Ваше мнение давно известно.
А так - да, прогрессивный шаг. Византия тогда была культурным и экономическим центром. Каменное зодчество именно с этих пор зачинается на Руси, вместе с привезенными греками.

Ну, коллега видимо имеет ввиду, что реформа началась задолго до крещения Руси, и началась похоже как раз с гонений на христиан и разрушения христианских церквей. Нередко пишут, что Владимир ввел единобожие Перуна, правда не пойму - откуда дровишки? Домыслы?

Складывается впечатление, что князю Владимиру было всё равно какой культ учреждать: языческий или христианский. Главное, чтобы было пышно и торжественно, что соответсвовало представлению князя о своей власти. Католические обряды в Германии - не такие пышные, как православные. Впридачу, православие в отличие от магометанской веры разрешало русским людям пить .
Вообще же, религиозная реформа свидетельствует о том, что князь Владимир Святославич возомнил себя всемогущим. Как я хочу, так и будет. Откуда у Владимира такое отношение к своей власти? Очевидно, он родился в семье великого князя и родился уже князем в отличие от первых князей-созидателей (Рюрика и Олега).
Такое же отношение к власти было у Ивана Грозного и царя Павла. Прирождённый царь мнит себя центром Вселенной и делает только то, что хочет. В отличие от князей созидателей первых трёх поколений прирождённный царь меньше интересуется созиданием империи, чем собственной персоной. Рюрик создавал державу, Святослав создавал державу, Владимир же начал её осваивать.

Юрий Носков писал(а) 19.01.2015 :: 17:59:12:

И православие обеспечивало лучшую управляемость? Бросьте. Правили князь с дружиной + местные бояре. Причём очень скоро после Крещения Русь распалась, несмотря на единую веру. Крещение - это не поиск управленцев. Это тотальная проверка населения на верность князю. Тот же Генрих 8-й Английский ввёл протестантизм лишь потому, что чувствовал себя неограниченным монархом. Генрих 8-й или Людовик 14-й или Иван Грозный или Владимир Святославич - всё это следствие прирождённых прав на трон.

Интеррекс писал(а) 19.01.2015 :: 19:59:30:


А кто-то оспаривал их права на трон? С последним вообще сомнение, что слово трон уместно.

Религиозной реформе князя Владимира 980 - 988 годов
посвящена монография Васильева М.А. "Язычество
восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-
мифологическое взаимодействие с иранским миром.
Языческая реформа князя Владимира". Скачать можно
здесь 

http://www.inslav.ru/resursy/elektronnaya-biblioteka/1640-1999-vasiljev-jazyches...

а также еще одна статья на ту же тему того же автора

http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/novie-identichnosti/heathenism/choice/

Что очень важно, это совсем свежие работы, причем
выполненные в рамках Академии наук. В них есть
ссылки и на большинство других известных работ
по теме.

Однако в целом тема в исторической науке проработана
очень слабо по сравнению с другими периодами отечественной истории.

Было бы интересно обсудить как выводы, имеющиеся
в литературе, их критику. А самое главное то, что
авторы не заметили или обошли стороной.

В любом случае у людей имеющих историческое
образование или интересующихся родной историей
какое-то мнение по данному вопросу должно быть.