Пожалуй, не будет такой уж большой профанацией исторической науки утверждение, что всемирная история суть история реформ (сверху или снизу, мирных или насильственных, удавшихся или провалившихся, и т.д., и т.п.).
Так вот, главный вывод понимаемой таким образом исторической науки гласит: "Любая реформа, кроме моральной, бесполезна" (Т.Карлейль).
Но вся история также показывает (но не доказывает), что "Всему свое время". Поэтому более отчетливо это стало видно только в период громадной реформы, осуществленной в России в начале XX века.
Именно тогда В.Маяковский пришел к тому же выводу, что и Т.Карлейль:
Грянет из времен
          революция другая -
Третья революция
                   духа.
Но недостаточная образованность этого поэта не позволила ему понять, что составит сущность необходимой "революции духа". Понял ее только А.Блок, вечным памятником которому будут его слова: "Для России существенно важно, чтобы каждый осознал себя человеческой личностью в абсолютном ее значении и членом нации в абсолютном ее предназначении".
Отсюда следует, что, развивая известное положение Шиллера, только поэт может быть не только наилучшим философом, но и наилучшим историком, способным сделать из истории необходимый, закономерный вывод, коренным образом ее меняющий.