А про участие тюрок в этногенезе венгров не слыхали?

По сюнну он не сказал ничего нового, что бы уже не было введено в оборот иезуитами. Просто переписал их и Бичурина.

Это его и сгубило - он ко всему относился, как к фэнтэзи, писал легко, но всякую чушь, потому и стал бешено популярным.

Поберегите свои гнилые выводы,потому как гнилостью пропитано каждое ваше предложение обьясняю лично для васотдолбить означает побить,по крайней мере в наше время так считализемляк-это человек с которым ,ты живешь на одной земле, эрзя -это не мордваэлементарные вещи вы не знаете,видимо диплом купилии с важным видом лезете в кресло председателя комиссии.

Мордва́ — экзоэтноним, относимый к двум родственным финно-угорским народам волжско-пермской подгруппы мокша и эрзя, проживающим в Российской Федерации.

Цитату. И заодно какую-нибудь источниковедческую статью о трудах Константина Багрянородного.

Поскольку этнонимы и этниконы памятников при их переводе нельзя заменять, "переводить" этниконами языка, на который осуществляется перевод, то допустимо было бы в русском переводе сочинения Константина писать "tourkoi", имея в виду, что русский этникон "турки" ныне обозначает современное население Турции. ... В дальнейшем этникон tourkoi стал отражать представление византийцев (в некоторых памятниках IX в.) о хазарах и о мадьярах как об одном народе-этносе. Вскоре этникон стал обозначать мадьяр в отличие от других народов (указание источников, исследований: Moravcsik Gy. Byzantinoturcica. Bd. II. S. 320-327; DAI. II. Р. 13-14; Ligeti L. A magyar. 321-332. 1.). Византийский памятник — речь Арефы (около 861 — около 932 г.) 902 г. — впервые упоминает мадьяр, применяя этникон "турки" (MABF. 13. 1.). Мнение, согласно которому мадьяры имели этноним (самоназвание) "турк" (DAI. II. Р. 14), отвергнуто исследователем-филологом (Ligeti L. A magyar. 332. 1.). Константин пользовался, судя по всему, тремя источниками информации о мадьярах: донесениями посла Гавриила (см. гл. 8), сообщениями мадьярских вождей Термачу и Булчу (может быть, также Дьюлы и Булчу), посетивших Константинополь предположительно около 948 г. (гл. 40; MABF. 85-86. 1.), и рассказами хазар из числа телохранителей императора (о них см.: MABF. 35. 1.). Сюжет информации о мадьярах данной главы близок к рассказу о миссии Гавриила (гл. 8). Но сведения о мадьярско-печенежских отношениях записаны из разных источников. Здесь отражен отрицательный этнический стереотип мадьяр, существовавший, вероятнее всего, у хазарских информаторов императора. В гл. 8 — не "трепет" мадьяр перед печенегами, а нежелание воевать с ними. Утверждение о "турки" как этнониме мадьяр не учитывает данных о времени появления этнонима (самоназвания) "мадьяры".

Надо было как то "поднять" статус кочевой составляющей  новой общности людей - советского народа  ,вот и появилась гумилёвщина.

Все просто - за счет контаминации хазаров и мадьяров начали нахывать венгров "туркой", хотя уже по синхронным данным это не соответствовало действительности - не называли себя так мадьяры (разве что тюрки-кабары)

новохроноложцы явно могут использовать этот фильм для доказательства того, что Шекспир жил во второй половине ХХ века 

Да будет известно, что так называемые кавары произошли из рода хазар. Случилось так, что вспыхнуло у них восстание против своей власти, и, когда разгорелась междоусобная война, эта прежняя власть их [все-таки] одержала победу. Одни из них были перебиты, другие, бежав, пришли и поселились вместе с турками в земле пачинакитов, сдружились друг с другом и стали называться каварами. Поэтому и турок они обучили языку хазар, и сами до сей поры говорят на этом языке, но имеют они и другой — язык турок. По той причине, что в войнах они проявили себя наиболее мужественными из восьми родов и так как предводительствовали в бою, они были выдвинуты в число первых родов. Архонт же у них один (а именно на три рода каваров), существующий и по сей день.

акие как Nie Shicheng никогда не признаются ,что проиграли,

У меня уйма работы,а после работы на даче урожай  очень большой,выходных нет.

Я бы и вам доказал лично ,но вы категорически говорите нет

Я приведу доказательства,мои оппоненты попытаются их опровергнуть ,а вы вынесете свое решение,

я спорю с человеком,который должен признать да доказано,