Исторический форум (форум по истории)

Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, выберите Вход или Регистрация

 
Исторический форум
  Главная Правила форума СправкаПоискУчастникиВходРегистрацияОбщее сообщение Администратору форума »» переход на Историчка.Ru  
 
Страниц: 1 2 3 4 
Печать
О истории Сибири (Прочитано 27090 раз)
Ubivec
Гуру
******
Вне Форума



Сообщений: 14023
Re: О истории Сибири
Ответ #40 - 06.06.2013 :: 06:52:16
 
Упертость наверное. Фамильная черта Давыдовых.
Наверх
 
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #41 - 06.06.2013 :: 10:10:21
 
@
Dark_Ambient

Dark_Ambient писал(а) 05.06.2013 :: 11:52:52:
запиарю в этой теме один сборник, в котором я поучаствовал
http://www.tataroved.ru/sttgon/kurgan/


"Я не копенгаген" (с) во всей тягостной истории с тюменскими татарами, но статья про ойратов меня подивила.

Могу поговорить только за них, т.к. только там могу что-то серьезное сказать.

Вы автора знаете?
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Dark_Ambient
Гуру
Представитель администрации форума
******
Вне Форума



Сообщений: 3988
Россия
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #42 - 06.06.2013 :: 10:14:17
 
Tang Ni писал(а) 06.06.2013 :: 10:10:21:
Вы автора знаете?


знаю, что он д.и.н. и даже в издательстве "Алетейя" публиковал свою книгу
Наверх
 
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #43 - 06.06.2013 :: 10:23:33
 
Dark_Ambient писал(а) 06.06.2013 :: 10:14:17:
знаю, что он д.и.н. и даже в издательстве "Алетейя" публиковал свою книгу


Пузанов В.Д. Военные факторы русской колонизации Западной Сибири (конец XVI - XVII вв.). СПб., 2010. - эта?

Тогда давайте пройдемся по его статье. Я, честно говоря, так и не понял, что он хотел ей сказать.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #44 - 06.06.2013 :: 10:48:06
 
По статье:
Цитата:
Раньше русские имели постоянные отношения в основном с привычными для себя кочевыми группами Белой орды (в нашей исторической науке ее принято называть Золотой), которые этнически и культурно являлись потомками кипчаков, и находившихся здесь до них тюркских орд, подчинившихся монголам. Арабский автор XIV в. Эль-Омари писал, что после завоевания кипчаков монголами «они смешались и породнились с ними, и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их, и все они стали точно кипчаки, как будто они одного рода, оттого что монголы поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить в земле их».


Насколько я знаю, аль-Омари писал в угоду своим патронам - мамлюкам из кипчакской династии. В связи с этим его сведения в настоящий момент подвергаются весьма обоснованной критике. Думаю, это надо было учитывать - вопрос о процессе этногенеза татар далеко не столь однозначен. В том же XIV в. в Золотой Орде писали стихи на монгольском языке, что как бы тонко намекает на распространенность этого языка и, соответственно, национальность его носителей.

Цитата:
В русской исторической науке было отмечено, что западные монголы называли себя ойратами, а термин «калмыки» – это название, которое дали ойратам тюркоязычные народы, через посредство которых термин был усвоен и русскими в XVI – XVII вв. Позднее термин «калмыки» (в значении «отделившийся» от основной массы), был принят волжской группой ойратов, отделявшихся от остальных монголов в XVII в. [6].


Только надо еще отметить, что "калмаками" называли сначала тех татар, которые не приняли ислам. И именно к ним относится значение этого экзоэтнонима - "оставшиеся [вне ислама]".

Волжские ойраты стали калмыками только с XIX в. - только тогда они стали применять к себе название "хальмг" (калмыцкое произношение слова "калмак").

Цитата:
В империи монголов ойраты управлялись своими владетельными князьями, мало выделяясь из общей массы монгольских племен. Ойраты участвовали в завоеваниях монголов. В XIII – XIV вв. несколько тысяч ойратских семей жили в Иране. В эпоху распада империи монголов и изгнания монголов из Китая в 1368 г. ойраты первыми из монгольских племен выступили против ханов Монголии.
В результате с XV в., по мнению И.Я. Златкина, можно говорить о выделении ойратов из среды монгольских племен и формировании особой этнической общности – ойратской народности с рядом этнографических отличий.


На мой взгляд, достаточно поверхностное суждение. Ойраты всегда были в особом положении среди монголов - будучи родственными по языку, никогда "правильными монголами" не считались.

Коллизия между малыми ханами Монголии и ойратами - это коллизия из-за власти. До 1449 г. ойраты даже претендовали на верховенство среди монголоязычных народов, причем небезуспешно, и лишь провал похода на Пекин низвел их до положения лузера.

Цитата:
Под влиянием тюркских языков из монгольского языка формируется особый ойратский язык, который окончательно отделился к началу XVII в. В XVII в., в эпоху контактов с русскими, у ойратов появляется особый алфавит и литературный язык. В состав ойратов вошли многие монгольские племена, позднее группы тюрков, финнов, кавказцев и славян.


Сразу 2 утверждения, и оба кажутся сомнительными.

1) как тюркские языки оказали влияние на калмыцкий - не знаю. Не прослеживается, за исключением словарного состава.

2) какие финны и славяне вошли в состав калмыцкого народа?

Тодо бичиг (калмыцкий алфавит) создан Зая Пандитой Намкайджамцо в 1648 г. для целей проповеди буддизма среди ойратов.

В целом, все эти пассажи примерно на 1 страницу кажутся не очень нужной и не сильно глубокой попыткой обзора предыстории ойратов.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #45 - 06.06.2013 :: 11:00:31
 
Дальше - больше:
Цитата:
В XVI в. княжества Монголии объединяются.


Даян-хан временно объединил Монголию. Но умер в 1543 (или 1547 г.). После чего страна вновь вернулась к существованию в виде Халхийн Долон Хошуун (Сем халхаских хошунов). Существовали в это время и другие государственные образования у монголов. Т.ч. посыл неверен без оговорок.

Цитата:
В 1587 г. ойратам удалось объединиться и разгромить монгольское войско в 40 000 человек.


Источником сего утверждения является фольклор ойратов:
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Ojrat_1587/text.phtml?id=4420

Мягко говоря, обоснование не сильно академическое.

Цитата:
В это время Халха была объединена династией, известной в России как род Алтын-ханов.


Такой династии не было. Алтан-ханами называли правителей северной части Халхи, западные границы владений которых доходили до оз. Хубсугул (Косогол), происходившие из племени хотогойт, правители вели род от младшей ветви Дзасакту-ханов.

Правители из этой династии:
Шолой Убаши-хунтайджи (1567—1627) - якобы разбитый ойратами в 1587 г.
Омбо-Эрдени (1627—1657)
Лубсан Сайн-хунтайджи (1657—1667) - разбит коалицией ойратов и халха-монголов, бежал к Цинам, государство Алтан-ханов перестало существовать де-факто, сохраняясь де-юре
Гэндун Дайчин (1688-1691) - возведен в достоинство Алтан-хана на Хурэн-Бэлчирском чуулгане, но реальной власти не имел, после вхождения Халхи в состав империи Цин титул был отменен.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #46 - 06.06.2013 :: 11:06:11
 
Изменено:
В 1618 г. хан торгоутов Урлюк с р. Иртыша перешел на верховье рек Ишима, Тобола и Эмбы.


У ойратов ханов не было. В те годы ханом мог быть или чингизид, или же человек, получивший благословение от Далай-ламы.

Поскольку Хо-Орлог был весьма поверхностно знаком с буддизмом и большого рвения не оказывал, то получить благословение от Далай-ламы он вряд ли смог бы. Да и вообще, традиция покровительства ойратов Далай-ламам сложилась только после похода хошуудского Гууш-хана в Тибет на помощ Далай-ламы в 1636 г.

Т.ч. Хо-Орлог не мог быть ханом ни при каких обстоятельствах. Это очень важно - на ойратов часто переносят ханское звание, хотя ханов у них можно было по пальцам пересчитать - Далай-лама титулами не разбрасывался, а чингизидов среди них можно найти только у хошуудов. А Хо-Орлог - торгууд.

Цитата:
Когда улус Урлюка расположился от Яика до Волги, ойраты знали, что эти земли принадлежат Белому царю – правителю Русского государства. Однако Урлюк занял ее, не спрашивая разрешения у Москвы.


Ойраты всегда были большими реалистами в политике - они видели, что претензии Москвы на эти земли военной силой не подкреплены и просто явочным порядком заняли удобные земли.

Цитата:
Характерно, что отряды ойратов принимали участие в таких важных событиях на восточной и западной окраинах Евразии, как взятие Пекина маньчжурами в 1644 г. и боях под Веной 1683 г.


Вот про это очень хочу подробнее! Какие ойраты сражались за Пекин в 1644 г.? Какой вообще "взятие Пекина маньчжурской армией в 1644 г." было в ЭТОЙ истории? И откуда под Веной ойратские воины? На чьей стороне? Каковы источники столь радикальных утверждений?

Пока все. Жду реакции заинтересованных сторон.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Dark_Ambient
Гуру
Представитель администрации форума
******
Вне Форума



Сообщений: 3988
Россия
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #47 - 06.06.2013 :: 12:35:35
 
Tang Ni писал(а) 06.06.2013 :: 11:06:11:
Пока все. Жду реакции заинтересованных сторон.


я не в теме, сибирские ханства могу "погрызть", не более
даже деятельность католических миссионеров в Сибири в XIII-XIV вв. могу обсмеять
Наверх
 
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #48 - 06.06.2013 :: 12:56:43
 
Dark_Ambient писал(а) 06.06.2013 :: 12:35:35:
даже деятельность католических миссионеров в Сибири в XIII-XIV вв. могу обсмеять


Это кого? Одорико из Порденоне, ЕМНИП, в Сибирь не заезхал, равно как и прочие Юлианы...
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Dark_Ambient
Гуру
Представитель администрации форума
******
Вне Форума



Сообщений: 3988
Россия
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #49 - 06.06.2013 :: 13:06:07
 
Юлиан, Шильтбергер

вот вам что нужно посмотреть
статья к.и.н. Г.Н. Гарустовича из Башкортостана "Католическая пропаганда в Волго-Уральском регионе в эпоху средневековья", изданная в известном журнале "Проблемы истории, филологии и культуры", 2013. №1 (39)
Наверх
 
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #50 - 06.06.2013 :: 13:22:01
 
Придется про ойратов продолжить далее (собрались специалисты, а общих тем нет - самая общая тема тут - Сибирь, а дальше - каждый в свою дуду дует!):
Цитата:
Крижанич относил строй калмыков к гусарскому, писал, что они носят копье, саблю, лук, латы, кольчуги, прикрывая доспехами локти и бедра. Надо отметить, что гусарами Крижанич считал тяжелую конницу.


Не "Крижанич относил", а гусары и были в те годы латной конницей, сражавшейся копьями. Наиболее близким аналогом ойратским латникам действительно были польские гусары в тяжелом доспехе и сражавшиеся длинными копьями.

Цитата:
В битве калмыки гнали перед собой скот, разрушая военный порядок противника.


На самом деле про "разрушение военного порядка" ничего в оригинале у Крижанича нет. Скот использовали для построения т.н. "верблюжьей крепости" (животнрых, чаще всего верблюдов, стреножили, покрывали войлоками и стреляли из-за такой импровизированной стены, но могли использовать для этого и коней, и быков). Это хорошо описано в русских документах, касающихся войны между ойратами и Цинами при Галдан Бошокту-хане (1690-1697).

Цитата:
По данным Ю. Крижанича, на юге Сибири монголы, кроме традиционного оружия кочевников, имели пищали


Это не по данным Крижанича, а действительно распространялись.

С 1636 г. монголы подносят дань цинским императорам, в которую время от времени включаются ружья русского производства, но само появление довольно больших масс огнестрельного оружия у монголов я бы отнес к 1610-м годам. Мы с Бобровым это рассматривали отдельно в совместной статье и он отметил это в своей с Худяковым совместной монографии по вооружению и тактике позднесредневековых кочевников.

Цитата:
По данным русской географической работы XVII в., хан Джунгарии и его тайши за 15 дней собирали в улусах армию в 100 тысяч всадников.


2 ошибки в 1 предложении.

1) хана в Джунгарии не было. Первый хан у них был Галдан Бошокту-хан, бывший в молодости ламой в Тибете. За особые заслуги получил ханский титул от Далай-ламы. После него ханом объявляли только Аджа-хана, но нигде нет никакого подтверждения, что он был возведен в ханское достоинство Далай-ламой.

2) сведения о 100-тысячном войске - это данные посольства капитана Унковского 1722-1724 гг.

Ну, как бы так пока. Потом продолжу.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #51 - 06.06.2013 :: 13:32:04
 
Dark_Ambient писал(а) 06.06.2013 :: 13:06:07:
Юлиан, Шильтбергер


Ну, Юлиан - это не Сибирь, а южное Приуралье, а Шильтбергера считать католическим миссионером неуместно.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Dark_Ambient
Гуру
Представитель администрации форума
******
Вне Форума



Сообщений: 3988
Россия
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #52 - 06.06.2013 :: 13:37:55
 
все претензии к Гарустовичу
у него Джагфар Тарихы - подлинная
Наверх
 
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #53 - 06.06.2013 :: 13:40:05
 
Dark_Ambient писал(а) 06.06.2013 :: 13:37:55:
у него Джагфар Тарихы - подлинная


"Я так не играю!" (с)
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Dark_Ambient
Гуру
Представитель администрации форума
******
Вне Форума



Сообщений: 3988
Россия
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #54 - 07.06.2013 :: 06:49:25
 
в Розыске:
Симченко Ю.Б. Тамги народов Сибири XVII века. М. Наука 1965г. 228 с
Наверх
 
Dark_Ambient
Гуру
Представитель администрации форума
******
Вне Форума



Сообщений: 3988
Россия
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #55 - 07.06.2013 :: 06:49:54
 
Tang Ni писал(а) 06.06.2013 :: 13:40:05:
"Я так не играю!" (с)


не понимаю иногда товарищей со степенями
такую лабуду могут написать, что за науку стыдно становится
Наверх
 
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #56 - 07.06.2013 :: 14:25:34
 
Dark_Ambient писал(а) 07.06.2013 :: 06:49:54:
такую лабуду могут написать, что за науку стыдно становится


Как правило, этим грешат нацмены. В какой-то момент их ударяет в голову, что надо "пиарить эрЬзю на всех форумах" (с) и перед нами открываются новые страницы истории Пингвинистана.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #57 - 07.06.2013 :: 16:50:41
 
Цитата:
Тобольский служилый человек, историк и географ Сибири Ремезов писал


Помимо Ремезова есть более валидные источники.

Цитата:
калмыки воевали только на конях, «а безконному сражению так необыкновенны, что совсем его не знают».


Осталось только диву даться - как это в русских докментах отмечается, например, 4000 пеших калмык... И как они сражались с Цинами, массировано применяя огнестрельное оружие в обороне?

Цитата:
По данным Черепановской летописи, во время боев на озере Ямыш калмыки взяли в плен шведа Ягана Ремеза и оружейного мастера сибиряка Зеленовского, которых Контайша «обещанною им своею милостью и немалыми награждениями склонил на свою сторону». Яган Ремез изготовил пушки и «обучил их несколько артиллерии», Зеленовской обучил ойратов делать ружья, «которым они хотя неправильно, однакож стрелять обучились, только их ружья были без замков», с фитилями [РГАДА, Ф. 196, Оп. 1, Д. 1542, Л. 124]


Первые подтвержденные пушки у ойратов - это 1640-е годы. Шведа звали Иоганн Ренат. Он наладил производство орудий, но был далеко не единственным мастером у ойратов. Равно как и Зеленовский. Мы с Бобровым в 2007 г. это подробно разобрали в совместной статье.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #58 - 13.06.2013 :: 16:48:43
 
Маньчжурская администрация в землях Нингуты и вассальных владениях в Приамурье (1610 – 1660)

Земли Нингуты 寧古塔, на которые совершали свои походы все маньчжурские правители, начиная с Нурхаци 努爾哈赤 (1559‑1626), имели важное значение для развития молодого маньчжурского государства. С самого начала они служили плацдармом экспансии в северном и северо-восточном направлениях, для чего маньчжурами в Нингуте создавались соответствующие органы управления. Несмотря на актуальность данной темы для правильного понимания обстановки в Приамурье накануне прихода туда русских землепроходцев, она не стала пока предметом специального исследования. В этой статье автор постарается отчасти восполнить этот пробел и рассмотрит данный вопрос на основе имеющихся в его распоряжении источников. Для удобства изложения материала можно разделить ранний период развития системы управления землями Нингуты на 3 периода:

1)      1610-1633 – период управления через систему ниру с местными князьями во главе.
2)      1633-1652 – период подчинения земель Нингуты Мукденскому амбань-чжаньгиню.
3)      1653-1660 – учреждение должности Нигутинского амбань-чжаньгиня и создание системы военной администрации земель Нингуты.

Временные рамки данной статьи определены таким образом, чтобы охватить развитие административной системы с самого первого упоминания о подчинении земель Нингуты маньчжурскому государству, и довести повествование до вступления в должность второго Нигутинского амбань-чжаньгиня. Подобная периодизация, с одной стороны, наиболее полно показывает развитие процесса совершенствования и оптимизации системы управления вассальными княжествами к северу и югу от Амура в условиях перманентной войны, ведущейся основными силами маньчжуров на китайском фронте, а с другой, позволяет поставить перед исследователями ряд частных задач, которые могут пролить свет на частности функционирования аппарата военной администрации Нингуты.

Период первый – от Сэнгэ до Убахая

Местный правитель из племени воцзи[1] Сэнгэ признал свою зависимость от Нурхаци еще в 1610 г. Он присоединился (гуйшунь 歸順)[2] к маньчжурам с 300 семей своих подданных. Г.В. Мелихов указывает, что в дальнейшем ко двору императора Хуантайцзи 黃太極 (1599‑1644) неоднократно (в 1633, 1635 и 1639 гг.) приезжал некий Сэнгэ «с востока», относимый хронистами уже к племени шицюань 使見 и называемый правителем селения Гайцин (15, с. 79).

Однако проживавшие восточнее Сунгари племена шицюань в этническом и культурном отношении резко отличаются от племен воцзи, проживавших в бассейне реки Хурха-бира, а более чем 20-летний перерыв в отношениях между Сэнгэ и маньчжурским правительством наводит на мысль о том, что в ранних маньчжурских хрониках упоминаются два разных персонажа с именем санскритского происхождения[3].

Первый правитель маньчжурского государства, Нурхаци, проводил гибкую политику в отношении соседних племен. Очень часто он жаловал своих сторонников феодальными титулами, оставляя их во главе тех же людей, которых они возглавляли до присоединения к маньчжурам, образуя из них новые военно-административные единицы – ниру (; см. [11, с. 74]). По всей видимости, случай с правителем воцзи по имени Сэнгэ относится к созданию именно такого вассального владения. Представляется, что люди Сэнгэ не были принуждены покинуть свои насиженные места, и остались проживать в местах своего прежнего обитания. Косвенно это предположение подкрепляется наставлением Хуантайцзи военачальникам Сарцзю, Иньту, Нартая и Ситу, отправленным в сентябре 1639 г. в поход на племя курка: «Внесите в списки тех, кто примкнул к нам, требуя от них уплаты дани мехами каланов; еще следует наставлять их, чтобы они отказались от зла и перешли на путь добра, и стали благонадежными [людьми]» (см. [15, с. 56]). При этом отмечалось, что «примкнувших прежде (т.е. до 1639 г. – А.П.) и сдавшихся, плативших дань 149 человек курка, а также вновь захваченных 292 человека – всех оставить в селении Яньчжу». Таким образом, присоединившиеся к маньчжурам добровольно могли быть оставлены в местах своего прежнего проживания при условии выплаты определенных налогов в пользу маньчжурского государства. Судя по упоминаниям в наставлении Хуантайцзи списков податного населения (баньту 版圖) и «наставлений», подобные акты присоединения и до 1639 г. сопровождались учреждением лояльной к маньчжурам администрации. Это дает основания предполагать, что начало развития административной структуры «земель Нингуты» можно отнести к 1610 г., когда местный князь Сэнгэ перешел на сторону Нурхаци. Однако упорядочение управления Нингутой и введение четкой структуры управления связано с деятельностью полководца Убахай-батуру, который упоминается в связи с Нингутой в описаниях событий 1633-1636 гг.

Период второй – северные и восточные походы Убахая и учреждение должности мэйрэн-чжаньгиня Нингуты

В 1629 г., по мнению Г.В. Мелихова, название «Нингута» в хрониках относится уже к наименованию конкретного населенного пункта, использовавшегося маньчжурами для организации походов на север и восток современного Дунбэя (см. [15, с. 55‑56]). Так, летом 1635 г. полководцы Убахай-батуру и Цзингурдай, осуществлявшие походы на племена, живущие в бассейне реки Хурха-бира и к востоку от нее, прислали из Нингуты гонца с вестью об одержанной победе. В ноябре 1635 г. из Нингуты на племя варка 瓦爾克 выступил очередной маньчжурский отряд. Поход вновь оказался успешным, и полководец Убахай-батуру, выполнявший роль командующего походами против северо-восточных племен, был пожалован за него чином мэйрэн-чжаньгиня[4]. Вскоре после этого, Убахай-батуру был назначен в «пограничный город Нингуту». По всей видимости, данный акт всего лишь юридически оформил сложившийся с 1633 г.[5] status quo, поскольку уже весной 1635 г. маньчжурские войска использовали Нингуту в качестве своей базы при походе на племя варка (см. [15, с. 56]). Согласно данным «Шэнцзин тунчжи» (聖京通志, изд. 1684 г.), для укрепления позиций маньчжурского государства в регионе Убахай-батуру развернул в регионе активное строительство, возведя на южном берегу р. Хайлар-бира (кит. Хайланьхэ 海蘭河) каменную крепость с обводом стены длиной в 600 ли (около 600 м) и высотой в 1 чжан (3,2 м). Эта крепость располагалась несколько ниже той Нингуты, которая будет отстроена в 1650-е гг. усилиями амбань-чжаньгиня 按班章京 Шарходы 沙爾虎達 (1599‑1659).

Говоря о деятельности Убахай-батуру, можно утверждать, что с ней связано лишь установление прочного военного контроля за вновь присоединенными землями, а также введение основ регулярного налогообложения покоренного населения. По мнению Ян Биня, в это время система управления вассальными княжествами, контролируемыми из Нингуты, напоминала ханьскую систему цзими 羈縻[6]. Точнее о сути системы управления Нингутой и вассальными землями при Убахай-батуру и его преемниках сказать невозможно из-за отсутствия данных, однако существует, по меньшей мере, две попытки заполнить этот пробел для периода 1636-1653 гг. на основании упоминания в «Тайцзун шилу» (太宗實錄) в связи с событиями 1639 г. фразы бин цзян лю шоу 兵將留守 – китайские историки Цзи Пин и Юй Шэнъу трактуют ее как свидетельство наличия в бассейне нижней Зеи развитой системы цинской администрации. Неправомерность подобной трактовки текста источника как с точки зрения языка, так и с точки зрения исторических реалий убедительно доказал в своей статье Г.В Мелихов (см. [16]): недопустимо считать упоминание о воинах и командирах, оставленных для охраны трех селений, захваченных в ходе войны маньчжуров с коалицией среднеамурских племен, описанием постоянной администрацией территорий, находящихся в прямом управлении империи.

С 1636 по 1653 гг. в Нингуте находился цинский наместник в должности мэйрэн-чжаньгиня, но до 1651 г. его имя остается неизвестным. Краткое упоминание о награждении в августе 1645 г. командиров гарнизонов Нингуты, Сюньяо и Фэнхуана не содержит упоминаний имен этих офицеров. Однако для данного периода существует ценное упоминание Ян Биня, что до 1653 г. Нингута подчинялась амбань-чжаньгиню Мукдена, в котором, после ухода маньчжурских войск в Китай, оставался гарнизон численностью всего в 774 человека (см. [15, с. 85]). Некоторые дополнительные сведения о цинской администрации на землях Нингуты содержатся в документах, составленных уже русскими землепроходцами из отрядов Пояркова, Хабарова и Степанова.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Tang Ni
+
Вне Форума



Сообщений: 4964
唐猊
Пол: male
Re: О истории Сибири
Ответ #59 - 13.06.2013 :: 16:49:04
 
Зимой 1651 г. мэйрэн-чжаньгинем Нингуты являлся Хайсэ (海色). Именно к нему обратились за помощью представители племени учжала (ачаны русских источников), потерпевшие поражение в первом сражении за Ачанский острог, произошедшего 8 октября 1651 г. Судя по сведениям, сообщенным Хабарову китайским пленником Кабышейкой, у мэйрэн-чжаньгиня Хайсэ[7] имелось два помощника – Иведака-мафа и Тамфи-мафа (См. [4, т. 1, док. № 61, с. 136]). Их титулы, включающие слово мафа (маньчж. «старик», «старейшина»), позволяют предположить, что эти люди являлись местными старейшинами, включенными в административную структуру Цинской империи, однако Кабышейка упоминает, что «де седят в том Нюлгуцком городе, посланы от царя богдойского посаженика от Учурды» (см. [4, т. 1, док. № 61, с. 136]). В имени «царя богдойского посаженика» Учурды легко угадывается искаженное при копировании в XVIII в.[8] маньчжурское слово ухэри-да, часто используемое для обозначения высокопоставленных офицеров (соответствует примерно полковнику и выше)[9]. Кажущееся противоречие между титулами помощников и указание на факт назначения их наместником цинского императора легко объясняется фактом пожалования местным старейшинам и князьям цинских титулов и званий – так, например, нижнезейский князь Толга, упоминаемый в отписках Хабарова и известной челобитной Стеньки Полякова, имел инвеституру от цинского императора: «А тот Толга был державец всей Даурской земле, а держание ево было дано ему, Толге, от богдойсково царя кабы что воевода» (3, т. 2, с. 36).

Следует особо отметить, что расположение Толгина городка практически совпадает с расположением городка нижнезейского князя Балдачи, бывшего зятем императора Хуантайцзи и, соответственно, имевшего маньчжурский титул эфу 額駙. Последние упоминания о Балдаче содержатся в отписке В.Д. Пояркова, описывающей события 1643‑1646 гг. В дальнейшем имя Балдачи не упоминается, но в том же регионе упоминается другой князь – Толга, также имевший инвеституру от маньчжурского императора. Таким образом, Иведака-мафа и Тамфи-мафа могли являться местными старейшинами, утвержденными в должностях маньчжурским императором и назначенных наместником Мукдена помощниками мэйрэн-чжаньгиня Хайсэ[10].

Помимо упоминаемых в отписке Хабарова князя Исинея, старейшин Иведака-мафа и Тамфи-мафа, следует упомянуть и ниру-чжаньгиня 牛彔章京 Сифу, который возглавил отряд, выступивший из Нингуты на помощь дючерам и ачанам. Кроме Сифу, в этом войске были и другие военачальники, которые упомянуты просто как «прочие» (等).

Их этого можно сделать вывод, что еще до 1653 г. в Нингуте существовала цинская военная администрация, состоявшая из мэйрэн-чжаньгиня Хайсэ, двух его помощников, Иведака-мафа и Тамфи-мафа, назначенных наместником Мукдена, и ряда военачальников, возглавлявших местные низовые военно-административные единицы – ниру – Сифу и других.

В круг обязанностей этой администрации, по всей видимости, входили следующие функции:

1)      охрана подвластной территории и поддержание порядка, устраивавшего Цинов;
2)      сбор ясака на подвластной территории;
3)      коммуникация периферии с центром, включая прием посольств от вассальных князей;
4)      организация сельскохозяйственных работ.
Наверх
 

Из желтого золота сделанный лев воссел на высоком троне...
Страниц: 1 2 3 4 
Печать