Вообще-то про второго копья вовсю ломаются.

От того,что вёл дневник на русском?

Такие выражения как язык Пушкина, язык Шевченко тоже вызовут недоумение?

Дейнека писал(а) 25.02.2016 :: 19:05:50:



Такие выражения как язык Пушкина, язык Шевченко тоже вызовут недоумение?

К примеру: Дурново Н.Н. Избранные работы по истории русского языка_ Москва 2000_стр 698 " У нас не больше оснований считать, что первоначальные правила языка Кирилла и Мефодия были тождественны правилам древнейших южнославянских текстов, чем усматривать эти правила в орфографии древнейшего чешского текста — Киевского Миссала. Кроме того, непонятно, можно ли вообще говорить о языке Кирилла и Мефодия как о едином целом."

Дейнека писал(а) 25.02.2016 :: 23:52:09:


Греки.

Кирилл и Мефодий были подданными Восточной Римской империи. В империях (и не только) проживают разные по своему этническому происхождению люди.
Климент, ученик Кирилла пишет, что Кирилл по происхождению болгарин.

– Какой вам представляется верная версия происхождения братьев-монахов? Они – греки или болгары, как утверждают в Софии?

– Монахом был только Мефодий, впоследствии он получил сан епископа. Что касается Константина (Кирилла), то он до самой смерти оставался светским лицом и принял монашеский постриг в Риме на смертном одре. Что касается их так называемой национальности, то эта категория вообще неприложима к людям средних веков. Кирилл и Мефодий с точки зрения их самих были ромеями, то есть подданными Византийской империи, их родным языком был греческий, но, родившись и выросши в городе Салоники (Солуне), в котором было значительное славянское население, они с детства, как и все солуняне, как сказано в Житии одного из них, свободно говорили по-славянски, и это, безусловно, помогло им при создании славянской азбуки.
***
Кирилл и Мефодий – абсолютно реальные исторические персонажи, но, конечно, довольно сильно мифологизированные. Я думаю, девять десятых наших граждан уверены, что кириллица, российский алфавит, создан Кириллом и Мефодием. Это абсолютная неправда. Константином-Кириллом создан совершенно другой алфавит – глаголица, из которого впоследствии их учениками позаимствованы некоторые буквы.
Доктор исторических наук, специалист по византийскому периоду Сергей Иванов.
http://www.svoboda.org/content/article/25035578.html

Игры в бирюльки. Говорили они по-гречески, были гражданами Салоник - то есть греки.

А кто там от кого родился вообще не существенно.

Вообще-то про второго копья вовсю ломаются.

Реальной точкой отсчёта белорусского национализма (но не его институализации) можно считать выход в свет книги Мацея Бурачка (псевдоним бывшего польского повстанца Ф. Богушевича) «Дудка белорусская» («Dudka Biełoruskaja») в 1891 г. Надо сказать, что ранее вопросы отдельной белорусской нации также поднимались. Например, в нелегальном журнале «Гомон», выходившем в Петербурге. Но журнальные призывы оказались никому не известны, они вошли в копилку идей, повлиявших на формирования белорусского самосознания, задним числом, когда о журнале стало известно белорусским националистам ХХ в., потому что редакторы «Гомона» «не оставили ни непосредственных продолжателей своего дела, ни чётких следов в сознании творцов новой белорусской культуры начала ХХ в.» (Радзик, 2005: 86)

Франциск Бенедикт Богушевич (1840 — 1900). Родился в фольварке Свираны (совр. Литва ) в католической семье польской шляхты. Активный участник польского мятежа 1863—1864 гг.. Скрывался на Украине. C 1883 года после амнистии по случаю коронации Александра III перебрался в Вильно, где служил в судебной палате. Писал статьи в журнал «Край» по-польски. В последующем стал белорусским поэтом и одним из основоположников новой белорусской литературы. Псевдонимы: Мацей Бурачок, Симон Ревка из-под Борисова. Писал и издавал книги на белорусском языке латиницей, которая популярна и сейчас в среде крайних националистов и «литвинов». В советское время с началом «белорусификации» имя Богушевича было присвоено колхозу в Ошмянском районе. В 1958 году в Жупранах установлен бюст Богушевича, автором которого является скульптор Заир Азгур. С подъемом национализма в девяностые годы стал особо почитаемым. Его именем названа одна из площадей Минске . 6 сентября 2009 года в Сморгони был установлен бронзовый памятник Франциску Богушевичу.Призыв же Бурачка был услышан появившимися белорусскими националистами, поэтому можно говорить, что реальной отправной точкой белорусского национализма стала именно «Дудка белорусская». Она вышла на территории Австро-Венгрии в Кракове и тайно перевозилась через границу польскими социалистами, которые старались поддерживать любые антиправительственные силы в России (Мірановіч, 2003: 17). Академик Е.Ф. Карский считал, что именно эта книга дала «решительный толчок белорусскому движению» (Карский, 2006: 373-374).

http://zapadrus.su/zaprus/istbl/301-2011-03-23-12-22-52.html

Игры в бирюльки. Говорили они по-гречески, были гражданами Салоник - то есть греки.

А кто там от кого родился вообще не существенно.

Чингачгук, ты как малое дитё, сам не можешь ни в чем разобраться. Я не справочное бюро блин.

Западнорусисты в отличие от свядомых веников не вяжут, и надо было кликнуть на те самые Свираны.

Сьвіраны (Віленскі раён)