Я вобще против обсуждать религиозные склонности и исповедания тут. И в целом.

А уж почитание языческих богов еще в XVIII в. зафиксировано. Причем именно русскими - они в мордовских лесах выдавали себя за мордву, чтобы от них отстали, пришлось солдат вызывать и следствие учинить - все выяснили и насильно окрестили.

а можно поподробнее? интересно же

Июня 28-го дня сего года святейшему правительствующему Синоду преосвященный Димитрий, епископ нижегородский доношением представил: по должности-де пастырской отъезжал его преосвященство из Нижняго посетить епархию свою (с небольшими дому своего служителми) майя от 16-го дня сего года и, бывши в монастыре Оранском, путешествовал в Зеленогорской монастырь надлежащим трактом через волость Терюшевскую, в которой обретается болшая половина руских старых некрещеных народов (которые, укрывая свое древнее идолопоклонство и волшебство и нехотя прийтить ко свету евангелской проповеди, называются мордвою ложно, понеже они мордвою никогда не бывали и мордовскаго языка не знали и не знают, а говорят так, как суздалския и ярославския мужики)...

События 1743 г., обильное цитирование документа

ну и крестился попутно

да нет, умные были, умные...

Ох, опять в источниках копаться заставляете.. Здесь почитайте:

«Щедрыми раздачами золота, серебра и шелковых одеяний он (Василий. — Авт.) склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ росов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа, который, явившись в их страну, стал любезен народу таким деянием. Однажды князь этого племени собрал сходку их подданных и воссел впереди со своими старейшинами, кои более других по многолетней привычке были преданы суеверию, и стал рассуждать с ними о христианской и исконной вере. Позвали туда и иерея, только что к ним явившегося, и спросили его, что он им возвестит и чему собирается наставлять. А тот, протягивая священную книгу божественного Евангелия, возвестил им некоторые из чудес Спасителя и Бога нашего и поведал по Ветхому завету о чудотворных Божьих деяниях. На это росы тут же ответили: "Если сами не узрим подобного, а особенно того, что рассказываешь ты о трех отроках и печи, не поверим тебе и не откроем ушей речам твоим". А он, веря в истину рекшего: "Если что попросите во имя мое, то сделаю" и "Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит и больше сих сотворит, когда оное должно свершиться не напоказ, а для спасения душ", сказал им: "Хотя и нельзя искушать Господа Бога, но если от души решили вы обратиться к Богу, просите, что хотите, и все полностью ради веры вашей совершит Бог, пусть мы жалки и ничтожны". И попросили они бросить в разложенный ими костер саму книгу веры христианской, божественное и святое Евангелие, и если останется она невредимой и неопаленной, то обратятся к Богу, им возглашаемому. После этих слов поднял иерей глаза и руки к Богу и рек: "Прославь имя твое, Иисус Христос, Бог наш в глазах всего этого племени",— и тут же метнул в пламя костра книгу святого Евангелия. Прошло немало времени, и когда погасло пламя, нашли святой том невредимым и нетронутым, никакого зла и ущерба от огня не потерпевшим, так что даже кисти запоров книги не попортились и не изменились. Увидели это варвары, поразились величию чуда и уже без сомнений приступили к крещению» (Theoph. Cont. 342.20—344.18; цит. по: Продолжатель Феофана. С. 142-143).

Нет. Ждем-с.

А про Коровью Смерть кто слышал?

А уж старушечьи суеверия) Но они такие трогательные. Никогда бы не догадался - зачем покойнику в руки платок дают.

Я не только слышал.

Этого не знаю. Ибо не видел. Знаю, что на похоронах ложки и платки дарят всем присутствующим в Липецкой области.

А еще слышал, что у староверов женщины не завязывают платок, чтобы их черт не удавил.

"Я ею был!" 

А вилкой нельзя - вилка - как вилы - черт душу на ней в ад утащит.