственных владениях распространился гнусный народ, вышедший из Египта, который держится особняком и имеет различное от прочих богопочитание. Один из них – Мардохей. Он почестей мне не воздает, не падает ниц, не отвешивает поклоны, утверждает что я такой же человек, как и все, считает, что такие почести можно воздавать только их богу Яхве». История закончилась для Мардохея хэппи-эндом, но разве ж в этом дело! 
А вот два удивительных факта из древнеримской истории о иудейском царе Агриппе, сыне Ирода Великого.
       Первый. В городе Дора произошел такой случай: несколько юношей решили поставить в одной из синагог  города статую императора, чтобы иудеи покланялись ему как богу. История кончилась тем, что известие это очень почему-то испугало и Агриппу и его вышестоящую инстанцию – наместника Сирии Петрония, который тут же издал указ: «Публий Петроний, представитель императора Тиберия Клавдия Августа Германика, обращается к начальственным лицами доритян. Так как некоторые из вас дошли в своей безрассудной дерзости до того, что осквернили собрание иудеев постановкой статуи императора в зале их заседаний, то пусть знают, что они поступили противозаконно не только  по отношению к вере иудейской, но и относительно личности самого императора… Вам необходимо назвать имена виновных в этом преступлении для расправы, если вы  желаете предотвратить смуты и междуусобия, которые могут возникнуть».
Второй. Через три года от начала  правления Агриппы несколько льстецов стали назвать его не царем, а богом: «Если  мы до сих пор преклонялись перед тобой, как перед человеком, то теперь готовы признать, что ты по природе своей выше всякого смертного». И сказано это было в момент, когда Агриппе стало плохо. И тогда он нашел в себе силы подняться с трона и заявить: «Я, которого вы признали своим богом, которого вы признали бессмертным, изобличаю вас как лжецов. Вот мне плохо, вот я готов умереть по решению Предвечного, также как все люди…»

      Тут я вправе сделать вставку о Сократе. Как вы думаете, какому богу он, величайший из философов, поклонялся?! А тому, которому посвятил свои последние слова в жизни. Смотрите  «Избранные диалоги», Платон, диалог «Федон», М…1965 г., стр. 414: «Холод добрался уже до живота, и тут Сократ раскрылся – он лежал, закутавшись,  и сказал (это были его последние слова):
     --Критон, мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте!
     --Непременно,-- отозвался Критон. – Не хочешь ли еще что-нибудь сказать?
      Но на этот вопрос ответа уже не было...»
Тут вот что еще интересно. Петух предвещает рассвет: в религии – воскрешение. Ну и в последние часы жизни Сократа рядом с ним, кроме других учеников, были уроженцы столицы Египта города Фив -- Симмий и Кебет…
  Но это я так, к слову. Вернемся  к нашим первохристианам! Далее -- часть 8 (заключительная)

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:53:34:


О Шаровидный! Внемлю тебе, мой князь!

Ой сколько романтики!
polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:53:34:

Пожалуйста, только причём тут фараон или фюрер?
Это результат эволюции человеческих предрассудков,
на которых эволюционировали системы организации
и управления человеческими ордами.
На какой то стадии этой эволюции народ проглатывал сказки о том, что их владыка и есть бог, а на следующей
стадии начинали сомневаться. Умнее становились.
Приходилось прибегать к новым приёмам для стимуляции
верноподданического благоговения-придумывать чудеса,
жалосливую историю со страшными муками и в конце концов вознести на небеса.
Народ, благодаря развитию дорог, транспортных средств, развитию торговых связей и т.п. становился всё более и более информированным и убедить их, что пухлый князёк,
который рубает как не в себя, а потом ходит на горшок-
это он и есть бог становилось всё труднее. Вера слабела
а без неё власть по ночам плохо спит. А днём начинаются смуты, карательные меры, в ответ бунты.
Без духовной власти приходится опираться только на физическую, а солдату тоже вера нужна, а на одних наёмниках долго не продержишся без кредита МВФ.
И тут патриархи наконец находят путь к спасению-новая
религиозная идея, которая удивит, разжалобит, обьединит. Хаос превращается в раскол-но это уже лучше, так как появляются сторонники в борьбе за новую веру в помощь наёмникам. Но не все рады новациям. Приходится рубить и жечь, иначе хаос безвластия не остановить. А без власти уже никак нельзя. И никакой тут романтики небыло-только суровые
правила выживания-или ты, или тебя. Те, кто их не соблюдал- долго не жили.
А что вы там про добрых фараонрв писали?

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Удивительно точная ссылка, с учетом того, что Вы не указали название произведения.
Ведь это Флориды, а не Метаморфозы?

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


А Тот - Гермес Трисмегист – не то же самое лицо, случайно?

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Думаю, что в Древнем Египте о пульсе знало гораздо больше народу, и даже деревенский знахарь мог проводить диагностику болезней по пульсу, который каждый человек ощущает в различных точках своего тела. См. Папирус Эберса: "Начало тайн врача - знание хода сердца, от которого идут сосуды ко всем членам, ибо всякий врач, всякий жрец богини Сохмет, всякий заклинатель, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног - везде касается сердца: от него направлены сосуды к каждому члену".

Не знаю, есть ли более ранние, чем папирус Эберса, тексты, но знак, изображающий сердце , с фонетическим значением ib, существовал уже в Тинисский период (1 и 2 династии). Вообще известны два существительных, обозначающих «сердце»:  - ib, который мог использоваться в широком смысле, в том числе, как «носитель жизни», «седалище мысли», «совесть» (А. Гардинер слово ib переводит его так же как «желание», «сосредоточие ума»), и -H3tj – почти анатомический термин, который можно было понимать не только как сердце-орган, но и «грудь – вместилище сердца».См. G. Gordon, Notes d`epigraphic thinite, - ASAE, t. 54, 1957, pl. 7.
Сердце – это единственный человеческий орган, работу которого можно почувствовать и услышать. Поэтому оно занимало особое место в представлениях древних египтян. Поэтому при мумифицировании из тела удалялись все внутренние органы, кроме сердца.

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Открываем. И что мы видим? О-о! Заговоры, формулы обрядов заупокойного культа, заклинания против демонов, пресмыкающихся, и врагов умершего царя, молитвы и фрагменты мифов. И даже Каннибальский гимн, когда почивший фараон вселяет ужас в богов и пожирает их.
Ссылочку на текст с просьбами о воскрешении не дадите?

Тексты помогали фараону перейти в другую жизнь и обрести в ней место среди других богов. Потому что по представлениям египтян, загробная жизнь являлась продолжением земной, только была гораздо лучше.

«Тексты пирамид», как сказал Тураев, это первое звено той непрерывной цепочки заупокойных магических памятников, которая тянется на всем протяжении египетской языческой (отчасти и христианской) цивилизации. 

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Осирис, вернувшись к жизни, каким царством правил? Разве не Царством мертвых?
Кстати, в «Текстах пирамид» Осирис и Гор являются врагами Ра-Атума (См. Руr. § 145, 146.). В связи с чем возникают вопросы: как они все подружились, и почему Осирис, будучи неместным, а божеством Бусириса, Исида, и другие божества их окружения, попали в гелиопольскую теогонию и в гелиопольскую эннеаду?
Только в конце 3 - нач 2 тыс. до н.э., и не в «текстах пирамид», а в «Текстах саркофагов», Осирис и Гор начинают выдвигаться на главную роль. По крайне мере, большинство мифических сюжетов, связаны уже с Осирисом.   

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Чё повторяеть-то? Это мантры, что ль или заклинание?
Не убедительно, однако. 
Великий русский египтолог Коростовцев, который в отличие от Вас, является бесспорным авторитетом, относительно воскрешения Осириса пишет следующее (См.  Коростовцев М.А. «Религия Древнего Египта»):

Цитата:


polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


А как насчет религии Месопотамии и Ханаана. Иудейского Шеола?
Представления египтян о воскресшем фараоне можно отчасти сравнить с христианскими, где Иисус воскрес, но живет в Царстве Небесном.

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Не на том акцент сделан. Фараон после смерти отождествлялся с Осирисом, как владыкой Загробного мира. «Ты сидишь на троне Осириса... Твои руки – руки [бога] Атума, твое чрево – чрево Атума, твоя спина – спина Атума... но голова твоя – голова Анубиса» (Руr., § 134/35) Это полное отождествление, а не уподобление.
Культ фараона, напрямую связанный с солнечным и хтоническим (земным) культами, был основным. При этом фараон считался божеством в человеческом облике, произведенный на свет своей биологической матерью в священном браке с верховным богом, Амоном-Ра или просто Ра, т.е. имел двойную природу - человеческую и божественную. Живому фараону поклонялись как воплощению Гора. Таким образом, институт власти в древнем Египте представлял собой практические непрерывное правление одного бога (Гора) в лице фараона. Поэтому нам известны только годы правления того или иного фараона, от восшествия на престол до смерти. 

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Крупп ничего подобного про «возвращение к людям» не писал. Вот его слова:
Цитата:
Е. К. Крупп. «В поисках древних астрономических представлений»

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Из каких египетских текстов это следует?
«Тексты пирамид» как раз свидетельствуют об обратом -  «Летит летящий. Он улетает от вас, люди, ибо он не принадлежит земле, он принадлежит небу…» (Руr., § 890/891)

polovec48 писал(а) 01.08.2010 :: 06:34:03:


Нее. Я произнесу радостно: «Пургу гнать изволите-с, уважаемый».

Уважаемый Ахамук ак Иклу!
На ваш  взгляд одно из самых уязвимых мест в моем очерке --  мнение о содержании"Текстов пирамид".  Я утверждаю, что все тексты до последнего штришка направлены на воскрешение фараона. Вы это резко отрицаете.
    Да, я эту сущность лишь тронул и "побежал" дальше, думая, что каждый, кто откроет "Тексты пирамид" невооруженным глазом увидит, что правота на моей стороне. Оказывается, нет. Потому хочу сказать об этом пространнее.
Вы приводите одно из восхвалений "ТП", вот ваши слова :«Тексты пирамид» как раз свидетельствуют об обратом   «Летит летящий. Он улетает от вас, люди, ибо он не принадлежит земле, он принадлежит небу…»
Скажите, а кому еще может принадлежать фараон-бог? Никакого отрицания моей точки зрения я здесь не вижу. Для большего понимания вами,  сказанного мною, добавлю к вашей цитате другие, почти такие же,  в вашем, так сказать ракурсе, то есть, на первый взгляд, совершенно не имеющие отношения к главной мысли моего очерка.
     Глава 1
Нут говорит слова: Это мой сын, первенец. Это мой любимец. Я успокоилась за него.Глава2  Геб говорит слова: Это мой родной сын. Глава 3. Великая, находящаяся посреди Нижнего дома, Нут говорит слова: Это твой сын, мой любимец . Поднятый на трон Геба, который успокоился за него, который дал ему его наследие перед великой эннеадой.
3a. Все боги в ликовании. Они говорят: Прекрасен. Его отец Геб успокоился за него.Глава 4 . Нут говорит слова: Я дала тебе твою сестру Исиду. Она схватывает тебя, она дает твое сердце тебе, твоему телу. (помните, как Исида воскресила Гора?О.М.)Глава 5d. Нут говорит слова: Я дала тебе твою сестру Нефтиду.e(a). Она схватывает тебя, она дает твое сердце тебе, твоему телу.Глава 64a. Великая нехебская Нут говорит: Мой любимец — это мой сын. Я дала ему горизонты: овладевает ими он -- горизонтовый Гор. Все боги говорят: Воистину, наиболее любим тобою из твоих чад. Для него избран амулет, вечность.Глава 75a. Великая, находящаяся посреди дома окружения, Нут говорит слова: Это сын моего сердца...
     Уважаемый Ихамук, я неприятно поражен!Ну как вы не смогли понять, что ко времени 5-й династии вера в фараонов-богов очень сильно поколебалась. Не воскресали они! А, значит, богами не были. Надежда на устновления Золотого века умирала. Рождалась злость. Веру эту нужно было восстанавливать, укреплять. Поэтому в приведенных строчках "ТП" звучат вопли:" Фараон  идет на небо, чтобы вернуться обратно. Он обязательно докажет, что он -- Бог!" Очень похоже на лозуг: "Коммунизм -- историческая неизбежность!"
А вот часть вразумительного текста из...      
Текста из пирамиды Тети I
     
Ого! Ого! Встань, о Тети! Возьми свою голову, собери свои кости, Подними свои конечности, стряхни землю со своей плоти! Возьми свой хлеб, который не гниет, своё пиво, которое не скисает, Встань в воротах, что останавливают простых людей! Стражник выходит к тебе, он сжимает твою руку, Ведёт тебя на небо, к вам Отец Геб. Встань, о Тети, ты не умрешь!
Знаете, Ихамук,мне создатели "ТП" напоминают людей, которые с разных концов пытаются подойти к решению одной проблемы: то оттуда зайдут, то отсюда. По иному их толковать не получится!
Вот доступная каждому цитата из Википедии: "С. Мерсер выделяет среди Текстов Пирамид следующие сюжеты [8]:
1.Погребальный ритуал с приношением даров, что связано с представлением о воссоединении частей распавшегося тела, его оживлением и воскресением покойного царя.
В других сюжетах -- тоже самое, но с иных сторон.
Такую вот поземку добавил я, как вы говорите, к свой пурге.
С уважением, Олег Малашенко

polovec48

Цитата:

Все первые цивилизации проходили этап монументального строительства, к которому можно отнести пирамиды, другой вопрос, что, например, в Месопотамии использовали кирпич-сырец, а египтяне ко времени IV династии применили камень, отчего, собственного пирамиды в Гизе неплохо сохранились. Т.е. монументальное строительство, являлось общей для всех древнейших гос-в востока (Шумер, Египет, Мархаши, Мелухха). Потом надобность в привлечении населения в подобных постройках, надо заметить весьма затратных отпала.
Нет, конечно, пирамиды строили и при XI династии, ну их пирамидами в первоначальном понимании, можно называть с большой натяжкой.

P.S. Думаю пояснять не надо, в чем надобность привлечения большой массы населения в строительство монументальных сооружений, к коим относятся и пирамиды.

Вернулся. И не с пустыми руками.

«КУДА ВЕДУТ ВСЕ ЕГИПЕТСКИЕ ТРОПЫ, ИЛИ ПУРГА В САККАРЕ»
Публицистический очерк
Афтор: Ахамук ак Иклу

А сейчас, дорогой читатель, я поведаю тебе об одном из величайших людей древности. Нет, он не был могущественным царем или великим полководцем, его величие совсем в другом – в его ИДЕЕ, которая пережила на несколько тысячелетий своего создателя. Выдержала удары стихий и орды нашествий. ИДЕЯ, признанная чудом света, имя которой знает каждый двоечник. Да! Эта идея – Египетские Пирамиды. А речь идет о величайшим архитекторе и геометре древности.

«Ха! Знаю, знаю, - отмахнется читатель. – Это – Имхотеп! Про него тут недавно polovec48
написал километр букв. Уф, еле асилил. Он же Имутес, он же Тот, он же библейский Енох, он же Гермес Трисмегист, он же Асклепий».
А вот и нифига! Хотя человек этот был современником Имхотепа, и тоже занимал при дворе фараона Джосера, которого в то время звали Нечерихет, очень высокую должность, его имя после смерти было незаслуженно предано забвенью. Он не удостоился ни царских почестей, ни вечной славы.

Имя этого человека – Хесира или Хеси-Ра.
Великий египтолог Уильям Флиндерс Питри, не зная его имени, не сомневался в том, что такой человек жил. В ходе археологических раскопок и долгих кропотливых исследований, Питри рассмотрел его след, заметенный пылью веков.  Он видел, как бродит по берегам Нила призрак забытого гения. 

Питри с мудростью пророка сказал: «Для того, что спроектировать пирамиду не нужно много способных людей, достаточно одного человека, чьи профессиональные знания и способности значительно превосходят опыт и мастерство коллег». Может, чуть не так сказал, в общем, смыл такой, что нужен был всего один архитектор, но гениальный.

А меж тем другой великий египтолог 19 века, основатель Египетского музея Огюст Мариет обнаружил в Саккаре скромную усыпальницу Хеси-Ра, из которой наряду с различными материальными ценностями были извлечены деревянные панели, покрытые резьбой с обоих сторон. Но Мариет не знал, что главным сокровищем является не золото-бриллианты, а именно это панели.   Изначально их было 11, всего 22 изображения, но более или менее сохранились всего 5 из них, остальные были испорчены влагой. На досках был изображен мужик с жезлами в руках, значит, наделенный властью.

Гробница датировалась временем правления фараона Джосера, так как при раскопках была найдена его печать. В гробнице покоился

Xесира, начальник Дестиутса и начальник Бута, начальник врачей, писец фараона, приближенный фараона, жрец Гора, главный зодчий фараона, Верховный начальник десятки Юга и резчик.

Наблюдательный читатель спросит: «Как так? Разве не Имехотеп был главным зодчим и врачом при Джосере?»
А кто это сказал? Какими фактами мы располагаем, чтобы утверждать, что Имхотеп – был ах-каким специалистом по части архитектуры и медицины?
Наоборот, единственная надпись, которая датируемая периодом Джосера и сделанная на пьедестале статуи царя, обнаруженная в 1926 году при раскопках ступенчатой пирамиды в Саккаре, ясно гласит:

Имхотеп – хранитель сокровищницы фараона Нижнего Египта, первый после царя Верхнего Египта, распорядитель великого дворца, почетный гражданин, великий жрец Гелиополя («великий видением»), Имхотеп, начальник скульпторов, начальник камнесечцев.

Оказывается, что Имхотеп на самом деле никаким великим врачом при жизни не был. А если сравнить титулы обоих, то получается, что Имхотеп – лишь прораб (тот, кто осуществлял контроль за строительством), а Хеси-Ра - главный архитектор фараона (тот, кто занимался проектированием и расчетами).

«А может, Имхотеп и Хеси-Ра – это одно лицо?» - засомневается читатель.  – Чё, мало ли, что ли, имен у Имхотепа? Вон, polovec48 гнал, что как его только не называли! Одним именем больше, одним меньше – какая разница для следственных органов?»
Разные это были лица! О чем свидетельствует надпись: «Есть ли где-нибудь кто-то, подобный Джедефхору? Есть ли кто-то, подобный Имхотепу? Нет среди нас такого как Нефри, И Хетти, первого из всех». 

Хатти, которое можно перевести как «вместилище разума», было вторым именем Хеси-Ра. И упоминается он в одном тексте с Имхотепом. Но если Имхотеп был первым после царя, то Хеси-Ра – «первым из всех», равным фараону.  Да и первое его имя недвусмысленно намекает на посвящение архитектора в бога Ра.

«А как же Имхотеп?» - спросит читатель. Вот, не дает ему покоя этот Имхотеп!
А никак! Все египтологи, единодушно сходятся во мнении, что слава пришла к Имхотепу только во время Среднего царства. Древнейшее более менее внятное свидетельство – «Песнь орфиста» - датируется примерно 2100 г. до н.э. Вероятно, тогда же его стали потихоньку обожествлять, писцы поклоняться как своему покровителю и прочее.

Но вернемся к деревянным панелям, уникальной в своем роде, находке, этим "священным скрижалям геометрии"!



Только недавно открылось, что на самом деле, панели несут бесценную информацию, и не жезлы вовсе в руках древнеегипетского мужчины. Точнее жезлы, вот только обозначали они совсем другое.  Оказалось, что палки с непонятными наконечникам, петельками и перышками – это  и «число пи», и «золотое сечение» и  тангенс с котангенсом и штангель-циркулем. А сам древний египтянин на досках - не просто Ка и Ба, а  человек – мера всех вещей! 
Хеси-Ра был первооткрывателем системы священных гармонических треугольников.
Выражаясь наукообразно
Цитата:

И это – более чем за две тысячи лет до Пифагора, с его штанами!
Нужны еще доказательства?
3:4:5 – священный треугольник тождественен «священному» треугольнику в антропоморфизме - Исида-Осирис-Гор. А Гор - это символ гармонии. Однозначно, Хеси-Ра, жрец Гор,  был хранителем Канона, в котором сформулированы законы гармонии.
У читателя может возникнуть вполне закономерный вопрос. Если Хесира был таким великим - да чего уж там! – гениальным геометром и архитектором, то почему его имя забыли?   

А черт его знает! 
В многовековой истории Египта случалось всякое. Знания терялись, знания обретались. Сбивались лица статуй, уничтожались изображения, стирались имена фараонов-отступников и конкурентов, чтобы люди о них забыли, а чтобы забыли быстрее, проводились всякие магические ритуалы с призывание богов.    
Возможно, сразу после смерти Хесира главжрецы Гелиополя начали вести войну за власть с главжрецами других влиятельных культов. Или начали плести кованые интриги, чтобы завладеть наследием гениального зодчего, добыть любой ценой, чтобы получить монопольное право им распоряжаться. Или предложили сделку – мы включаем ваших богов в нашу энеаду, а вы нам отдаете все, что осталось после Хеси-Ра – документы, переписку, пароли и явки, и прочие художества.
«А куда же смотрел фараон?» - недоуменно воскликнет читатель. А чего фараон? Ему межклановые склоки – по большому африканскому барабану. Ему о народе надо думать, да о том, с чем предстанет он перед богами после смерти. Да и не царское это дело - разнимать двух жрецов разных культов. Как говорится, двое в драке, третий… Ну, лучше не вмешиваться.
Как нам известно, Гелиополь победил.
Скорей всего, все труды, расчеты и планы гениального Хесира, Верховного начальника десятки Юга, жреца Гора, стали достоянием Гелиопольского жречества.
А кто был «великим жрецом Гелиополя»?
Точно! Имхотеп. Недаром он стал прототипом Джехути (Тота-Иегуды) - врача и масона, где ключевое слово «масон», в одном лице.

Знания – сила! Возможно, когда конкурента не стало, благодаря интеллектуальному багажу того Имхотеп, чтобы выслужиться перед фараоном и богами, развернул строительную деятельность еще шире. И уже ничто ему не мешало стать главврачом и главархитектором, ведь должности-то освободились!
А, чтобы потомки его запомнили, он не упускал случая, что указать тубусом с чертежами и планами Хесира в сторону комплекса в Саккаре, и в наглую заявить: «Это Я, Я придумал, как пирамиды строить. И вообще мой папа был архитектором. И не волнует!» А может, написал мемуары, типа, «Как я строил пирамиду Джорсера» и, используя административный ресурс, заставлял начинающих писцов тиражировать сей труд, в добровольно-принудительном порядке, на факультативных занятиях. И попробуй откажись! Ведь Имхотеп был самым могущественным человеком, после фараона.

Как бы-то ни было, вся слава досталась Имхотепу. Именно он вошел в историю, как легендарный архитектор, создавший ступенчатую пирамиду. И его Менефон удостоил отдельного упоминания: «При нем (Джосере) жил Имутес (Имхотеп), которого греки считают Асклепием из-за его сноровки в искусстве врачевания;  Он же открыл искусство строительства из твердых камней и с увлечением занимался писательством»

Хотя все, что Менефон написал об Имхотепе, по праву должно относится к Хеси-Ра. 
Хошь верь, хошь не верь, мой дорогой читатель. И помни это же историческая публицистика, жанр такой, то есть подача собранных автором фактов интересно, просто и с непривычной главной мыслью.