В Ладожском не строили больших печей.
Поэтому - западнославянское.

Читайте пост #3 этой темы.

В последнее время в исторической литературе появилась тенденция особое внимание уделять археологическим источникам, и в том числе керамическим материалам, при доказательстве массового переселения западных славян на территорию Северо-Западной Руси (Фомин, 2005, с. 451-453).

Массовость ссылок на все археологические работы, где тем или иным образом упоминаются элементы западнославянской культуры в древностях Новгородчины и Приладожья, создает видимость массового переселения народов юго-западной Балтики, которое, по В.В. Фомину, якобы ненароком захватывает какую-то незначительную часть варяжских дружин. При этом данный автор, ссылаясь на А.Г. Кузьмина и устаревшую археологическую литературу, пишет о впечатляющем масштабе распространения керамики фельдбергского и фрезендорфского типов, охватившим «собой обширную территорию Восточной Европы».

По его мнению, эта керамика в своем распространении доходила до Верхней Волги и Гнёздова и составляла от 81% до 30% среди других
керамических материалов (Фомин, 2005, с. 452).

Надо сказать, что лет 10-30 назад и среди археологов было весьма распространено представление о достаточно большом удельном весе западнославянской керамики в материалах раннегородских центров Северо-Западной Руси.

Этот вес зачастую набирался в результате необоснованного зачисления в разряд западных форм не только подражаний, отдаленных реплик, но и неверно реконструированных сосудов.

Учитывая данную ситуацию, в свое время я опубликовала специальную работу, которую посвятила определению исходных, истинно западнославянских форм в коллекциях Рюрикова городища, Новгорода, Пскова и других центров Северной Руси, при этом четко отделив подражания, отдаленные реплики и гибриды, возникшие на местной почве (Горюнова, 2007а, с. 45-89).

В первой половине X в. западнославянские формы известны всего в четырех центрах Северной Руси: Старой Ладоге, Рюриковом городище, Гнездилове под Суздалем и Городке на Ловати под Великими Луками.

В Городище почти вся неместная раннегончарная керамика - от балтийских славян. Другой нету.
Вы видимо не в курсе просто.

Как мы видим по описанию, даже наибольший размер гданьских практически идентичен ладожской.

А есть и поменьше.

Впрочем, то, что новгородцы привезли технологию печей ляхам - это была шутка.

Очевидно, что и там и там просто исходная традиция откуда то, возможно, из одного места. Только в поволховье эта традиция приходит на 300 лет раньше, чем к пшекам. Ну, или, по крайней мере на сто, с учетом Сантока. Т.е. это не традиция западных славян, более того, они даже медиаторами, передатчиками ее быть не могли, иначе бы хоть где нибудь на их массово раскопанных памятниках эти печи бы вылезли с датой 9-й.

"В последнее время в исторической литературе появилась тенденция особое внимание уделять археологическим источникам, и в том числе керамическим материалам, при доказательстве массового переселения западных славян на территорию Северо-Западной Руси (Фомин, 2005, с. 451-453)."

"Учитывая данную ситуацию, в свое время я опубликовала специальную работу, которую посвятила определению исходных, истинно западнославянских форм в коллекциях Рюрикова городища, Новгорода, Пскова и других центров Северной Руси, при этом четко отделив подражания, отдаленные реплики и гибриды, возникшие на местной почве (Горюнова, 2007а, с. 45-89)."

В первой половине X в. западнославянские формы известны всего в четырех центрах Северной Руси: Старой Ладоге, Рюриковом городище, Гнездилове под Суздалем и Городке на Ловати под Великими Луками.

Смотрим, всех вместе и подражаний и привозных на всей Руси 63 штуки. Из них подражаний 24 штуки. Значит, импортных западнославянских всего 39 штук.
Из них с сомнительной датой -8 штук. Т.е. надежных 31 штука
Конкретно на Рюриковом - 14 штук, из них 8 подражаний. Т.е. всего 6 горшков привозных западнославянских
Как я и сказал, три куска керамики, а шуму как от открытия.

Всё в точности наоборот.
См.комент выше.

Правильно. Без поменьше не получилось бы побольше. Эволюция.

Именно, что не связанные между собой. Размер не является хронологическим маркером, это очевидно. А конструкция идентична

А что такое - обычная? Обычная для чего? Для какого места?
Санток этот вообще вскользь упомянули, в последней статье о нем ни гугу. Я давайте скажу, что размеры там были 2,5х2,5, а Вы опровергните, со ссылкой

Это Вы не понимаете, если автор пишет, что часть гданьских печей больше по размеру, это означает что вторая часть не больше по размеру. А дата у них у всех одинаковая

Так он обкладку в ладожской печи имеет в виду, а где Вы увидали, что гданьскую он измеряет без обкладки? К тому же, как я и сказал, и без обкладки ладожская по ширине больше, чем самая большая гданьская, и по длине на 30 см меньше, да это вообще не разница, чушь)))

Я читаю, так , как написано были схожи по конструкции с частью печей жилых построек города, только их размеры были несколько больше
." Юольше чем печи в домах в том же Гданьске. По правилам русского языка смысл ровно такой. Понимаете?

Имелись ввиду данные из источников где излагается информация о династии Рюриковичей.
Какое в 16-ом веке ДНК?
Так понятно?))

Так в Сантоке есть.
Значит и в Гданьске могли быть.

Кстати во времена Рюрика Гданьска ещё не существовало, так-что не напрягайтесь. Речь шла лишь что место одно и то же - район Гданьска, ну или низовья Вислы например, если про Гданьск раздражает.

А "ранние" это что по-вашему?

Ранние - значит меньшего размера.

Большего размера стали делать на основе меньшего размера. Эволюция. Третий раз.

Финны считают что эти печи позаимствованы у славян. Выше уже пояснялось(#9).

Хедебю лишь подтверждает славянскую традицию печей.
В Скандинавии нет ничего подобного.

Зато в Хедебю проживали и присутствовали славяне. Западные славяне.Подмигивание
Вот они скорее всего и построили подобную найденную печь. Скандинавы этого делать не умели к сожалению.

Так-что натянуть сову на глобус не получается и при всём имеющемся желании.

А мы не о массовом переселении".
Так что - мимо

Так нет по сути другого импорта.