scriptorru писал(а) 27.01.2017 :: 19:47:00:

"Наиболее убедительная" - по мнению автора её разделяющего.
Так и что?
И есть много других, тоже вполне убедительных.
Будем их разбирать?
У вас есть такое желание?

upasaka писал(а) 27.01.2017 :: 19:33:01:


Арийско центричность Трубачева не помешала ему поместить русь на Дон в салтовскую культуру. Я вам уже на это указывал. Кроме того цитировал и Васильева

"Солнце почиталось сармато-аланами, вероятно, не только под собственным наименованием, как то можно заключить из «Истории страны Алуанк» Мовсэса Каланкатуаци. Исходя из авест. hѵаrə xšaētəm и скиф. *xola-xšaya, **xora-xšaya, зафиксированных в крайних точках иранского мира, следует полагать, что выраже­ние «Солнце-царь» являлось общеиранским культовым наименованием Солнца. Тем более вероятно его наличие у близкородственных скифам сармато-алан. При этом у данной группировки иранцев -š- в слове xšay закономерно должно было бы перейти в -s-274 (ср. восходящие к той же основе осет. xsant 'доблесть', xsin 'княгиня', xsed 'заря'275), тогда как именно наличие -š- в сочетании «Солнце-царь», помимо общеисторических соображений, делает невозможным, по В. И. Абаеву, произведение др.-русск. Хърсъ от формы типа перс. xoršed, что равно распространяется и на формы, подобные скиф. **xora-xšaya. О том, что переход -š- в -s- произошел уже в сармато-аланском, красноречиво свидетельст­вуют этнонимы «светлые аланы» (rохаlап), «белые аланы» (аlаnors), при иран. *rauxšna-, авест. raoxšna 'светлый, блестящий', авест. auruša 'белый'276.
Усеченная форма культового наименования Солнца «Солнце-царь» в сармато-аланском277 (при отпадении конечного -ed, что допускалось В. И. Абаевым и В. В. Мартыновым278), если иметь в виду перс. xūršed/xōršed, переход š > s в сармато-аланском и ирон. xūr / дигор. xor 'солнце', должна была бы иметь соответственно вид *xūrs/*xors279. Поэтому нам кажется закономерным то обстоятельство, что в древнерусских письменных памятниках, весьма вероятно, оказались зафиксированы две формы имени рассматриваемого восточнославянского мифологического персонажа, с различной огласовкой — др.-русск. Хърсъ/Хурсъ, — лингвистически безупречно соответствующие реконструируемому сармато-аланскому *xors/*xūrs 'Солнце-царь'." (М. А. Васильев ЯЗЫЧЕСТВО ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН НАКАНУНЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ)

Есть и другие работы иранистов в которых говориться что иранское š (ш) у ряда скифских и сарматских племен перешло в S (с). Впрочем хорошо что напомнили.

Пантеон Владимира состоит на половину из иранских божеств а не скандинавских.

Mukaffa писал(а) 27.01.2017 :: 19:54:21:

Много их быть не может, учитывая контекст. Какой вариант предпочтете?

иван васильевич писал(а) 27.01.2017 :: 19:32:57:

Вас это тоже касается, см сообщение выше.

scriptorru писал(а) 27.01.2017 :: 19:56:13:

Мы же о том, что Норманны никогда не были на службе у хазар...

Roxsalan писал(а) 27.01.2017 :: 19:58:06:

А я несколько раз приводил эту же цитату и показывал наложение культуры, что значит рус не из смк. Трубачев .

Dark_Ambient писал(а) 27.01.2017 :: 20:03:09:


Пусть для начала приведут письменные источники, что такие аланы в 7-8 веке вообще кому нибудь былиизвестны. Не у Аммиана Марцеллина или Иордана, а в непосредственно предшествующее время

scriptorru писал(а) 27.01.2017 :: 20:21:27:

Так вот именно. Но он же не применил этот термин, а употребил термин Луда‘ана.
И что вы доказываете то, мнение нескольких авторов?


scriptorru писал(а) 27.01.2017 :: 20:21:27:

Да я об этом вам с самого начала пытаюсь донести.))

Mukaffa писал(а) 27.01.2017 :: 20:27:09:

То, что термин в искаженном виде дошел. Вы читали 15-й пост, комментарий к переводу? Что мы  обсуждаем, когда есть обоснованная и удовлетворительная интерпретация? Ничего логичней нет.

Не только что аланская гипотеза - фуфло, а и сами то аланы высосаны из пальца. Ни кто они, ни где они, ни что за зверь такой. В дискутируемое время, разумеется