Пожалуйста
Цитата:

Здесь говорится о том, что Бог всемогущий.

Тора в переводе Мосад рав Кук
(1) Вот  день  приходит для Г-спода,  и  разделена  будет  добыча твоя (награбленное у тебя)  в  среде твоей. (2)  И  соберу все народы на войну против Йерушалаима,  и  захвачен  будет  город,  и  разграблены  будут  дома,  и  обесчещены женщины,  и  уйдет половина города  в  изгнание, а остаток народа  не   будет  истреблен  в  городе. (3)  И  выйдет Г-сподь  и  сразится с народами  теми , как  в   день , когда сражался Он,  в   день  битвы. (4)  И  стоять  будут  ноги Его  в   день   тот  на Ар Азэйтим, что пред Йерушалаимом, с востока;  и  расколется Ар Азэйтим пополам (с середины) – на запад  и  на восток,  и  (появится) весьма большая долина,  и  отодвинется половина горы к северу  и  половина ее – к югу. (5)  И  побежите вы  в  Гэй Арай (горную долину), ибо достигнет горная долина Ацала;  и  побежите, как бежали вы от землетрясения  в   дни  Уззии, царя Йеуды;  и  придет Г-сподь Б-г мой – все святые с тобой! (6)  И   будет   в   день   тот :  не   будет   света ;  холод   и   мороз . (7) И  будет   день  единственный – известен будет он Г-споду:  не  день и не ночь. И будет к вечеру: будет  свет . (8) И будет  в  день  тот : выйдут воды живые из Йерушалаима, половина их – к морю восточному, и половина их – к морю западному; летом и зимой будет (так).

1.Мороз присутствует.
2.С Запада и Востока Иерусалим окружают моря.
Тистрикам, догадаться с 456 раза, где есть такой город?

Похвали, иерусалиме, Господа, хвали Бога твоего, Сионе; яко укрепи верeи врат твоих, благослови сыны твоя в тебе. Полагаяй пределы твоя мир, и тука пшенична насыщаяй тя; посылаяй слово свое земли, до скорости течет слово eго, дающаго снег свой яко волну, мглу яко пепел посыпающаго, метающаго голоть свой яко хлебы; противу лица мраза eго кто постоит? Послет слово свое, и истает я; дхнет дух eго, и потекут воды. Возвещаяй слово свое иакову, оправдания и судбы своя Израилеви; не сотвори тако всякому языку, и судбы своя не яви им.

Голот-не иней. Голот-лёд.Снова лукавые переводы по облегчённому варианту для непуганных ти-потребителей.

Даль
Голот(д)ь, сиб. голодьба; гололедь новг. гололедь тамб.гололедица, кора или череп, наледь, наморозь, тонкий ледяной слой от дождя, по мерзлой земле…

Этимологический словарь   Фасмера

Ближайшая этимология: ж. "гололедица", диал. коґлоть "замерзшая земля, гололедица", севск. (по аналогии колеґть), др.-русск. голоть ж. "гололедица", ср.-болг. голоть krЪstalloj, сербохорв. стар.  голот  ж. "хрусталь" (вероятно, из цслав.), чеш. holet, род. п. holti ж. "иней".

Дальнейшая этимология: К гоґлый. Ср. гололеґдица, чеш. holomraґz -- то же; Бернекер 1, 322. Сюда же лтш. ga°la, gѓla "тонкая корка льда, гололедица, остатки снега на дороге"; см. М. -- Э. 1, 617. На основании варианта гоґлодь "гололедица" (сиб.), древность которого, однако, не доказана, Потебня (РФВ 3, 98) предполагал родство с цслав. жлkдица, укр. оґжеледь "гололедица", а также лат. gelu "холод", нем. kalt "холодный", греч. gelandrТn † yucrТn (Гесихий); ср. также Бецценбергер, ВВ 16, 242.

Синод.Библия.Исх 1 , 14.

И делали жизнь их горькой от тяжкой реботы над глиною и кирпичами , и от всякой работы полевой...

Исход.14 век.Тоже место.

иоськорбьживотъихъдълыжестъкимиберньнемьиплинфомъивъмидълыпольскими...

Читаем.

И оскорбляли жизнь их делами жестокими бременем??? и выравниванием(корчеванием) и всеми делами ПОЛЬСКИМИ...

.От Польши , где труды эти происходили близко , ближе , чем от Хеми-Мицрима.

Разбирайтесь, разбирайтесь.

 Юстиниан

Вы сегодня так и сиплете цитатами.

sakt писал(а) 25.02.2009 :: 00:29:32:

Вы неверно поняли. Там кого-то оскорбили и он на лыжах поехал в польский МИД, видимо жаловаться. Явно подделка, видимо последних лет, потому что подозреваю, что речь идет о некачественном польском мясе, о котором так много говорили пару лет назад.

Цитата:


Лет 60 назад, глухо и смутно описывались в художественной литературе эти соответствия:

В повести ставропольских писателей Вадима Чернова и Ивана Егорова «Вода все помнит» приводится несколько легенд о Сенгилеевском озере. Фабула произведения: несколько горожан – писатели, техническая интеллигенция, да и просто мальчишки в летнее время удят на озере рыбу. У них артель, которую сами они называют Сарматским Братством, а друг друга – братьями-сарматами. Практически у каждого в артели есть свое особенное прозвище. Рыбаки рассказывают друг другу разные истории, связанные с озером. Вспоминают, что оно – лишь слабый отголосок древнего Сарматского моря, которое миллионы лет назад плескалось там, где находится теперь Ставропольская возвышенность. Среди прочего в повести есть, например, и такая легенда:

«Доценко мы прозвали Куаньяром за склонность к философии. Иногда к нему приходили странные, даже нелепые мысли, скажем, о том, что вода бессмертна и обладает бесконечной памятью. Все она помнит, что творилось на этой грешной земле. А по сути, предельно скромное химическое соединение двух элементов – Н2О. Она – аква вита, знаешь, как это переводится? Жизнь есть вода. Она может быть видимой и невидимой, быть жидким кристаллом, облаком, снегом, льдом, паром... растворяет в себе все, даже золото. Ее объем памяти не меняется от ее количества. В этом смысле капелька росы равна всей воде на земле. Она – чудо. Вода почему-то есть мертвая и живая, соленая и пресная. И есть святая...
Однажды аббат Куаньяр сказал: «Сарматы, Тивериадское озеро, на берегах которого начинал свою деятельность Иисус Христос, зеркально повторяет Сенгилеевское озеро и примерно такое же оно по размерам. Есть на Сенгилее свой Капернаум (поселок Садовый) и будет Магдала. Горизонты этих удивительных, более того, уникальных озер ослепляют взгляд любого человека каким-то чудным, мистическим светом. Их воды, цвета небесной лазури, глубоко врезаются в полупустынные, опаленные солнцем берега. И если глядеть на них с высоты Волчьих Ворот или гор Сафеда, они кажутся как бы на дне громадного золотого сосуда. Братья сарматы, такое совпадение далеко не случайно. Мы должны раскрыть тайну этого совпадения».
Я, как помню, спросил у аббата – он же ставропольский чертежник – откуда он знает, как выглядит Тивериадское озеро, он ведь не был в далекой Галилее? Куаньяр отвечал, что он, как и все мы, состоит в основном из воды, которая везде бывала, и она когда-то плескалась, ласкала следы Иисуса на берегах Тивериадского озера, слушала проповеди Сына Божьего... Про это он мог говорить часами…»